З 6 по 8 листопада 2014 року в Омську відбувся ХII Міжнародний суспільно-науковий форум «Сергій Радонезький і Росія: з минулого в майбутнє», присвячений Року Культури в Росії і 700-річчю від дня народження Сергія Радонезького. Форум пройшов у рамках програми Міжнародної Ради реріховськой організацій імені С. Реріха «Як охороною живу тканину Культури?».
Організаторами форуму виступили Омський державний університет ім. Ф.М. Достоєвського, Омський філія Інституту археології та етнографії Сибірського відділення РАН, Сибірський філія Російського науково-дослідного інституту культурної та природної спадщини ім. Д.С. Лихачова, Міжнародна Ліга захисту Культури, Міжнародна Рада реріховськой організацій ім. С.Н. Реріха, Омський Реріхівське суспільство за підтримки Міжнародного Центру Реріха і Департаменту культури міста Омська.
У перший день форуму, 6 листопада, відбулася Міжнародна науково-громадська конференція «Сергій Радонезький і його епоха в історії Росії», яка пройшла в Львівському державному літературному музеї імені Ф.М. Достоєвського. У конференції взяли участь представники наукової та культурної громадськості з Росії, Болгарії, Німеччини, України, Естонії, Узбекистану, Казахстану, Киргизії.
Конференцію відкрив заслужений працівник культури Росії професор Російської академії природознавства, директор літературного музею імені Ф.М. Достоєвського В.С. Вайнерман. Віктор Соломонович зазначив дивовижне об'єднання в часі і просторі трьох доленосне значущих для культури Росії імен: Сергія Радонезького, Миколи Реріха і Федора Достоєвського. «Головним для них було здобуття Людини в людині і усвідомлення єдності людства, - сказав він. - Знаменно об'єднання учасників конференції ім'ям великого подвижника Сергія Радонезького. Подвижництво, протипоставлене себелюбству, жадобі наживи, агресії, надзвичайно важливо сьогодні. Не тільки потрібно говорити, але важливо і самим спрямовуватися до високої мети і виховувати це устремління у молоді ». В.С. Вайнерман висловив надію, що конференція покладе початок подальшому руху до успішної реалізації високих цілей.
Колектив викладачів і студентів Омського музичного училища ім. В.Я. Шебалина привітав учасників конференції виконанням творів Н.А. Римського-Корсакова і М.П. Мусорського. Музична гармонія російського простору заповнила зал при виконанні студенткою Анастасією Кузнєцової арії Февронії з опери «Сказання про невидимий град Кітеж і діву Февронію». Натхнення і радісна надія, що пролунали в сонаті № 6 М.П. Мусоргського, стали даром лауреатів і дипломантів міжнародних конкурсів Сергія і Олени Іванових.
Далі слово було надано А.А. Лебеденко, кандидату педагогічних наук, кандидату філософських наук, заступнику керівника Об'єднаного Наукового Центру проблем космічного мислення Міжнародного Центру Реріхів (Москва). Анатолій Андрійович нагадав присутнім висловлювання Сергія Радонезького «Іже хто почує голос духу свого - над безоднею вознесеться» і зазначив, що форум, як крапля благодаті, що насичує душу його учасників, життя нашої країни, може допомогти і всьому людству. Без духу, без культури, без вічних засад неможливий розвиток.
Анатолій Андрійович зачитав вітання учасникам форуму та конференції від Генерального директора Музею імені Н.К. Реріха, заслуженого діяча мистецтв РФ, академіка РАПН і ракции Л.В. Шапошникова. У ньому йдеться про унікальність 2014 року, зібрав найважливіші у долі людства ювілеї: Сергія Радонезького, Миколи Костянтиновича Реріха (140 років від дня народження), Олени Іванівни Реріх (135 років від дня народження) і Святослава Миколайовича Реріха (110 років від дня народження) . Всі вони мають пряме відношення до творення російської культури і примноження її духовних скарбів. Їх великий світлий подвиг сприяє еволюційному просуванню свідомості людства. «Основи космічного світогляду, закладені Сергія Радонезького, оформлені Реріхамі, повинні стати стрижнем в майбутній розвиток Росії», - йдеться в привітанні.
