Шабаш біля Десятинної церкви

Представник церкви підкотив на «мерседесі» і закричав: «Негайно припинити фотографувати! ..» Навколо Десятинки влаштували провокацію, вважає академік Толочко ... Уже кілька днів поруч з фундаментом Десятинної церкви в Києві проходять мітинги різних громадських організацій і політичних сил. Вони виступають проти того, щоб Московський патріархат отримав привілей щось будувати на залишках фундаменту або навіть проводити богослужіння на місці легендарної київської церкви.

Підставою для таких побоювань стало те, що 25 травня пізно вночі поруч з фундаментом Десятинної церкви вивантажили будівельні вагончики. Люди, які приїхали на вантажівках, відмовилися показувати документи і проігнорували заборону міліції на роботу підйомного крана. Священик УПЦ МП заявив, що вагончики необхідні для початку будівництва Десятинної церкви.

ЗМІ писали, що належних документів ні на відтворення храму, ні навіть на цю дерев'яну каплицю немає.

***

Біля каплиці зібралася невелика кількість мітингувальників, які в гучномовці кричать: «Ганьба служителям Москви! Не дамо зруйнувати історію Києва! »

З грубим порушенням правил дорожнього руху до купки людей підкочує чорний «Мерседес». Я його сфотографувала. З машини раптово з'явився суб'єкт з видом базарного бариги і попрямував до мене. Що, я, мовляв, тут роблю. Я відповіла, що живу у вільній країні і не зобов'язана Першому зустрічному звітувати про мету мого перебування на землях громади міста Києва.

Барига, очевидно, відчуваючи себе тут господарем, закричав:

Ти, напевно, з цими біснуватих (показує на учасників акції проти захоплення землі Московською церквою). Вали звідси, а то у тебе руки повідпадали, якщо ще раз тебе тут побачу. І взагалі ти говориш по-російськи?

При цьому молодик так загрозливо наблизився до мене, що змушена була апелювати до міліції. Підійшла до двох юним міліціонерам, які стежать тут за порядком, представилася, поцікавилася, чи не могли б вони, по крайней мере, заспокоїти цю розбурхану персону. Вони відповіли, що якби він сказав щось більш загрозливе, то вони б втрутилися, а так - він і сам їм не подобається, і що, мовляв, поробиш ...

Барига між тим підійшов до охоронця, який охороняє дерев'яну споруду, обидва поцілувалися.

Я продовжувала виконувати свою роботу. Але коли знову зробила знімок на мобільний телефон, барига- «цілувальник» раптом кинувся до мене, бризкаючи слиною, загорлав що зараз викине мій телефон.

- Негайно припини фотографувати, а то покажу ...

Цього разу міліціонери відтягнули його в сторону, щось прошепотіли на вухо ... Він начебто заспокоївся.

Я питала, хто це, однак ні люди в рясах, які торгували церковним приладдям (вони з баригою активно спілкувалися, навіть взяли у нього якісь ящики з машини), ні охоронець не розкрили цю «таємницю». Охоронець лише натякнув, що він з «церковної адміністрації». Священик о.Тарас, який приїхав пізніше, дізнався цього «адміністратора» на знімку, сказав, що це їх «прихожанин», проте ні імені, ні посади назвати не захотів.

Втім, це й не мало особливого значення. Цей барига в цілому повністю відповідає всьому духу тих діянь, які проводить на київській землі Московська церква.

Поки я чекала настоятеля храму (батька Гедеона Харона), якого так і не дочекалася, намагалася поспілкуватися з рядовими священиками, що торгували під їх храмом. Розмова не клеїлась. Я задала їм конкретне питання, чи є у них документи на установку тут якоїсь споруди. У відповідь почула таке. Мовляв, все, що будується - походить від Бога, а ті, хто хочуть зруйнувати Боже творіння - то тими керує диявол.

Кажу їм, Україна багатоконфесійна держава, а вони «поправляють»: «Не багатоконфесійна, а многосектантское» (очевидно, себе до сектантам не відносять).

А ще один торгаш в рясі почав сипати прокльонами - про те, що я буду вболівати, і будуть хворіти мої діти.

***

... Підкочує ще один «мерседес» - з шкіряним салоном. З нього вийшов «божий чоловік» в цивільному, це отець Тарасій (другий в храмі після Харона). Отець Тарасій - такий собі щиголь комсомольського вигляду.

Розповів, що в даний час ні про яке будівництво не йдеться, оскільки ще немає проекту, тільки затверджена концепція (зведення Десятинної церкви, яка була зруйнована під час навали 1240 року і яку ніхто, звичайно, не бачив) ...

