Високо оцінюючи місяць були з династії Тан (618-907). Не тільки багаті купці і чиновники, а й прості громадяни, любили оцінювати Місяць разом в той час. Багаті купці і чиновники проводили великі фестивалі в їх великих судах. Вони пили і цінували яскраву місяць. Музика і танці були також необхідні. Прості громадяни просто молилися Місяці на хороший урожай.
В даний час, люди як і раніше, як оценяет Місяць на Свято середини осені в Китаї. Китайські члени сім'ї разом повечеряти ввечері в Свято середини осені. Після обіду, вони можуть говорити про свою роботу, дітей, і їх плани на майбутнє. Іноді, люди йдуть в парк, щоб побачити прикраси для фестивалю.
Є місячний млинець
В кінці династії Юань (1271-1368, династія править Монголія), армія Хань хотів скинути панування монголів, тому вони планували повстання, але вони не мали можливості повідомити кожному ханьців, які хотіли приєднатися до них під час повстання, не будучи поміченим з боку монголів . Одного разу, військовий радник армії ханьців, Лю Боуен, продуивал хитрість, пов'язану з місячними млинцями. Лю Боуен попросив своїх солдатів розпустили слух, що буде серйозне захворювання, взимку і є місячні млинці був єдиним способом вилікувати хворобу, то він попросив солдатів, щоб написати "повстання, в ніч на Свято середини осені" на листках паперу, покласти їх в місячних млинцях , а потім продати їх простими людьми Хань. Коли в ніч на Свято середини осені прийшла величезна повстання. З тих пір люди їдять кожен місячний млинець в Свято середини осені в пам'ять про повстання.
В даний час, люди також як і оцінюючи Місяця в Свято середини осені. Члени сім'ї обідають разом в вечір фестивалю.
Оформлення ліхтарів китайського свята Середини осені
Ліхтарі в свято Середини осені не так барвисті, як ті в фестиваль ліхтарів . Існує не великої партії ліхтар під час фестивалю Середини осені, але діти люблять зробити барвисті ліхтарі дуже. Вони роблять ліхтарі на різних формах і нехай вони плавають по річках. Вони не відходить з бережи річки, поки світло ліхтариків зникає. Іноді вони роблять Конмін (Нунмін) ліхтарі, які можуть літати, тому що запалені свічки нагрівають повітря в ліхтарі. Ліхтар піднімається за допомогою нагрітого повітря.
Регіональні традиції
Традиції в свято середини осені в старому місті
Більшість з цих звичаїв було залишено з модернізацією міста. Сьогодні вони ще пам'ятають тих, хто прагне зберегти свої багатовікові традиції.
поклоніння Місяці
У старі часи, платформи для поклоніння місяцю були створені в кожному будинку, коли Свято середини осені підійшов. Пропозиції на платформі були, Зазвичай в місячному млинці, а іноді і фрукти були додані. Фрукти були ретельно організовані відповідно до традиції. Персики та гранати були традиційно дабавлени разом, яке символізувало великі сім'ї, каштани і хурма були розташовані разом, що символізує процвітання і лонган були дабавлени, що означає єдність сім'ї. Для сімей з членами далеко від дому, миска коріння лотоса була закладена, яка висловлює думку, що люди далеко були упущені.
Дивлячись на Місяць
Дивлячись на Місяць було дуже популярно в Пекіні. Є два способи перегляду: дивитися на місяць прямо і дивитися на відображення місяця у воді. Інші розваги з супроводом спостереження за місяцем включені писати прозу, живопис Місяця і загадки, написані на ліхтарях.
дивлячись квіти
"Гора Цвєтков" горщиків різних кольорів була створена на підвіконні в кожному будинку, коли Свято середини осені був поруч. У ніч на фестивалі, сім'я буде збиратися і дивитися на квіти.