Від Міжнародної Ліги захисту Культури учасників і гостей форуму та конференції вітали її Президент, віце-президент Російської Академії природничих наук, лауреат державної премії СРСР, заслужений діяч науки РФ, академік РАПН, професор Г.М. Фурса, віце-президент МЛЗК, радник РАПН, член-кореспондент Міжнародної академії наук екології та безпеки людини і природи М.Н. Чирят і голова Міжнародної Ради реріховськой організацій імені С. Реріха професор Уральського федерального університету О.А. Уродженка.
У привітанні зазначено багатостороннє вплив Сергія Радонезького на найважливіші процеси російського життя: розвиток духовності, моральності, формування кращих рис національного характеру і зміцнення державності. Заповіти Сергія стали частиною його вчення, під впливом якого формувався високий полюс духовного життя Росії, а вигляд Преподобного піднявся на висоту національного ідеалу, світло якого веде і надихає. У привітанні висловлювалося побажання учасникам форуму внести свій благої внесок в більш глибоке осмислення значення особистості Сергія Радонезького в історії Росії.
Також були зачитані привітання, які надійшли на адресу форуму і конференції від голови Латвійського відділення МЦР М.Р. Озоліня, директора Новокузнецького Літературно-меморіального музею Ф.М. Достоєвського Е.В. Шестаковой, і інші.
Від Департаменту культури міста Омська виступила М.П. Лобова. Вона відзначила особливу важливість проходить конференції напередодні 300-річчя Омська, адже перший храм міста при його підставі був присвячений захиснику Руської землі святому Сергію. Марія Павлівна висловила побажання, щоб цей форум і конференція дали новий імпульс до очищає перетворенню Росії.
Доктор історичних наук Сибірського філії Російського науково-дослідного інституту культурної та природної спадщини ім. Д.С. Лихачова професор Д.А. Алісов в своєму вітальному слові підкреслив важливість Сергія, який стояв біля витоків Русского мира. Саме Сергій Радонезький, на думку Дмитра Андрійовича, привів Русь спочатку до створення могутньої Російської імперії, а потім - до могутнього Радянській державі. Росія стала його спадкоємицею. «Сергій Радонезький - це наші витоки», - сказав він. Серед продовжувачів справи Святого Сергія Д.А. Алісов виділив Н.К.Реріха, Ф.М. Достоєвського і Д.С. Лихачова. Відзначивши колосальний внесок Реріха в розвиток культури як носія космічного мислення, патріота Слов'янського світу, він особливо підкреслив, що Н.К. Реріх зумів ввести Русскій мір в світ планетарний. Творчість Ф.М. Достоєвського теж має елементи космізму. Його глибокий інтерес до особистості людини, до вміння вписуватися в будь-яку історичну ситуацію зробило Федора Михайловича універсальним письменником, як Російського, так і Західного, Атлантичного світу. До яскравих об'єднувача культур, без яких не було б і Русского мира, великої російської культури, Д.А. Алісов відносить і Дмитра Сергійовича Лихачова - совість російської інтелігенції, представника великої російської культури. «Конференція повинна внести свій вклад в побудову світу великої Культури», - уклав Д.А. Алісов.
Першим на конференції прозвучала доповідь Г.Г. Волощенко, доктора культурології, професора Омського державного університету ім. Ф.М. Достоєвського, «Діяльність Сергія Радонезького: шлях до російського Предвозрождения». У ньому Геннадій Григорович висвітлив особливості періоду Предвозрождения на Русі, що склалося після перемоги на Куликовому полі, завдяки водійству Сергія Радонезького. Цей період ознаменувався підйомом російської культури і російської державності.
