Ласкаво просимо в мою маленьку бібліотеку!
Тут ви знайдете книги в архівах, які можна скачати. На жаль, я не маю можливості викласти все, оскільки знайти їх в електронному вигляді навіть в Інтернеті не представляється можливим. Кожному автору я постарався зробити анотацію, яка допоможе вам усвідомити ким він був і чим займався. Тут представлені всі ті книги, які я прочитав і які стали для мене джерелом знання про філософію сатанізму і християнства. Ті праці, яких у мене в електронному вигляді немає, названі, тому, якщо у вас є ці книги - надішліть їх мені . Я буду вам щиро вдячний і вдячний.
Тут ви не знайдете "Некрономикона", "Молота Відьом" Якова Шпренгера і Генріха Інстіторіса. Ці книги є на будь-якому поважному сатанинському сайті, тому немає потреби викладати їх тут.
Для зручності зроблено зміст, оскільки розмір сторінки досить великий. Всі наявні книги - в текстовому форматі, в архіві. При наведенні курсора на посилання з'явиться підказка про тип архіву та її розміру.
Для легкого читання книг щиро пропоную скористатися програмою Text Reader BookShelf . Найзручніша програма для читання книг на комп'ютері з тих, що я бачив. Оскільки нові версії програми виходять досить часто, то немає необхідності розміщувати її тут, а ссилкуделаю на сайт розробника - звідти і качайте.
Отже,
1. Лео Таксиль. "Забавна Біблія", "Кумедне Євангеліє", "Священний вертеп" .
2. Менлі Палмер Хол. "Енциклопедичне виклад масонської, герметичної, каббалістичної і розенкрейцеровской символічної філософії" .
3. Олександр Амфітеатров. "Диявол у побуті, легендою і в літературі середніх віків" .
4. Юрій Сандулов. "Диявол - культурний і історичний феномен", "Таємний світ сатаністів" .
5. Данте Аліг'єрі. "Божественна комедія" .
6. Ентон Шандор лаве "Сатанинська Біблія" .
7. Старий Заповіт (Біблія), Новий завіт (Євангеліє) .
Щоб не переказувати самому те, що я знаю, пропоную інформацію про Лео Таксиле, надруковану в якості передмови до його "Забавною Біблії". Викладаю зі скороченнями, оскільки ідеологічні вставки радянського періоду для сенсу зовсім не важливі:
"Автор" Забавною Біблії "Лео Таксиль (справжнє ім'я - Габріель Антуан Пажес, 1854-1907) -французький письменник і журналіст, затятий противник католицизму і клерикалізму. З п'ятирічного віку Габріель Пажес виховувався в єзуїтському монастирі." Недарма, - писав він у своїй сповіді, - я провів свої юні роки в монастирських стінах, серед духовенства, де цілком збагнув, на чому грунтується папська віра ".
Засвоївши всі тонкощі єзуїтства і усвідомивши соціальну шкоду релігійної ідеології, Лео Таксиль виступив з викривальними творами проти католицької церкви. Його дотепно написані статті і книги користувалися великою популярністю у широких мас французького народу. Католицьке духовенство зустріло в багнети його твори і намагалося викоренити "шкідливі" ідеї, поширювані відпалим від церкви "блудним сином".
Будь-який прояв вільнодумства, будь-який відступ від християнських канонів розглядалися як посягання на ті порядки, які встановлені в суспільстві. У пастирському посланні 1884 роки Лев тринадцятий, зокрема, заговорив "про людей, що належать царству сатани і одержимих бісами". Папа мав на увазі масонів, тому що в масонстві, за його словами, "знову відродилися злі духи, які повстали проти бога". Доречно нагадати, що рух масонів виникло в буржуазно-аристократичному середовищі. Масони проголосили необхідність об'єднання людей на засадах взаємодопомоги, рівності і братерства. І хоча цілі Ватикану і масонів в кінцевому рахунку не розходилися, папство побачило в масонстві свого супротивника. Адже воно висувало власну програму, проявляло самостійність, діяло поза рамками католицької церкви. Ось чому навіть масонство, що виступало проти атеїзму, культивувало грубі забобони, для папства стало одвічним ворогом.
