наука каббала стоїть осібно від усіх наук і всіх видів людської діяльності в цьому світі. Вона прихована від людей, і просте вивчення першоджерел не допоможе нам засвоїти її. Каббалу не понять в поодинці, вона вимагає особистого керівництва, яке дозволить вивчити її по-справжньому і досягти того, про що сказано в її книгах .
Каббала - не просто наука, а мудрість світобудови. Але осягається вона за допомогою особливої сили, яка приходить до людини і змінює його, наповнюючи "світлом" розуму і почуття, просвічуючи розум і серце. Тоді лише людина опановує наукою каббала, стає каббалістом.
А то, що він отримує, називається "Торою", або "світлом, що повертає до Джерела". Це світло виправляє його і надає йому іншу природу, придатну для розкриття вищого світу. Адже з нашої нинішньої природою ми розкриваємо лише "цей світ" - нижчий щабель, яка, по суті, і не існує зовсім, оскільки вся "змальована" ілюзорним сприйняттям егоїстичного бажання. Коли ми знайдемо альтруїстичне бажання, ця щабель, реалізувавши себе повністю, просто зникне.
Наука каббала говорить про весь процес, який повинен пройти людина, знаходячи властивості, придатні для більш вищому щаблі, - а іншими словами, альтруїстичне бажання, через яке він буде відчувати реальність.
І шлях починається з цього світу, саме з нижчому щаблі, коли людина повністю відірваний від того, чого повинен досягти. Перш за все, йому треба виправити свої інструменти сприйняття , А потім - приступити до дослідження: що він отримує, що осягає. Звідси і починається просування, поки людина не досягне Джерела всіх своїх сусідів-бажань і всього наповнення в них - досягне творця . Далі ...
Щоб привести людину до такого особливого і високого результату, кабалісти пишуть для нас книги.
Є допоміжні книги, що розповідають про "психологічних" аспектах, - такі як "Почуте" ( "Шаматі"), "Даргот а-Сулам", "Шлавей а-Сулам", статті Рабаша і Бааль Сулама .
А також є чисто каббалістичні книги - такі як Зоар з коментарем "Сулам", "Вчення Десяти Сфірот" або "Древо життя" Арі. Їх кабалісти створюють, виходячи з розуміння вищих світів, з нових властивостей. Вони пишуть про те, що відчувають, що осягають і що нам невідомо.
Однак, читаючи такі книги, ми можемо налаштовуватися, спрямовуватися до того, щоб і самим досягти тих же відчуттів, тих же виправлень в своїх органах почуттів. І тоді читання викликає на нас світло, який повертає до Джерела, який і є "Тора", тобто вчення, методика. Приходячи, він змінює наші наміри з отримання на віддачу, і тоді ми можемо розкривати явища більш високого порядку - "вищий світ". Зрозуміло, мова йде не про далеких галактиках або часи, а про якісно новому сприйнятті.
Я не знаю, звідки приходить світло, не відчуваю його - зате відчуваю ті явища, які він викликає. Я починаю змінюватися, відчуваю низку раптових підйомів і падінь, всіляких станів.
А потім, змінившись, розкриваю вищуреальність і тоді, дивлячись в ті ж книги, на ділі знайомлюся з їх змістом. Тепер я можу "вказувати пальцем" на ті деталі, які вони описують.
Наведу приклад: припустимо, я купив великий, складний прилад. І хоча я не розбираюся в принципах його дії, але маю технічний підходом і можу розібратися в інструкціях. Читаючи керівництво, вивчаючи схеми, я починаю розуміти пристрій системи, поки не вивчу її всю.
Ось що відбувається з нами на другому етапі, коли ми бачимо духовну систему і вчимося працювати з нею. Це вже практика, реальна робота на ступенях вищої світу.
А крім того, дві основні стадії (залучення світла, що повертає до Джерела, і практичне знайомство) поділяються на численні етапи з супровідними умовами. Наприклад: якийсь час науку каббала не можна було розкривати нікому, крім тих, хто вже "дозрів" для неї.
В цілому, розвиток повинен починатися з нуля, з великого вибуху , Після якого послідовно формується нежива, рослинна і тваринна природа. Далі, з мавпи, найбільш розвиненою в усьому тваринному світі, відбувається людина і досягає в результаті кінцевій стадії розвитку в своєму егоїстичному бажанні. Інакше кажучи, нам доводиться відкинути самих себе, усвідомити зло в собі - і лише тоді ми опиняємося готові, придатні для науки каббала.
Ми бачимо це з історичного досвіду: розвиток завжди йшло за такою схемою. Наприклад, я поселяюсь в селі, обробляю землю, будую собі будинок, обзавожусь сім'єю і дітьми, коровами і вівцями - а через 10-15 років (або менше) мені це набридає. Все, не хочу продовжувати, мені потрібно щось більше. Тоді я кидаю господарство, переїжджаю в місто і починаю відбудовуватися заново ...
Одним словом, все розвиток базується на запереченні, анулювання попереднього ступеня і бажанні зійти на наступну. Нам необхідно зненавидіти поточний стан. У соціальних масштабах це призводить до революцій, а в міжнародних - до воєн, які іноді тривають десятиліттями. Завжди потрібно впасти у відчай в нинішньому положенні справ, щоб перейти до наступного стану.
Коли ж людство зневіриться в егоїстичному розвитку, що базується на отриманні заради отримання, і перейде до альтруїстичної розвитку з наміром заради віддачі?
Каббалисти вказали, що це станеться в двадцятому столітті, коли реалізується цілий комплекс умов, включаючи повернення народу Ізраїлю на свою землю. І тоді ж настане час для розкриття науки каббала.
Про це ж говорить і Бааль Сулам: ми отримали право повернутися в землю Ізраїля, а також отримали право розкривати науку каббала. Але право це отримують не всі, а певні люди. Адже деяким не дають бажання, а деяких, взагалі, позбавляють будь-якого зв'язку з цими переміщеннями. Іншим, навпаки, дають знання, але забороняють слідувати йому.
Але є і ті, кому дають знання і дозволяють діяти. Більш того, вище керівництво різними засобами підштовхує їх до розкриття науки каббала, так як покоління вже придатне для цього.
І тому, пише Бааль Сулам, все, що він збагнув і розкрив, виникає не з його особистих заслуг і відзнак, а з імперативної загальносуспільні потреби покоління.
Коли ж людство зневіриться в егоїстичному розвитку, що базується на отриманні заради отримання, і перейде до альтруїстичної розвитку з наміром заради віддачі?