Граючи з Статуеткою кроликів
Фігурка кролика є найпопулярнішою іграшкою в Свято середини осені в старому Пекіні. Фігурка є художній образ персоніфікованого або навіть обожнювання кролики на основі легендарного нефриту-кролика на місяці. Фігурки зроблені з глини і входять в різні форми, але всі вони бліді, одягнені в золоті шоломи і лати, з прапорами або навісами на спині. Вони їздять так тваринно, як леви, тигри, олені і слони.
Статуетки кролика стали з'являтися на ринку спочатку в восьмому китайському місяць (десь в період з кінця серпня до кінця вересня). Вони були найпопулярнішими пунктами в місяць Фестиваль Середини осені.
В даний час, фігурки кролики були поступово забуті. І Єдине місце, де вони можуть бути помічені зазвичай в музеї народної культури і художніх магазинах.
Традиції в Свято середини осені в Гуанчжоу
підвісні ліхтарі
Кожна сім'я робить ліхтарі зі смужками бамбуками, коли свято Середини осені приходить. Ліхтарі виконані в різних формах, з зображеннями тварин, фруктів і комах. Свічки горять всередині ліхтарів в нічний час і менші ліхтарі струнні до основного ліхтаря. Рядки ліхтарів, потім прив'язали до бамбукового жердини, який закріплений в передній частині дверей або висів на деревах. Ця практика, як вважають, приносить удачу в родину. Висота ліхтарів, як кажуть, визначає рівень щастя сім'ї і насолоджуватиметься: чим більше ліхтариків, більш вдалим буде для сім'ї.
Є равлики річки
Равлики річки традиційно є незамінною їжею в Свято середини осені нужі н для людей в Гуанчжоу. Равлики річки, як правило, приготовані з лікарськими травами, щоб розвіяти неприємний запах равликів. Є равлики річки під час фестивалю Середини осені, як вважають, допоможе скрасити очі.
поклоніння місяці
В області Цонцон і Шаньтоу в провінції Гуандун, жінки і діти поклоняються Місяці в свято Середини осені вночі. Як настає ніч, вони спалюють пахощі перед столом з пропозиціями свіжих фруктів. Хороші побажання прошепотіли на Місяць, коли поклонялися в надії, що Місяць принесе їм удачу.
Купання в місячному сяйві
У старі часи, жінки в місті Дунгуань вважають, що Місяць була свахою. Сім'ї з маленькими чоловіками або жінками, які не знайшли свого улюбленого б стояли під місяцем і просили місяць, щоб привести їх свою любов. Переказ свідчить, що жінки можуть завагітніти, якщо вони спокійно купалися в місячному сяйві в ніч на Свято середини осені. У деяких районах, в місячну ніч в Свято середини осені, деякі жінки, які були одружені протягом довгого часу, але були безплідні, вийшли зі своїх будинків і купалися в місячному світлі все це час бажаючі мають прекрасні діти. Люди називають це "Купання під місяцем"
Традиції в Свято середини осені в Гонконзі
Вогняний танець Дракона є найбільш традиційним звичаєм в Свято середини осені в Гонконзі. У ніч на 14-е число восьмого місяця за місячним календарем (в період з початку вересня по початок жовтня), великий танець вогняного дракона на три ночі проводиться в Тайнан, Залив Саошви. Вогняний дракон становить понад 70 м (230 футів) в довжину. Тіло дракона складається з 32 розділів, які застрягли повну частина довгими палкамі.На конкурсі вночі, на вулицях і провулках в цьому блоці, лінії намотування і хвилясті вогню дракони танцюватимуть радісно під світлом ліхтарів під музику барабанів дракона. Це дуже галасливий! Існує легенда про походження танцю вогняного дракона на Свято середини осені ... Одного разу, після шторму атаки, з'явилися змії в Тайхан, що зробили ту злу всюди, так що жителі полювали на них скрізь і вразили їх мертвими. Несподівано, на наступний день змії зникли без сліду. Через кілька днів, чума пройшла в Тайхан. Потім, раптово Бодхисаттви появилися в мріях старійшин села, і сказав, і що якби вони просто танцювали танець вогняного дракона на Свято середини осені, вони б позбутися від чуми. Це було досить успішним. З тих пір, танець вогняного дракона практикується досі.