На заклик Льва тринадцятого "зірвати маску" з масонів несподівано відгукнувся ніхто інший, як Лео Таксиль. 23 квітня 1885 року цей "богохульник" і "нечестивець", автор книг "Геть скуфію!", "Любовні пригоди папи Пія дев'ятого", "Отруйник Лев тринадцятий і п'ять мільйонів каноніків", перетворюється в грішника, який розкаявся, завзятого католика, борця проти масонства . Єзуїти високо оцінили це "чудесне навернення". Один з видних діячів єзуїтського ордену Грубер писав: "Пройшов всього рік, і внаслідок папських молитов промінь божої благодаті торкнувся одного з закоренілих атеїстів і ворогів церкви, публіциста, який більше за інших здатний до здійснення призову намісника Христа на землі". Католицькі прелати вирішили, що Таксиль присвячений в усі таємниці масонства, і вимагали від нього викривальних творів. Таксиль пише одну книгу за іншою. Кожне його новий твір церква зустрічає з захопленням. Єзуїти вихваляли його праці "Брати трьох точок", "Диявол і революція" і інші, сприяли їх поширенню. Потік антимасонські писань розливався все ширше. У 1893 році був опублікований "Диявол в дев'ятнадцятому столітті". На титульному аркуші стояло ім'я доктора Батайль (псевдонім співробітника Таксіле доктора Гакс). Значну частину цієї роботи написав сам Таксиль.
Вінцем "викривальної" діяльності Таксіле і його сподвижників з'явилися сенсаційні мемуари міс Воган (псевдонім секретаря Таксіле Фіфі Лемс). У мемуарах розповідалося, ніби міс Воган була заручена з главою бісів асмодеем, зробила з ним подорож на Марс і отримала в подарунок шматочок хвоста лева святого Марка. Воган завела жваве листування з вищими ієрархами церкви. Особистий секретар Льва тринадцятого надіслав їй папське благословення. Милості градом сипалися на Таксіле. У 1887 році він прибув до Риму і удостоївся надзвичайної почесті; отримав аудієнцію у Папи. Лев тринадцятий під час прийому сказав Таксіли. що життя письменника "потрібна для боротьби за католицьку віру".
І раптом вибухнув скандал. 19 квітня 1897 року в залі Паризького географічного товариства зібралося безліч представників преси, католицького духовенства, щоб послухати лекцію про диявольських і диких витівки масонів. З трибуни звучала пристрасна мова Таксіле: "Папа спонукав усіх зривати маску з масонів. Я зірвав маску з католицького невігластва, фальші і забобони ... Я довів, що тато і вищі сановники церкви вірять в цей абсурд ..."