У доповіді М.П. Лобовий, заступника директора омського Центру мистецтв, фестивалів і свят, «Роль Сергія Радонезького в освоєнні Сибіру великоруським суперетносом: культурологічний аспект» була показана внутрішня динаміка історії освоєння Сибіру, визначені зовнішні зв'язки з енергетикою простору і циклічним розвитком людства на території Євразії. У ХIV столітті за часів Преподобного Сергія Радонезького, що володів могутньою, завдяки його духовним якостям, пасіонарної силою, Русь зазнала потужний пасіонарний поштовх, який додав новий імпульс її розвитку. Зміцніла моральність, зміцнів дух, піднялися сили народу, і подвиг звільнення Руської землі, на який благословив Сергій, став можливий. Російський суперетнос увібрав в себе спадщину Тюркського каганату і Монгольського улусу. Сибірський «плавильний котел» сформував новий тип людини, що володіє потужним потенціалом до творчості і відвагою його здійснення, що було закладено Сергія Радонезького.
Представник Міжнародного Центру Реріхів А.А. Лебеденко висвітлив у своїй доповіді «Значення духовного подвигу Преподобного Сергія Радонезького в філософії серця Росії» значення категорії серця в західній і російської філософії. Першим правилом навчання Преподобного є «життя для користі». Другим - особистий творчу працю як обов'язкова умова духовного вдосконалення. Праця як молитва, якою затверджується чистота серця, відкриває врата знання духу. В основу духовної культури давньоруського народу Сергій поклав ідеї кардіогносіі, що дозволило сформувати в Росії потужний релігійно-філософське течія, направлена на пізнання людського серця як центру духовного життя людини. Серце людини - це обитель духу, простір надсвідомості. Особливе розуміння серця з опорою на східно-філософську і вітчизняну традицію були дані в працях О.П. Блаватської, Н.К. Реріха, Є.І. Реріх і в Ученні Живої Етики.
А.М. Міллер, співробітник Естонського товариства Реріха (Естонія, Таллінн), в своєму заочному доповіді «Сергій Радонезький - Братство Русі» говорить про Преподобний як про носія Фаворського Світла і як про особистість з свідомістю космічного масштабу.
Кандидат історичних наук Сибірського філії Російського науково-дослідного інституту культурної та природної спадщини ім. Д.С. Лихачова Ю.Р. Горєлова (Омськ) в доповіді «Духовність і культура: межі взаємодії» розглянула динаміку розвитку поняття «культура» від грецького «Пайдейя» - освіченість, до сучасного. В середні віки полярність «культура - природа» змінилася полярністю «культура - Бог». Поняття «культура» стає тотожним поняттю «культ». Епоха Відродження звеличує античні уявлення про культуру. ХVII століття приносить захоплення наукою. В епоху Просвітництва «культура» - синонім поняття «історія духу», здатність піднятися до високоморальному станом. Мета культури - досягнення панування над власними пристрастями. Саме культура надає людині систему орієнтирів, що допомагають його просуванню по простору ідеалів і цінностей. Культура в своєму первісному і істинному розумінні є шляхом і засобом обробітку в душі вищих якостей, закладених Богом.
А.П. Бояркіна, співробітник Томського НДІ онкології (Томськ), в своєму виступі «Посланник Світлих Сил» розкрила метаісторичний місію Сергія Радонезького. Поява Сергія на Русі в найкритичніший і згубний момент її історії було в планах Вищих Сил. Його духовне участь в перемозі на Куликовому полі поклало початок зміцненню і змужніння Русі. Зовнішність Сергія допоміг сформуватися найбільш синтетичному типу духовності, властивому Росії.
У тому ж ключі прозвучали виступи голови Ташкентського Реріхівського суспільства Н.Р. Монасиповой (Узбекистан, Ташкент) «Значення діяльності Преподобного Сергія Радонезького в становленні Русі Московської», психолога В.П. Некрасової (Омськ) «Святий Сергій: подолання тернів на шляху до християнського ідеалу чернечого життєустрою» і голови Прокоп'євську міського Реріхівського суспільства В.А. Владимирова «Концепція громади Преподобного Сергія і діяльність сучасних суспільно-культурних організацій».
С.П. Квашніна, філософ, співробітник Омського Реріхівського Товариства, в доповіді «Життя Сергія Радонезького як приклад втілення принципів соборності» проаналізувала праці російських філософів А.С. Хомякова, К.С. Аксакова, С.Н. Трубецького, С.Л. Франка, Н.А. Бердяєва і інших і виділила наступні аспекти, пов'язані з розумінням соборності: онтологічний, гносеологічний, еволюційний, соціальний і проблемний. Світлана Петрівна охарактеризувала їх стосовно життєдіяльності Сергія.