Не важливо, скільки традиційних забобонів в легенді, Китай є батьківщиною драконів. У Гонконзі, Вогняний танець Дракона під час фестивалю Середини мав історію більш ніж на 100 років, і це варто плекати. В даний час ,, Вогняний танець Дракона в великих масштабах, за винятком головного тренера, Верховний Головнокомандувач командири і групи безпеки, танцюристи дрокона можуть бути більш 30000.
Традиції в Свято середини осені в Шанхаї
Традиції в Свято середини осені в Шанхаї включають поклоніння Місяці і спалювання пахощів. Коли зійде місяць, люди ставлять таблиці місячні млинці і пропозиції, дині, фрукти, зелені соєві боби, таро, коріння лотоса і так далі в відкритому місці. Магічні картини показують кулики, стоячи з клубом пропонуються також. У стародавні часи, було сказано, місяць належав "інь" (жіноча частина інь-ян філософія), так і в повному святкування Місяці жінки поклонялися Місяці, а потім чоловіки. Також так сказали, що "Чоловікам треба не святкувати повний місяць". Коли святкування повного місяця буде зроблено, члени сім'ї Піють вино і возз'єднання є захоплення в самих Мун вечері. Жінка в батьківському домі, яка повинна повернутися в сім'ю чоловіка ввечері. Свято середини осені, щоб відсвяткувати свято середини осені. Вирушаючи на прогулянку, милуючись повним місяцем називається "Цзоу Йуен лян" ( «ходьба Місяця") на Шанхаї. Жінки під час водять прогулянки в нічний час з друзями, називається "та Юе" (місячні прогулянки). Лу тян Кам'яний міст знаходиться за межами Саотон, Шаонтонмин, при якому відбивається яскравий місяць у воді і чудово контрастує з блискучою місяцем в небі. Таким чином, туристи приїжджають, як голодний короп, кидаючись дивитися. Це один з "лучще восьмеро мальовничі місця в Шанхаї"
Існує пахощі вівтарі (так званий Шоня доу) серед людей в Шанхаї. Пахощі вівтарі, які також називаються Тонсян, зроблені традиційними магазинами, в усіченої квадратній основі пірамідальної форми, у великому фунтаменте.Самий великий з них більше двох футів в ширину. Муслін наклеюється навколо вівтаря, і є декоративні зображення палацу Місяця і павільйонів. Деякі Тонсян виробляються шляхом переплетення запашних паличок. На вівтарі такі речі, як Двері дрокона і Куйсін (Даосский бог долі). Вище зазвичай барвисті банери і прапори. У Шанхаї, самі чудові сцени куріння вівтарів, на Свято середини осені завжди знаходиться в Нанйуан ( 'Південний палац'). Абатменти багатьох великих мостів в місті з іспеціальнимі великими Тонсян.
Митний Свято середини осені в Сяминь
Коли Свято середини осені приходить на ніч, вулиці і провулки в місті Сяминь оживе з милозвучною сталкнованіем кісток, які стикаються чашами Китаю в азартних іграх місяця. Сяминскій "місячний пиріг азартних ігор" також називається "Торт азартних ігор в Свято середини осені" або "Торт азартних ігор у фестивалі". Формування цього звичаю пов'язано з Чжан Ченгун, національним героєм. Всім було відомо, що Чжен Ченгун розташував свої війська в Сяминь більше 300 років тому, в ніч повного місяця 15-го дня китайського восьмого місяця, офіцерів і солдатів, які були сповнені героїчним духом, який скасував династії Цин (+1644 -1911) і відновив династію мін, було важко уникнути почуття зниклих без вести рідних і людей . Для пристрої нання і полегшення болю солдатів, які нагадали зниклих рідних і людей під час фестивалю, Хуй Сюй, який служив під Чжан Ченгун, розроблений азартні ігри місячного млинця, щоб солдати помилувалися повним місяцем і азартної гри для місячного бліна.Чжан Ченгун особисто схвалив, що в протягом шести ночей з 13 по 18 восьмого місяця місячно-сонячного, армія буде помилуватися повним місяцем і азартною грою для місячного млинця в поворотах по парних і непарних датах. Пізніше, цей унікальний звичай був поступово поширений і поліпшили серед місцевих жителів, стає цікавою діяльністю серед людей. У перший рік родичі і друзі або закляті брати і сестри збираються разом, щоб купити один ящик місячного млинця або два, і грати разом. Хто б не виграв би отримав всі коробки місячного млинця для наступного Свята середини осені. Якщо хтось був дитиною, переможець повинен дати йому / їй дві коробки. Таким чином, є збільшення місячних млинців, але не зниження з року в рік, так що їм доведеться розділитися на дві незалежні групи знову. Азартні ігри проводяться в старшій сім'ї, хто купує коробку місячних млинців або два в одному році. Всі члени сім'ї відіграють в колі.