Клерикали були у нестямі. Лев тринадцятий зрадив Таксіле анафемі. "Ми, - говорилося в папській буллі, - проголошуємо, що відлученим від церкви і анафематствуем того лиходія, який іменується Львом Таксіли, і виганяємо його від дверей святий божою церкви ... Так буде він проклятий всюди, де б він не знаходився: в будинку, в поле, на великій дорозі, на сходах, в пустелі і навіть на порозі церкви. Так буде він проклятий в житті і в час смерті. Хай буде проклятий він у всіх справах його, коли він п'є, коли він їсть, коли він жадає і прагне ... Хай буде проклятий він у всіх частинах свого тіла, внутрішніх і зовнішніх ... Хай буде він проклятий у всіх сус тавах членів його, щоб хвороби гризли його від маківки голови до підошви ніг ... "
Прокляття не злякали Таксіле. Він продовжував свою антиклерикальну боротьбу. У червні в 1897 році письменник опублікував давно їм підготовлену "Забавну Біблію". У передмові до неї він звертався до Льву тринадцятого з наступними словами: "Святійший отець! Кажуть, що після 19 квітня цього року ви стали незадоволені двадцятим роком свого святого панування. Несподівана розв'язка моєї жартівливій містифікації, кажуть, привела вас в лють, як будь- небудь простого смертного. Ну, ще б пак! Усвідомити, що тебе дурили протягом цілих дванадцяти років, і хто! - вільнодумець! - це, зрозуміло, річ дуже неприємна для непогрішимого представника всезнаючого і всемогутнього бога ... "
У тому ж глузливому тоні Таксиль далі пише про те, що його "Забавна Біблія" не сприятиме "зміцненню релігії", а, навпаки, роз'яснить читачам, "будь-що і чому не треба вірити". На думку мільйонів віруючих християн та іудеїв. Біблія - це святе письмо, в якому сам бог відкрився людям, щоб вони могли побачити його праведні труди і справедливий суд. Веселим жартом і їдкою насмішкою автор "Забавною Біблії" змушує читача сміятися в тих місцях, де він дотепно пародіює старозавітні міфи і казки і влучно знущається над ханжеством, аморалізм, лицемірством і святотатством. Коментарі Таксіле до текстів Старого завіту - гостра зброя, спрямоване проти теологів і їх вчення про небесне походження Біблії. Було б невірним вимагати від Таксіле глибокої наукової критики Біблії. Він не ставив перед собою такої мети. Він прагнув висміяти ті нісенітниці, нісенітниці, протиріччя Біблії, що не погодяться зі здоровим глуздом.
" забавна Біблія "
" кумедне Євангеліє "
" священний вертеп "
наверх 
Біографічна довідка:
Народився в Пітерборо (Канада). У 1904 році разом з батьками переїхав до США. З юності зацікавився окультизмом і магією, згодом був членом Теософського суспільства і Американської федерації астрологів, вступив в масонську ложу і в суспільство розенкрейцерів. У 1922 р опублікував свою першу книгу "Ініційовані полум'ям"; шість років по тому побачив світ знаменитий працю "енциклопедичне виклад масонської, герметичної, каббалістичної і розенкрейцерской символічної філософії". У 1934 р Холл заснував Товариство філософських досліджень, в якому регулярно читав лекції (було підраховано, що до 1940 року він прочитав понад 7000 лекцій). У 1956 р побачила світ книга "Таємні суспільства Америки", після якої Холл надовго замовк. Лише в 1986 р була опублікована робота "Герметичні коріння американського суспільства". Всього за своє життя Менлі Холл опублікував понад 50 книг і кілька сот статей.
Один з моїх улюблених авторів. Його книга "енциклопедичне виклад масонської, герметичної, каббалістичної і розенкрейцеровской символічної філософії" - один з найбільших праць сучасної літератури дослідного і філософсько-релігійного напрямку.
Менлі Холл взяв на себе титанічну працю - він провів концепцію єдиного походження таємного знання, що є предметом містицизму, який походить від античних філософських шкіл, або містерій. Зведені воєдино ознаки і витоки багатьох таємних доктрин і філософських вчень: від містичних доктрин стародавнього Єгипту і Греції до масонів і розенкрейцерів. Таємне знання по Холу виникло в стародавні часи і розвиваючись, трансформуючись, дожило до його часу. Чудово і логічно точно викладені моменти впливу одних культів на інші і розвиток містерій. Показані багато чинників і язичницькі погляди, на основі яких формувалися світові релігії. Книга досить важка для читання, але вкрай цікава для тих, кого цікавить не тільки гола, вихолощена філософія, але і реальні факти і посилання на джерела.
