«Є три роди любові:
1) Любов красива,
2) Любов самовіддана і
3) Любов діяльна.
Я говорю не про любов молодого чоловіка до молодої дівчини і навпаки ... Я говорю ... про любов до матері, до батька, до брата, до дітей, до товариша, до подруги, до співвітчизнику, про любов до людини.
Любов красива ... Для людей, які так люблять, - улюблений предмет люб'язний тільки настільки, наскільки він збуджує то приємне відчуття, свідомістю і виразом якого вони насолоджуються. Люди, які люблять красивою любов'ю, дуже мало дбають про взаємність, як про обставину, що не має ніякого впливу на красу і приємність почуття. Вони часто переміняють предмети своєї любові, так як їх головна мета полягає тільки в тому, щоб приємне почуття любові було постійно збудливість. Для того щоб підтримати в собі це приємне відчуття, вони постійно в самих витончених виразах говорять про свою любов як самому предмету, так і всім тим, кому навіть і немає до цієї любові ніякого діла.
Другого роду любов - любов самовіддана, полягає в любові до процесу жертвування собою для улюбленого предмета, не звертаючи ніякої уваги на те, гірше або краще від цих жертв улюбленого предмета. «Немає ніякої неприємності, яку б я не наважився зробити самому собі, для того щоб довести всьому світу і йому або їй свою відданість». Ось формула цього роду любові. Люди, які люблять так, ніколи не вірять взаємності (бо ще більш достойним жертвувати собою для того, хто мене не розуміє), завжди бувають болючі, що теж збільшує заслугу жертв; здебільшого постійні, тому що їм важко б було втратити заслугу тих жертв, які вони зробили улюбленого предмета; завжди готові померти для того, щоб довести йому або їй всю свою відданість, але нехтують дрібними щоденними доказами любові, в яких не потрібно особливих поривів самовідданості. Їм все одно, чи добре ви їли, чи добре спали, весело чи вам, чи здорові ви, і вони нічого не зроблять, щоб доставити вам ці зручності, якщо вони в їх влади; але стати під кулю, кинутися в воду, у вогонь, зачахнути від любові - на це вони завжди готові, якщо тільки зустрінеться случай.Кроме того, люди, схильні до любові самовідданої, бувають завжди пишалися своєю любов'ю, вимогливі, ревниві, недовірливі і, дивно сказати, бажають своїм предметам небезпек, щоб рятувати від них, нещасть, щоб втішати, і навіть пороків, щоб виправляти від них.
Третій рід - любов діяльна, полягає в прагненні задовольняти всі потреби, всі бажання, примхи, навіть пороки улюбленого істоти. Люди, які люблять так, люблять завжди на все життя, тому що чим більше вони люблять, тим більше дізнаються улюблений предмет і тим легше їм любити, тобто задовольняти його бажання. Їхнє кохання рідко виражається словами, і якщо виражається, то не тільки не самовдоволено, красиво, але сором'язливо, ніяково, тому що вони завжди бояться, що люблять недостатньо. Люди ці люблять навіть пороки улюбленого істоти, тому що вади ці дають їм можливість задовольняти ще нові бажання. Вони шукають взаємності, охоче навіть обманюючи себе, вірять в неї і щасливі, якщо мають її; але люблять все так же навіть і в іншому випадку і не тільки бажають щастя для улюбленого предмета, але всіма тими моральними і матеріальними, великими і дрібними засобами, які знаходяться в їх влади, постійно намагаються доставити його ». *
Інна Шіфанова, сімейний психолог:
Толстой геніальний як письменник, але він нічого не розуміє в любові.
Любов з'єднує дві особистості, кожна з яких має власну гідність і свої межі. Якщо є гідність, то межі чітко визначені, і тоді ніхто не вимагає ні від себе, ні від іншого, щоб той відповідав чужим очікуванням. Справжня любов дає кожному можливість бути собою, не порушуючи чужих кордонів. Вимога жертв тут недоречно, повагу до кордонів - доречно. Коли є взаємна повага, тоді дійсно відбувається вічне впізнавання один одного, а це і є головна рушійна сила любові.
Якщо ж один хоче дізнаватися іншого заради заохочення його вад, з метою милуватися своєю любов'ю і своїм всепрощенням, то це до любові не має відношення. Це спроби щось компенсувати (дефіцит уваги, статусу, впевненості в собі, розуміння, різні соціальні страхи), це любов не дієва, а дефіцитна .
Толстой будує абстрактні міркування, створює схеми і конструкції світу і любові до світу, в них немає конкретики і теплоти справжнього кохання до людини.
Він, мені здається, тут описує самого себе - три власних реакції на оточуючих в залежності від його власного настрою. У таких відносинах інша людина - об'єкт, а не суб'єкт. Особистості партнера тут немає. І він, жива людина, відчуває, що мова не про нього, а про міфі про нього і про милування собою. За екстазі можна заховати будь-яке почуття навіть від себе (наприклад, презирство, байдужість або ненависть).
Три роди любові по Толстому - це три різні стадії негармонійних відносин в любові. Дуже часта проблема.
1. Зараз ми б це назвали цукерково-букетної стадією. Клієнтки зазвичай говорять: «Він так красиво залицявся, хто б міг подумати ?!» Зазвичай тут і «геній чистої краси», і ангел. Любов неземна. Зрозуміло, неземна! Людина ніколи не ангел, але це заперечується. І партнеру пред'являються претензії, як він посмів перестати бути ангелом. Яке право він має на недосконалість! Правда, про взаємність вони зазвичай дуже навіть піклуються, вони ревниві до всіх одночасно «предметів любові».
2. Нещасний «предмет» постійно чекає, коли ж він буде знову відповідати колишнім захопленням, і робить помилку - стає жертвою. «Ніколи не вірять взаємності (бо ще більш достойним жертвувати собою для того, хто мене не розуміє)» - саме так. У них є всі підстави не вірити взаємності, їх ніхто не збирається розуміти.
3. Третій тип існує як недосяжний ідеал, як мета, до якої повинен прагнути інший. Але незрозуміло, за Толстим, а що ж в цей час робить «улюблений», що дозволяє себе любити?
Толстой вмів любити людство, а не людини, тому він приховав за пафосом «про любов до матері, до батька, до брата, до дітей, до товариша, до подруги, до співвітчизнику, про любов до людини" не складається у нього любов до жінок . Він бачиться мені хлопчиком-підлітком, який упевнений, що його нема за що любити, тому що він вважає себе жахливим злочинцем і бачить свої недоліки страшно перебільшеними, заспокоюючи себе тільки тим, що це - вади, властиві всьому світу. Йому жагуче хочеться, щоб його любили незважаючи ні на що, жертовно і безумовно, і при цьому добре його розуміли, вгадували його бажання навіть без слів і без прохань йшли назустріч його потребам. Його бажання любові пройняте дитячим егоїзмом. Але він не помічає цього, як не помічає і того, що кожен раз описує любов односторонню, яка не вміє вступати в діалог з іншою людиною і, по суті, не бачить його.
* Детальніше: глава «Любов» в книзі: Л. Толстой «Дитинство. Отроцтво. Юність »(АСТ, Астрель, 2012).
Клієнтки зазвичай говорять: «Він так красиво залицявся, хто б міг подумати ?Але незрозуміло, за Толстим, а що ж в цей час робить «улюблений», що дозволяє себе любити?