Традиції етнічних меншин день середини осені
дай народ
Традиція шкоди і поклоніння Місяці в рівній мірі процвітають для народу меншини. Увечері свято середини осені, місяць поклоніння є популярним серед Дай людей в Юньнані. Заснований на легенді Дай, місяць був колись Ян Цзянь, третій син Імператора Небес. Ян Цзянь був героїчним і сильним юнаком, який привів Дай людям бити ворога і перемогли Дай людям пізніше. Пізніше, поколе його нещасного смерті, він став місяцем і піднявся в небо і випускав м'яке світло місяця для народу Дай людей в темряві. На Кожне свято середини осені, чоловіки беруть участь у грі і полювати вгору на Юрок і стріляють зяблики і фазани з порошком рушниці рано вранці. Молоді жінки збираються на озері і ставках щоб ловити рибу, і підготують до вечері на фестиваль. Бабусі зайняті стукати клейкий рис і готувати їжі різних розмірів. Вони поклали кругові клейові пироги рису на кожному розі столу і вклали неосвітлену палицю на кожному пирозі. Коли місяць приходить на гірські ліси, вони будуть запалювати пахощі і всі члени сім'ї почнуть "поклонятися Місяці". Тоді вони будуть стріляти порошок рушниці в небо на честь Ян Цзянь, героя. Нарешті, всі члени сім'ї будуть щасливо сидіти навколо маленької площі столу, дегустації їжі, говорити, сміятися і насолоджуватися Місяцем. вони не закінчити, поки вони не насолоджувалися самі ними в повній мірі.
Ойсін Етнічні люди
У жертві на Місяць, Ойсін Етнічні люди ставлять таз з водою на відкритому повітрі, встановлені пропозицій там, а потім встають на коліна перед басейну і проводять низький уклін до Місяця. Ту люди заповнюють басейн з чистою водою так, щоб відобразити місяця і знайти відображення в басейні, а потім, люди безперервно б'ють на Місяць в басейні з невеликими каменями, яке називається "Удар Місяці".
Чжуанський етнічний народ
Діяльність "збитків на Місяць і запрошення богів" Чжуан люди в Західній Гуансі є більш типовими. В середині восьмого місяця місячно-сонячного календаря, ввечері на Свято середини осені, на чолі села і кінці села люди будуть встановити вівтар, розмістити священної жертви і кадильниці, і звести філія або бамбуковий шест, близько одного фута заввишки, що символізує шиншил (далі належне дерево , посаджене в потрібному місці), який також використовується в якості сходів для богиня місяця спуститися в світ і повернутися на небеса Тут збереглися відомості про древніх місячних міфах і спільна діяльність ділиться на чотири етапи :. 1) запрошує богині місяця спуститися в світ, який вимагає одного або двох жінок, щоб бути спікерами Богині Місяця, 2) антифон спів між богинею і людей; 3) ворожіння на Місяць богині і 4) прощання зі співом богині, відправивши богині Місяця повернутися до неба.