Голова Німецького Реріхівського суспільства Г.К. Шнейдер (Німеччина, Ремштайд) в представленому учасникам конференції аудіовиступи «Сергій Радонезький: самовіддане служіння Батьківщині і Світу» охарактеризувала Преподобного Сергія як Великого Старця, одне слово якого на вагах перемоги на Куликовому полі коштувало сотень мечів. Сергій не національний, а всесвітній Учитель. Він стверджував абсолютно новий тип ченця-патріота і громадянина. Життя Сергія - приклад служіння Богу через служіння народу.
Кандидат філософських наук, доцент Державної консерваторії Узбекистану Тетяна Саліховна Расулова (Узбекистан, Ташкент) також представила своє повідомлення «До постановки проблеми Захід - Схід: духовний вплив Преподобного Сергія і імператора Акбара на еволюцію народів Росії і Індії» в формі аудіовиступи. Вона окреслила об'єднавчі моменти в життєдіяльності цих яскравих культурних героїв. Незважаючи на те що розмежовує їх час і простір, культурні цінності, соціальне становище і національні традиції, Святий Сергій і імператор Акбар володіли схожими якостями характеру, завдяки яким вони були покликані для вирішення епохальних завдань, а саме: до об'єднання свого народу, його духовного пробудження і еволюційному розвитку.
Відповідальний секретар Міжнародної Ради реріховськой організацій імені С. Реріха філолог Є.В. Троянова (Киргизія, Бішкек) представила на конференцію стендова доповідь «Повість про Меркурії Смоленськом: історико-культурні паралелі». У ньому Олена Володимирівна провела культурологічне дослідження пам'ятки середньовічної російської літератури «Повість про Меркурії Смоленськом», в якому тема захисту міста розширюється до меж оборони Батьківщини і набуває історичного звучання.
Доповідь професора Уральського федерального університету голови Міжнародної Ради реріховськой організацій імені С. Реріха О.А. Уродженка (Єкатеринбург) був присвячений темі «Геокультурний простір Росії в світлі світогляду російського космізму». У доповіді зроблено спробу розглянути феномен духовності Росії, - цієї «оповитою таємницею загадки всередині чогось незбагненного» (У. Черчилль), - виходячи з особливостей її геокультурного простору, понятого в контексті філософії космічної реальності. Традиційні координати простору культури Росії (науки, мистецтва, освіти): Схід - Захід, - доповнені багатим матеріалом її космопланетарних взаємодій з Віссю Північ - Південь.
Кандидат мистецтвознавства, член Міжнародної Ради реріховськой організацій імені С. Реріха Е.С. Кулакова (Новокузнецьк) в своєму виступі висвітлила «Вчення Сергія Радонезького в аспекті філософії космічної реальності». Заповіти Сергія про Спільний Благо, про громаду, про Світі Вищому, про Трійцю, про необхідність праці як засоби духовного досягнення стали частиною його вчення, під впливом якого формувався високий полюс духовного життя Росії. Олена Станіславівна зазначила, що своїм героїчним творчістю в XIV столітті Святий Сергій закладав основи побудови Нового Світу, які заклично зазвучали в філософії космічної реальності через шість століть.
У співзвуччі з даною темою прозвучали доповіді Л.І. Глущенко, голови Культурного Центру імені Н.К. Реріха (Казахстан, Алма-Ата), «Про Сергія Радонезького і Росії в спадщині Н.К. Реріха і Є.І. Реріх », Г.В. Филенкове, співробітника Омського Реріхівського суспільства, «Єпіфаній Премудрий - учень Великого Вчителя», Ю.П. Руденко, голови Кемеровського відділення Міжнародної Ліги захисту Культури (Кемерово), «Андрій Рубльов. Подвиг художньої творчості »і С.В. Широбокову, викладача навчального закладу «Інтелект» (Омськ), «Образ Сергія Радонезького в творчості російських художників».