Про скандальних будівельних вагончиках, які днями серед ночі встановили тут же на горі , Писалося вже багато. Головний архітектор Києва Сергій Целовальник заявив, що їх нібито привезли для археологів, які тут працюватимуть. Однак о.Тарас висловлює надію, що скоро «цими вагончиками буде користуватися їх церква, оскільки у неї дуже багато потреб».

- Ви сподіваєтеся, що саме Московська церква буде «відроджувати» київську святиню?

- Так, ми на це сподіваємося.

- А чому саме Московська патріархія?

- Тому що ми вважаємо себе послідовниками князя Володимира, який будував цю церкву. І ми єдина канонічна церква в Україні.

- Але поки що у вас немає дозвільних документів.

- Зате є рішення суду і узгодження від президента Ющенка щодо побудови цього дерев'яного храму. Однак який саме суд прийняв таке рішення, він не пам'ятає. Та й узгодження від Ющенка не знайшов (бо насправді його не було).

- Але є й інші послідовники Володимира, які не мають відношення до Московського патріархату, - спробували помітити ми.

- А чому Михайлівський Собор відбудували, і там служить Філарет? Ми б теж там хотіли молитися. Такі питання є і до інших конфесій.

Я поцікавилася у святого отця, звідки він взяв таку дорогу машину:

- Хіба ваша парафія дає такі прибутки, що ви можете собі дозволити «мерседес»?

- Ні, не дає. Це не моя машина. Мені як священику дали її в користування.

За словами отця Тарасія, дерев'яна каплиця - це не просто церква, а цілий чоловічий монастир, і він має назву - «Десятинний чоловічий монастир Різдва Пресвятої Богородиці».

... Як не дивно, та про вагончиках, які нібито призначені для архітекторів, головний український архітектор, академік, директор Інституту археології Петро Толочко нічого не знає. Так він нам сказав.

- Ми маємо на Володимирській, 3 свою базу, тому ніякі вагончики нам не потрібні, навіть якщо б ми там проводили дослідження. Тому я не знаю, хто цю провокацію затіяв. Інститут археології давно запропонував, що можна лише музеіфіціровать залишки фундаменту Десятинної церкви. Більше нічого там робити не можна. Це наше офіційна думка. І ще - ніякої необхідності в церкві біля Десятинки немає, оскільки поруч є Андріївська церква. Якщо комусь так хочеться молитися, то нехай йде туди. Тому що якщо там буде лише одна конфесія, всі інші будуть незадоволені, і ми породимо ще один пункт нестабільності в державі.

Депутат Київради, голова постійної комісії з питань культури Олександр Бригинець теж нагадує, що відповідно до Венеціанської конвенції, яку Україна ратифікувала, забороняється відбудовувати історичні споруди, які невідомо як виглядали. Десятинна церква якраз до таких і належить.

- Знаєте, я взагалі не знаю, чому піднімається питання про якийсь забудові, адже є закон - і крапка. Що ж стосується храмів, які відбудовувалися, то ми добре знали, як виглядали Михайлівський, Успенський собори, тому що є фотографії. А про Десятинну навіть умовно ніхто не знає, яка вона була. На цьому місці археологи повинні провести свою роботу, не пов'язану з церквою. Упевнений, якщо такі дослідження відбудуться, то вчені доведуть, що Київ існує не 1530 років, а значно більше, тим більше що тут були і трипільські поселення. Тобто цей пагорб має цінність, яка значно виходить за рамки православного християнства. А якщо вже переходити в морально-етичну площину, то давайте згадаємо, що на цьому місці були різні храми, в тому числі язичницькі, потім - три церкви одна за одною, і всі вони були зруйновані. Чи є підстави говорити, що це те місце, де б Бог хотів бачити храм ?! Може, ці всі, хто будували тут церкви, були нещирими християнами? І в дійсності Десятинна не була першою церквою в Україні, як це дехто стверджує, - це була перша кам'яна церква.