Оскільки, на превеликий мій жаль "енциклопедичне виклад масонської, герметичної, каббалістичної і розенкрейцеровской символічної філософії", незважаючи на всі намагання знайти в Інтернеті текст, відсутній в електронному вигляді, то для того, щоб зрозуміти Хто такий Менлі Холл і як він писав, пропоную інший, не менш цікавий його працю " Окультна анатомія людини ".
наверх
"Диявол" - найбільш улюблена мною книга, безсумнівно один мул кращих російських праць з демонології. Найжахливіше те, що чим краще книга - тим важче її знайти ... ця праця в моїй електронній бібліотеці з'явився тільки після того, як я його зміг повністю відсканувати. Але, повернемося до мого улюбленого автору:
Амфітеатров, Олександр Валентинович (1862-1938), російський письменник. Народився 14 (26) грудня 1862 Калузі, син протоієрея, згодом настоятеля Архангельського собору в Московському Кремлі. За освітою юрист. Книга "Диявол у побуті, легендою і в літературі середніх віків" була написана на самому початку ХХ століття. Її складно назвати просто книгою - це, скоріше, трактат, дослідження в області демонології. Амфітеатрова показано появу Диявола в людському житті і свідомості, його розвиток. Описана фізіологія Диявола, його відносини з нашим світом, види дияволів - інкуби і суккуби, спокуси, що доставляються Дияволом людині і багато іншого. Книга читається на "ура", містить величезну кількість джерел, цитат і прикладів. Ніде правди діти, читаючи деякі сторінки в перший раз я довго сміявся - автор прекрасно висловив уявлення середньовіччя про Сатану, виплеснув назовні всю дурість церковників, всі їх безглуздості і дурості.
Книга примітна тим, що автор зовсім неупереджений - він не приймає ні сторону Бога в цьому питанні, ні сторону Сатани. Він ніби судить про все з боку і тому виходить чудово і правдиво.
Ніде правди діти, що дана праця в найбільшій мірі сприяв формуванню мого світогляду, моєї позиції щодо релігії. Дочитавши книжку до кінця, людина розуміє всю дурість віри в існування Бога і Сатани, перестає вірити у вищий розум взагалі. Але нехай вас це не лякає, це дійсно варто прочитати.
Тепер увага! Для вільного скачування книжка не викладається! Отримати книгу ви можете тільки по e-mail за попередньою вмотивованою заявці. У зв'язку з тим, що на просторах Інтернету дана книга не знайдено, вона поширюється ТІЛЬКИ для особистих цілей, але НЕ ДЛЯ РОЗМІЩЕННЯ НА ДОМУ! Для отримання книги вам необхідно написати лист по цій адресі з викладом цілей, для яких вам ця книга потрібна. У разі, якщо я вирішу не висилати вам книгу, ви будете поставлені до відома про це листом з належними ізвіненіямі.Ітак, читайте: Олександр Амфітеатров "Диявол у побуті, легендою й літератури середньовіччя"
наверх
Наш сучасник. Вчений, моряк, мандрівник, випускник Санкт-Петербурзького Державного університету, кандидат філософських наук, член спілки журналістів. 
Його книга "Диявол - культурний і історичний феномен" - слабке наслідування Олександру Амфітеатрова в плані подачі матеріалу, але містить набагато більше філософії, як такої.
Основна помилка Сандулова в тому, що його книги односторонні: сатанізм він бачить тільки злом, ірраціональним проявом людської думки і виразом деструктивних рис людини. Диявол для Сандулова - однозначно зло, безапеляційно і 
безальтернативно незалежно від його значення і ідеї. Така оцінка феномена диявола, природно, приводить його до помилок, за які Сандулов далеко не один раз розкритикований самими сатаністами. Виклад книги, як філософського праці виражається в подачі читачеві думок, абсолютно відірваних від реальності, міркування про Абсолют, кінцевою і початковою точками буття і свідомості.
Книги по своєму цікаві, хоча багато в чому їх слід віднести до наслідування, ніж самостійно вираженого науково-публіцистичного праці. Містять безліч фактів, цитат і прикладів.