Т.П. Сергєєва, кандидат технічних наук (Україна, Київ), в своїй доповіді «Росія Реріха» провела глибокий аналіз літературно-філософських праць Н.К. Реріха, спираючись на які розкрила розуміння художником Росії.
М.П. Куцарова, аспірант Софійського університету імені Св. Климента Охридського (Болгарія, Софія), так само звернулася до творчості та ідеям Н.К. Реріха. У доповіді «Втілення ідеї Н.К. Реріха "Мир через Культуру" - неминучий шлях розвитку людства »вона навела переконливі докази здійснення цієї концепції. Марга Петрівна зазначила, що ідея Миколи Костянтиновича про Пакт із захисту культурних цінностей спочатку вкраплена в тканину російської культури, всі нитки якої сходяться до Сергія Радонезького, що показав, що Світ - це творення, праця, моральність, доброзичливість. Синтез між Культурою і цивілізацією, завдяки новій науці і Живій Етиці, забезпечить реальність затвердження міцного Миру в масштабах всього людства.
Дану тему продовжила у своєму виступі М.В. Веденева, доцент Донецького державного аграрного університету імені П.А. Столипіна, «Прапор Миру не їсти тільки Прапор Миру, але саме, чим живий світ!». Марина Валеріївна розкрила онтологічну суть Прапора Миру. Вона переконливо показала, що знак Триединства має основоположне значення в навчанні Сергія Радонезького. Через Прапор Миру Преподобний Сергій вказує нам шлях до Миру всього людства.
Л.В. Секретова, кандидат педагогічних наук Омського державного університету ім. Ф.М. Достоєвського, представила доповідь на тему «Від проблеми формування дозвільної культури сучасної людини до актуалізації образу дозвілля Сергія Радонезького». Людмила Валериановна зазначила, що в ХХI столітті ще недостатньо чітке визначено, що представляє собою «культурно - дозвільної діяльності». Для розуміння цього поняття важливим є вивчення дозвілля на прикладах життєпису великих особистостей. В цьому відношенні цікавий образ дозвільної творчої діяльності, якої дотримувався і вимагав від інших Сергій Радонезький. Сергієва обитель стала школою, в якій виховувалися мужні, безстрашні люди, працівники загального блага і творці нового народного свідомості. Нові обителі, побудовані учнями Сергія Радонезького, сформували широку систему «осередків духовної культури», і «на культурі духу» закладали основу державності. Весь уклад і спосіб життя Сергія, його діяння у праці і дозвіллі представляли собою гармонійну єдність, то, що сьогодні вчені називають «холистическим способом життя». Види дозвілля, прищеплювати Преподобним, відповідають освітньої, пізнавальної, ціннісно-орієнтаційної, виховної, перетворювальної, комунікативної, адаптивної, регулятивної і рекреаційної функцій дозвілля.
Форум продовжив свою роботу 7 листопада в Центрі мистецтв, фестивалів і свят Департаменту культури міста Омська, де відбулася педагогічна вітальня. Її відкрила заступник директора Центру Марія Павлівна Лобова. Вона зазначила, що в педагогіці, поряд з поліпшенням якості навчання, пріоритетним все ж стає виховний момент. Одне із завдань форуму спрямована на духовно-моральне відродження підростаючого покоління через активізацію уваги до творчого потенціалу молоді.
Першим на педагогічній вітальні прозвучала доповідь С.І. Кудрявцевої, викладача Донецького музичного училища ім. В.Я. Шебалина, «Натхнення творчості - шлях еволюції. З досвіду позакласної роботи ». Софія Іванівна зазначила, що майбутнє країни і планети визначається увагою до дітей і молоді. Пріоритет Культури перед цивілізацією закладений в концепції гуманної педагогіки академіка РАО Ш.А. Амонашвілі. Спираючись на досвід педагогів даного напрямку, С.І. Кудрявцева насичує обов'язкову навчальну програму новими елементами і включає у позакласну роботу літературно-музичні композиції, побудовані на основі авторських музичних творів студентів і співзвучних їм поетичних симфоній. В результаті розширюється простір внутрішнього світу учнів, збагачується уява, народжується усвідомлення прекрасного.