Коли я подзвонила професорові архітектури, члену-кореспонденту Академії мистецтв України Ларисі Скорик, щоб поцікавитися її думкою щодо Десятинки, то почула купу емоцій. Пані Скорик ледь стримувалася, щоб не висловитися нецензурно:

- Я б вам сказала декількома нецензурними словами, але це незручно. Ситуація, яка склалася, - штучна, вона не має нічого спільного ні з правовим полем, ні з архітектурним, ні з проектно-будівельним законодавством в Україні та Києві зокрема. Якщо хтось там щось хоче будувати, то мене навіть не цікавить, хто про це заявляє. Пан Гедеон Харон (настоятель дерев'яної споруди біля Десятинки. - Авт.) Або будь-хто інший, хто там крутиться, ніякого відношення не має до законних діянь. ... Сьогодні навіть немає проекту, є дві принципово різні концепції (які обросли скандалом - Авт.), А дорога від концепції до проекту може бути надзвичайно довгою. Хочу, щоб всі розуміли, що жодного узгодження чи навіть натяку на це немає. І сьогоднішня ситуація - просто якась міфічна. Тільки в тому випадку, коли археологи до кінця зроблять свою роботу, можна буде говорити про якийсь проект. Але цей проект не буде проектом відтворення Десятинної, бо ніхто не знає, як вона виглядала. Хіба сам Господь її відтворить. Але, думаю, Богу ця ситуація теж противна. Це вже не раз доведено! Нагадаю, що ще Кучмі в 1998 році науковці, археологи довели, що ніяке відновлення неможливо, і він скасував своє розпорядження. Він сказав, що буде лише музеїфікація і експозиція. Те ж було і за часів Ющенка. А тепер знову знайшлися бажаючі, які хочуть «відновити» неможливе.

Пані Скорик поділилася також своїм страхом перед Гедеоном:

- Чесно скажу, що боюся цього Гедеона Харона. Може, не те, що боюся, а вважаю його неадекватним, а з неадекватними не можу вести ніяких розмов. А за цим Хароном ходять всі ці старі з хоругвами, різномасті кликуши, люди з якимись несамовито фанатичними очима, які самі не знають, чого хочуть, тому що батюшка велів. Я вважаю, що це середньовічне мракобісся.

Як не дивно, та спікеру УПЦ МП отця Георгія теж здається провокацією те, що відбувається. Складається ситуація, коли офіційна митрополія нібито не в курсі, що робиться в її парафіях. Каже, що офіційна позиція їх церкви - там повинен бути музей. Однак від своїх планів справляти там богослужіння УПЦ МП не відмовляється.

- Вважаю, церква повинна піклуватися про це місце разом з державою. Зробити музей, але також проводити богослужіння в храмі над музеєм або поруч.

На питання, чому саме Московська патріархія має там служити, спікер МП відповів:

- Чи не Московський патріархат, а Українська православна церква, яка існує тут з часів хрещення Русі. Греко-католицька церква з'явилася 400 років тому, Київський патріархат - на початку 90-х, Автокефальна - на початку ХХ століття, і єдина церква, яка веде свою історію з часів князя Володимира - УПЦ. Тому вважаємо, що ми єдині маємо право, і не потрібно його політизувати. І я не чув якихось заперечень з боку інших церков.

Тут святий отець явно трошки злукавив, бо, як відомо, представники буквально всіх конфесій виступають проти того, щоб там тусувалася лише УПЦ МП.

Глава УГКЦ Блаженніший Святослав вважає, що сьогодні відбувається знущання над фундаментом Десятинної церкви:

- Все, що робиться навколо фундаменту Десятинної, нас надзвичайно турбує, перш за все, як кожного свідомого громадянина України. Тут є кілька причин. Йдеться про ту церкви, яка фактично була побудована ще до розколу, великий схизми, яка настала між Західною і Східною церквою, тобто мова йде про церкви, яка була свідком єдиного християнства і єдиної помісної церкви в Україні. Друге - це був перший кафедральний храм Київської Русі після її хрещення, який побудував сам хреститель України Володимир Великий. З огляду на це, як і щодо Софії Київської, до питання Десятинної церкви потрібно підходити з точки зору чутливості всіх церков, які є спадкоємцями Володимирового хрещення. Тобто мова йде про всі конфесії в Україні. Тому надання можливості вести богослужіння тут лише однією з сучасних конфесій - викличе такі ж дискусії, як, наприклад, передача Софії Київської тієї чи іншої конфесії. Це основні причини, чому будь-який знущання над фундаментом Десятинної церкви відгукується в серці кожного українця, який себе вважає спадкоємцем Володимирового хрещення. Я б не хотів коментувати те, що звучить від тих, хто говорить, що лише вони мають право. Вважаю, потрібно відходити від таких стереотипів і такого церковного ексклюзівізма, якщо ми хочемо будувати мир в Україні.

Ксеня Лесів

Фото автора та УНІАН

Якщо ви знайшли помилку, видiлiть її мишкою та натисніть Ctrl + Enter