В електронному вигляді на просторах мережі не виявлено. Не дуже, але все-таки шкода.
наверх
Данте Аліг'єрі (1265 - 1321) - італійський поет, творець італійської літературної мови, останній поет середньовіччя і разом з тим перший поет нового часу. Данте дав світові щось приголомшливе: його твір "Божественна комедія" особисто я вважаю одним з найбільших поетичних праць людства за всю його історію і якби я твердо вірив в Бога, то сказав би, що ці рядки могли бути написані тільки Богом поезії. Слово "комедія" не варто розуміти, як "смішне розважальне чтиво" - просто в той час, в якому жив Данте, великі віршовані твори називалися комедіями, визначаючи такі як жанр мистецтва, а не його трагічну або іронічну спрямованість. 
Велике твори, що відобразили в собі основні погляди епохи, що увібрало безліч імен, фактів і подробиць, не відповідає в точності християнської позиції, привносячи туди значний елемент чисто людського розуміння добра і зла. Мова, якою викладено "Божественна комедія" багатий і прекрасний, суворий і послідовний. Головне утруднення в читанні цього твору - використання алегорії в максимальному її вираженні. Найчастіше один рядок або словосполучення означають зовсім не те, що здається, мають свій, таємний зміст. Існує думка, що Данте писав свою працю як Нострадамус - "Божественна комедія" є зашифрованим працею, істинний сенс і зміст якого можна зрозуміти тільки знаючи ключ.
Данте великий не тільки своїм твором - його праця послужив основою для безлічі течій християнства. "Божественна комедія" була прийнята освіченим людством як одкровення згори, як Євангеліє або Біблія. Навіть священики, і ті стали наслідувати багато в чому великому Данте в приводимом ними описі пристрою пекла і раю.
Викладаю на сайт з величезним задоволенням: читайте, вивчайте і, сподіваюся, захоплюйтеся - " Божественна комедія ". Текст містить роз'яснення в кінці файлу.
наверх
Цьому автору і цій книзі ні оцінки ні опису давати не буду. Якщо дуже захочете почитати відгуки і коментарі - знайдете в Інтернеті. Я занадто багато з чим не згоден.
" сатанинська Біблія "
наверх
Старий Заповіт і Новий Заповіт
Та кількість думок, які існують щодо виникнення даних книг навіть боюся привести - буде замало. Скажу лише одне: ці книги не написані ні Господом Богом, ні під його диктовку, так як для вищого істоти було б огидно неприпустимо допускати такі нісенітниці і безглуздості. Всі частини Біблії і Нового завіту написані різними людьми і в різний час, тому приймайте цей текст не як Божественне укладення або одкровення, а як історичний і культурний пам'ятник література. Крім того, є історичні свідчення того, що тексти обох заповітів неодноразово зазнавали змін як при перекладах з однієї мови на іншу, так і спеціально, з певною метою. Цікавий той факт, що в одному з міст Франції люди хотіли побудувати храм Іоанна Богослова - автору Апокаліпсису і посадити в місті свого тата. Римський папа обрушився з гнівною посланням до церков із закликом знищити зрадників. В результаті непокірні були знищені, всі екземпляри Нового завіту були вилучені (благо в ті часи їх було не так багато), Апокаліпсис був переписаний з метою прибрати суперечності і принизити вплив цієї книги на уми людей. В результаті всіх цих перипетій священні книги перетворилися в мотлох, який має мало спільного з першоджерелом. Більше сказати нічого.
Для зручності читання викладаю "Електронну біблію" - програму дозволяє працювати з текстом Святого Письма, а також здійснювати пошук як в окремих книгах Біблії, так і по всій Біблії. За основу взято текст Російського Синодального перекладу, містить повне зібрання старозавітних канонічних книг і 11 неканонічних книг.
Електронна Біблія. - (1,7 мб)
наверх
На цьому поки все.