Монгольські етнічні люди
Монголи "гнаются за місяцем". Увечері свято середини осені, Монголи люблять грати в гру "погоні за місяцем". Люди будуть монтувати їх коней, скачати на луках під сріблясто-білим місячним світлом. Вони направляються до Заходу, місяць встає зі сходу і сідає на заході. Вперті монгольські вершники НЕ остановляют "погоні за місяцем", поки місяць не входить на заході.
тибетський народ
Тибетці "Той, хто дивиться на Місяць". Це звичай для тибетського народу в деяких районах Тибету, щоб відсвяткувати свято середини осені який називається "дивлячись на місяць". В ту ніч, молоді чоловіки, жінки і діти шукали відображення місяця в ставках, після відображення місяця у воді вздовж річки, а потім повернуться додому для зустрічей і тортів місяця.
неси Люди
Неси Люди користуються "поклонінням місяці". Неси в населених пунктах на північному сході Китаю, кожне свято середини осені, люди будуть збирати виноград і поклонятися Місяці. Кажуть, щоб бути в ознаменування розумною і копітко Heси дружині. Вона не міг постраждати садизму від мати-в-законі і втік до річки, щоб просити про допомогу від Місяця. Нарешті, вона вибігла на Місяць.
люди Танан
Танан люди люблять "знайомитися під місяцем (Сиуанйуен або Сиуанйуенлян)", Це традиція до любові для народу Танан. Танан молодий чоловік і жінка в Лусі, Юньнань, виходять один раз на кожне свято середини осені, з великою і надзвичайно яскравим місяцем висить в небі. Від гірських вершин до краю села, настає мелодійні звуки музики труби гарбуза, час від часу, як молоді чоловіки і жінки "знайомитися під місяцем" разом і розвантажити себе один з одним. Деякі з них також доставити помаранчеві горіхи ареки і чай для того, щоб залучити їх дату.
люди Ансі
Ансі люди, філія йн етнічної групи, "Танок на місяці". "Танці на місяці" є традіційнім звичаєм людей Ансі в Свято середини осені. Увечері на Фестиваль Середини осені, люди з кожного села зберуться на відкритому майданчику гірського села. Дівчата танцюють, як хлопці приводять великий Шансян (три-струнні китайські інструменти) на їх плечах. Проте, ще більш інтригуючим є антифонное спів коли молоді чоловіки і жінки висловлюють свої почуття кохають одне на одного.
люди Мяо
Мяо люди люблять "дражнити на Місяці (Нйащуе)". Увечері на свято середини осені, мяо люди будуть текти по вузькому шляху під шовковим місячним світлом, грають мелодійний Луйшін (духовий інструмент з декількома бамбуками труби) і Мяо люди танцюють з піснями. Молоді люди, в процесі діяльності "дражнити на Місяці", буде шукати своїх коханців, висловлювати свої почуття і потім одружитися назавжди, так само, як місяць виходить заміж з чистою водою.
люди Саошан
Gaoshan людей "милуватися повним місяцем". Gaoshan люди живуть в гірських районах провінції Тайвань. На свято середини осені, з яскравим місяцем їзда високо в небі і сяйво освітлює землю, вони, одягнені в національні костюми, сидять разом, пеют і танцюють, Піють і милуючись повним місяцем, розділяючи щастя в сімейному колі.
Тон Люди в провінції Хунань
Увечері в свято середини осені, смішний звичай "Вкрасти овочі від Місяця" користується популярністю в Тон селах в провінції Юньнань.По легендою, ввечері в Свято середини осені, феї від Палацу місяця б спустилися на світ і поширювали нектару на світ смертних. Нектар з фей безкорислива. Таким чином, люди в той вечір могли б поділитися фруктами і овочами з нектаром разом. Тон люди називали цей звичай "Вкрасти овочі від Місяця".