С.В. Широбокова, викладач навчального закладу «Інтелект» (Омськ), в доповіді «Реалізація ідей гуманної педагогіки на уроках інформатики і етики» зробила висновок, що використання ідей Гуманної педагогіки сприяє становленню духовно-моральних основ особистості дитини, розкриття і вихованню кращих якостей душі, творчого потенціалу. Використання на уроках картин, віршів, музики, притч, казок дозволяє залишити в душі яскраві образи прекрасного. На уроках інформатики даються завдання, що містять у собі морально-етичний зміст. На уроках етики діти вчаться спілкуватися, слухати своє серце, висловлювати свої думки в усній і письмовій формі, складати притчі про космос і планетах сонячної системи, аналізувати літературні твори. Заняття формують здатність у дітей робити правильний вибір в різних життєвих ситуаціях.
Ю.П. Шарков, поет, інженер-конструктор виробничого об'єднання «Політ», виступив з доповіддю «Поезія як основа духовного виховання людини». Юрій Петрович говорив про особливості російської поезії, котра формувалася ще в глибоку давнину, просякнуту християнським виховним духом. Наслідування і уподібнення Богу розумілися як вища мета людського життя, а служіння Йому розглядалося як основа моральності.
Яскравим і незабутнім була доповідь О.В. Бровко, вчителі математики школи № 55 міста Омська. Тема її виступу - «Формування духовно-моральних якостей членів" Космічного екіпажу імені П.Р. Поповича "». Оксана Вікторівна поділилася досвідом роботи зі збірним п'ятим класом. З класу був створений космічний екіпаж. Діти вибрали ім'я космонавта П.Р. Поповича і взяли за основу його життєві правила: поважати кожну людину, вміти слухати і чути іншого; НЕ байдикувати, коли всі працюють; не вступати в суперечки з дорослими; всебічно розвивати себе і т.д. Вибрали девіз - «Один за всіх і всі за одного». Для того щоб легше було слідувати вищезгаданим життєвим правилам, в шкільному музеї космонавтики ім. К.Е. Ціолковського організовуються зустрічі з цікавими людьми - космонавтом-випробувачем А.А. Іванишиним, конструкторами виробничого об'єднання «Політ», де випускають ракетно-космічну і авіаційну техніку, з інвалідами, які не втратили життєвого оптимізму і навіть стрибали з парашута, і т.д. Дітей зближують традиції, спадкоємність між поколіннями. Вони вивчають історію свого краю, беруть участь в краєзнавчих походах, взяли участь в міжнародному проекті «Голуб Миру». На класних годинах хлопці обговорюють, ніж вони стали схожі на П.Р. Поповича, а в чому ще не схожі і над якими якостями потрібно продовжувати працювати. Результатом такої роботи стала згуртованість дітей, їх бажання постійно самовдосконалюватися.
Л.Я. Кичигина, заслужений учитель і директор Зразкового музею космонавтики ім. К.Е. Ціолковського школи № 55 продовжила тему в своїй доповіді «Шкільний музей як центр освітньо-виховних проектів». Лідія Яківна поділилася багаторічним досвідом роботи шкільного музею як центру морально-патріотичного виховання дітей. Музей здійснює програми «Пам'ятають омичи героїв», результатом якої стали знайдені 135 Героїв СРСР, «Шукаю героя», «Пам'ятай ім'я героя», «До мерехтливим зіркам ведучи кораблі, про героїв Перемоги пам'ятай!». Значним є проект «Прапор Перемоги - Святе Знамя». У Музею є копія цього Прапора Перемоги, у якого фотографуються кращі учні кожного класу. У стінах музею для всіх класів були проведені лекції «Жива Всесвіт» на основі експозиції репродукцій картин художників-космістів, «Від Русі до Росії» (репродукції картин М.К.Реріха, С.Н. Реріха, М.В. Нестерова) і інші.
