Саят-Нова (Арутін, Арутюн, 1712,1717 або тисяча сімсот двадцять два, Тифліс - 12.09.1795, Тифліс) поет-ашуг. Як співак і музикант служив в грузинському царському дворі. У 1768 році прийняв обітницю безшлюбності, творив то в Ахпатского монастирі, то в церкві св. Геворга в Тифлісі на вірменською, грузинською і турецькою мовами. Збереглося близько 70 пісень українською, більш ніж 120 на турецькому і близько 30 на грузинською мовою. Темою більшості пісень є любов, Саят-Нова є автором також пісень повчального і сатиричного характеру. Незважаючи на те, що пісні по зовнішній структурі східно - ашугської, однак по змістовній глибині, образній системі ближчі духу вірменської національної культури. Його тримовний творчість заснована на багатому духовно-культурному фундаменті, який включає в себе вірменський багатовікової фольклор, церковну літературу, ашугської усна народна творчість, весь східний фольклор і літературу. Гуманізм поета знайшов своє яскраве відображення в любовній ліриці ( «Я в житті подиху не видам, доки джан ти для мене! ..», «Меджнун я, тугою палимо ...», «Твій сильний розум: таким народжений, - себе дурню рівняти навіщо? .. »).
Він довів до досконалості хвалу зовнішньої і духовної краси жінки, яке є прославленням і гімном, присвячений людині і людську красу. В основі трагічного кохання Саят-Нова лежить класову нерівність. Ігри Саят-Нови в більшості були придумані відповідно до деякими мотивами. Для багатьох пісень він придумував також свої власні мотиви, в основі яких лежала вірменська монодіческая музика (народна і Гусан-ашугської пісня, середньовічні пісні (Тахер) і міська інструментальна музика) тони цієї музики по своїх основних якостях становлять головний фактор побудови його мелодій. У ашугської музичне мистецтво Саят-Нови деякі елементи були включені з побутової музики Тифліса, яка об'єднувала численні національні традиції близькосхідної музики. Ці всі елементи, власні і традиційні мотиви злилися і відтворилися як єдиний стиль Саят-Нови.
Мистецтво Саят-Нови відігравало велику роль в справі розвитку ашугської мистецтва Закавказзя, справив значний вплив також і на композиторська творчість. Саят-Нова складав численними простими і складними ашугсікім заходами.
Սայաթ-Նովա, Սայաթ-Նովա, << Սովետական գրող >>, Երեւան, 1987 թ:
«Ով ով է: Հայեր» հանրագիտարան, հատոր երկրորդ, գլխ. խմբ. Հովհ. Այվազյան, Հայկական հանրագիտարան հրատ., Երեւան, 2007: Додати
Երկ. Սայեաթ-Նօվայ, աշխատասիր., Գ. Ախվերդյաեի. Մ. 1852.
Հայերեն խադերի լիակատար ժող., Ե., 1931.
Երգեր, երաժշտ. ժող., կազմ, Ս. Աղայաեւ. Շ. Տալյան, Ե., 1946.
Հայերեն, վրացերեն, ադրբեջաներեն խաղերի Ժող., Ե., 1963.
Խաղեր, կազմ, Հ. Բախչինյան, Ե. 1987.
Գրկ. Ասատուր Գ .. Սայաթ-Նովայի ձեոագիր մատեանը, «Բանբեր Հայաստանի գիտական ինստիտուտի», Վաղ-պատ. 1921-22.
Թումանյան Հ., Սայաթ-Նովա (հողվածներ եւ ճառեր). Ե .. тисяча дев'ятсот шістьдесят-три.
Հասրաթյան Մ .. Սայաթ-Նովայի Դավթարը, «Տեղեկագիր ՀԽՍՀ ԳԱ», 1963. № 10-11. Սեվակ Պ .. Սայաթ-Նովա, Ե. 1969.
Բախչինյան Հ., Սայաթ-Նովա, կյանքը եւ գործը, Ե., 1988.
Ասլանյան Ա., Սայիադ-Նովա, ճշմարտությունը սայիադնովագիտության մեջ, Ե., 2001.
», «Твій сильний розум: таким народжений, - себе дурню рівняти навіщо?