Увечері в свято середини осені, Тон дівчини з парасольками обиратимуть земля саду своїх коханців, щоб вибрати дині і овочі, і це не буде розглядатися як "злодійство". "Гей! Ваш дині і овочі були прийняті мені. Ви перейдіть до мене додому, щоб спробувати масло чай!", Вони також навмисне кричати. По-перше, вони ставлять новий рядок, як якщо б вони є феї з палацу Місяця, якщо вони виберуть близнюків овоч чи фрукт, це означає, що вони будуть мати щасливі почуття. Таким чином, горох корови зростає в парах і став вибором. Сестри в законі також підуть в чужі земель саду, щоб "вкрасти овочі від Місяця" цієї ночі. Проте, вони хочуть, щоб вибрати найбільш жирні дині або жменю свіжі зелені соєві боби, тому що це символізує міцних і сильних дітей (Маотон, зелений соєвий боб в китайському, звуки, схожі на слова "для дітей в китайській мові"). Хлопці теж мають звичай "Вкрасти овочі від Місяця", тому що вони хочуть феї від Місячного Палацу щоб надати їм щастя. Тим не менш, вони можуть тільки варити їх до їжі в дикій природі, а не приносити їх додому. "Викрадення овочі від місяця "дає селі Тон народу необмежену радість і чарівний дотик до вечора на фестиваль Середини осені.
хакка люди
Хаkka народні звичаї, такі як їжа Місячний млинець і милуючись повним місяцем, майже ідентичні тим, які в інших місцях нашої країни. Хakka називають це "Фестиваль восьмого місяця" або "Середній Восьмий місяць".
Коли повний місяць піднімається на ніч фестивалю Середини осені, хакка розмістить Місячний млинець, арахіс і помпельмус для підготовки до діяльності «Місячне сяйво благочестя» у дворах, павільйонах або областях сушки зерна в передній частині будинку з видом на місяць.
Після поклоніння місяцю, вся сім'я буде помилуватися повним місяцем і поїсти зовні. Насолода повним місяцем це дорослі справи. Взагалі діти не сидітимуть там і помилуватися повним місяцем, але погоні і грають один з одним в яскравий і чіткий місячне світло, який є їх спосіб насолоджуватися моментом. Існує щось особливе про їжу речі. Батьки, як правило, хочуть, щоб все з'їли ці пропозиції які використовуються для поклоніння Місяці (Місяць Богиня) в першу очередь.В китайської жертовної культурі є така традиція, що ліберали часто як і раніше поділяють пропозиції і поїдять після богів, так що вони в кінцевому підсумку будуть частиною всієї жертовної церемонії. Загальна їжа, отримав благословення від Місяця і виконала традиційні жертовні культури. І віра Мейшан людей в тому, що будь-який, хто їв ці пропозицій буде "краще веде себе, більш блаженним і сприятливим".
У Мейцон, за винятком Місячного млинця, традиційна їжа в свято Середини осені має загальне значення, помпельмус є основними продуктами харчування фестивалю, в тому числі золоті помела (Шантйан помпельмус), солодкий помпельмус або Шуицін помпельмус. Харчування помпельмус має деякі переконання які додаються до нього. Наприклад, різка помпельмус називається ша йон (вбивство помпельмуса), який має сенс екзорцизму. Всім було відомо, що пілінг шкіри помпельмуса є "привидом лущення шкіри", яка означає спробу позбутися привидів і стихійних лих.
Місячні торти в регіонах Хakka, крім загального торта місяця, є "п'ять ядра торта місяця" і круглий пиріг, зроблений з клейової борошном і сахарою, стислій в різних розмірах. Незважаючи на те, соціальна економіка прогресує постійно, Хakka люди завжди що зберігаються свою традиційну культуру харчування, коли заповнюють народну культуру харчування.
Казки про Святі середини осені : Хочете дізнатися, як стародавні китайці кажуть про фестиваль? Прочитайте легенду про казку Цаней і Хой, У Ган і, і затоці вишні і Кролика в Палаці місяця?
">
Прочитайте легенду про казку Цаней і Хой, У Ган і, і затоці вишні і Кролика в Палаці місяця?