Представника МЦР А.А. Лебеденко зацікавили виступи педагогів школи № 55. Він запропонував їм використовувати в роботі досвід Людмили Живкова, відомого політичного і громадського діяча Болгарії, по організації та проведенню фестивалів дитячої творчості.
В рамках педагогічної вітальні були проведені два майстер-класу педагога Г.А. Лойко «Ми народжені бути Художниками своєму житті: живопис Е. Сибірякова» і викладача Омського філії Інституту математики Сибірського відділення РАН А.І. Говорової «Математика - наука наук», які викликали жвавий інтерес її учасників.
На завершення дня відбувся концерт викладачів та студентів Донецького музичного училища ім. В.Я. Шебалина і екскурсія по виставці репродукцій картин російських художників «Сказання про Росію», яку провела голова Омського Реріхівського суспільства Л.М. Зоммер.
Завершальний день форуму 8 листопада пройшов по науково-пізнавальній програмі «Магніти Культури Омської землі». Учасники форуму відвідали Нікольський собор, в якому до 1918 року зберігалося Прапор Єрмака із зображенням Св. Георгія на білому коні, територію колишньої фортеці XVIII століття, де стояла перша церква, освячена на честь збирача Земель Російських - Преподобного Сергія, місця, пов'язані з ім'ям Іоанна Кронштадтського. Свято зберігає на рубежі XIX - XX ст. пам'ять про Преподобний Сергія Іоанн Кронштадтський жив в Омську в 1905 році в будинку купця С. Волкова, що зберігся до сих пір. Духовна енергія високо шанованого пастиря Іоанна освітила тоді Ачаирском жіночий монастир.
В Омську своєрідно перетнулися шляхи Іоанна Кронштадтського і його Санкт-Петербурзького духовного чада - Миколи Реріха: тут в 1926 році проходив маршрут знаменитої Центрально-Азіатської експедиції, очолюваної видатним художником, ученим, мандрівником. Учасники форуму побували на пристані, до якої причалив пароплав з Миколою Костянтиновичем, Оленою Іванівною і Юрієм Миколайовичем Реріхамі на борту, постояли біля готелю, в якій вони зупинялися. На згадку про перебування великого художника в Омську в центрі міста розбили алею Миколи Реріха, де встановили пам'ятний камінь. Це місце також відвідали учасники форуму.
З простором Омська пов'язано дитинство родоначальника російського живописного символізму Михайла Врубеля. В обласному музеї образотворчих мистецтв, що носить його ім'я, зберігається ряд унікальних творів художника, а також невелика колекція картин Н.К. Реріха.
«Генієм місця», без сумніву, був і Ф.М. Достоєвський, який відбував у 1850 - 1854 рр. каторгу в Омській фортеці. Особливу інтонацію в духовний простір Омська 1918 - 1919 рр. внесла трагічна постать російського флотоводця, гідролога, відкривача нових географічних об'єктів на землі Беннетта (Якутія) адмірала А.В. Колчака. У роки Громадянської війни тут знаходилася резиденція Верховного Правителя «Білого руху». Місця, пов'язані з іменами Ф.М. Достоєвського і А.В. Колчака, стали своєрідними магнітами міста і викликали інтерес у учасників форуму.
Програма форуму завершилася відвідуванням собору Воздвиження Хреста Господнього XIX століття, де зберігається стародавня ікона Преподобного Сергія Радонезького з вбудованою часткою його одягу. Так святий Сергій, з ім'ям якого пов'язаний початок будівництва міста Омська, продовжує зберігати Омську землю і тепер, через триста років. І заповіт Сергія «Допоможи Землі Руської!» Пролунав тут з новою силою, зібравши однодумців для будівництва кращого майбутнього.
Л.Н. Зоммер, голова Омського Реріхівського суспільства (м.Київ)
_____________________________
Привітання учасникам форуму
Від Л.В. Шапошникова, генерального директора Музею ім. Н.К. Реріха, м.Москва
Від Міжнародної Ліги захисту Культури
Рига
Новокузнецьк
Владивосток
конференція
педагогічна вітальня
Науково-пізнавальна програма «Магніти Культури Омської землі»
Реріха «Як охороною живу тканину Культури?
