Одним з найбільш відомих міфологічних і казкових персонажів є рис або нечистий з російських казок. Йому відповідають малоазіатські і давньогрецькі силени і сатири, образ яких відображений на багатьох зображеннях, барельєфах і скульптурах - як абстрактних представників цього племені, так і їхнього ватажка бога Пана (і його давньоримських аналогів Фавна і Сільвана) з рогами, козячими ногами з копитами, цапиною бородою (з хвостом чи без нього).
Бог Пан
Цього року мені пощастило побувати в одному з небагатьох уцілілих святилищ бога Пана в Баниас (Ізраїль) . З представлених там експонатів і стендів можна зробити висновок, що Пан дуже шанувався не тільки стародавніми греками, а й римлянами, і йому постійно приносили жертви. 
Пан у грецькій міфології - син бога Гермеса, спочатку шанувався як покровитель пастухів і виступав богом стад. До II століття до н. е. Пан став розглядатися покровителем усієї природи.
Силени і сатири
Силени були спочатку божествами ( демонами , Духами) річок, джерел і місць, багатих водою і багатою рослинністю, а сатири - божествами (демонами, духами) гір і лісів, а також божествами родючості. Силенам поклонялися жителі Малої Азії, іонійці і фрігійці, які представляли їх у вигляді напівкону-напівлюдей. На грецькому континенті силени приєдналися до почту Діоніса. Спочатку їх ще наділяли кінськими хвостами, проте пізніше вони змішалися з сатирами, запозичили у них цапову шкуру і все звички, і їх вже було не розрізнити. Силени і сатири вважалися супутниками і послідовниками богів природи Пана, Сільвана, Фавна, Діоніса (Вакха).
У ранній період античного мистецтва силени і сатири зображувалися напівлюдьми-напівкозла з людськими головами з рогами, загостреними, схожими на сир, вухами, цапиними бородами, людськими руками, людським тілом, цапиними ногами, козячим або кінським хвостом, розпатланим волоссям і тупим кирпатим носом. У класичному періоді тварини риси в зображенні сатирів зникли.
Силени і сатири символізували неукрощенная природу, розбещеність і хіть. Постійними атрибутами силенов і сатирів були тирси, флейти, міхи або судини з вином.
Опис сатирів в Енциклопедичному словнику Ф.А. Брокгауза і І.А. Ефрона
"Дурні, лукавим, схильні до витівок, ласі до вина і жінок, жваві і боягузливі, вони поєднують в собі властивості стихійних демонічних сил і цапиною натури, на що вказує саме ім'я (козел). Вони відрізняються сильно розвиненими членами, мають тупий ніс, гострі цапині вуха, скуйовджену і 
щетинисту шерсть і ззаду невеликий хвіст. Вони живуть в лісах і горах, проводячи час у полюванні, танцях і заняттях музикою; часом вони вспугивают і розганяють стада, або підстерігають німф, або беруть участь в Діонісових мандрах, стрибають, п'ють і роблять різні дурні витівки.
Їх танець, називалася сікінніс, складалася з ритмічного ряду стрибків, внаслідок чого і самі вони називалися стрибунами. Музика сатирів була сільська, пастуша; інструментами служили сиринга, флейта, цимбали, кастаньєти і волинка. Людям сатири були часто ворожі, переслідували жінок, були в образі будинкових і т. П. У свиті Діоніса С. були неодмінними учасниками оргії і супутниками бога, а тому найбільш живими і типовими представниками Діонісова культу ".
Силени і сатири - союзники олімпійців
Згідно "тітаномахіі", сатири і силени на чолі з Паном виступили союзниками олімпійців в боротьбі з титанами , І їх роль в перемозі олімпійців була досить вагомою (іншими союзниками олімпійців були гекатонхейри або сторукие , Які нічим не відрізнялися від ракшаси в, і циклопи ).
