З найдавніших часів все Православні Старовіри-Инглинги носили одягу білого кольору, бо цей колір означав не тільки Світло Душі і Духовну чистоту Великої Раси, але і пряму приналежність до Небесних Божественним пологах. На кожній одязі, будь то мирська, повсякденна або святкова, або жрецький Хінтон *, вишивався особливий орнамент. Досить було всього одного погляду на мирську одяг з цим орнаментом, щоб знати, з якої Весі або місцевості прибула людина, до якого древньому Роду або Клану він належить, пройшов Обряд Повноліття або знаходиться під Батьківської опікою, сімейний він чи ні, в яку касту входить і якого рівня майстерності досяг.
* Хінтон - дослівно з давньо-х'Арійского: Одягання виткане з Світу Трьох Лун, тобто Священна одяг білого кольору.
1. Жіночий одяг
2. Чоловічий одяг
3. Дитячий одяг
4. природні обереги
5. волосся
За орнаменту на жрецьких шатах можна було дізнатися, якому Богу або Богородиці служать Жрець або Жриця, з якої вони Весі, при якому Капище або Святилище зберігають Священний Вогонь і приносять Безкровниe жертвопринесення і Треби.
За кольором пояса Жерця можна було безпомилково визначити Духовний рівень пізнання і займане місце в ієрархії Давньоруської церкви Православних старовірів, а по орнаменту на поясі можна було визначити, з якого Духовному Шляху йде цей служитель Древніх Богів.
Як вже було сказано раніше [см. Народження і виховання дітей ], Дітей до 12 років не поділяли за статевою ознакою, тому дитячий одяг древніх слов'ян і аріїв була однакова для хлопчиків і для дівчаток, і складалася з однієї довгої, до п'ят, полотняної сорочки, причому, для сорочки хлопчика обов'язково використовувалася сорочка Отця, а для сорочки дівчинки - сорочка матері.
Жіночий одяг
У повсякденному житті всіх слов'янських і Арійських Пологів мирська (Общинна) одяг поділялася на повсякденну і святкову. Наприклад, на повсякденному жіночому одязі була присутня особлива обереговимі Родова символіка, а також необхідні відомості, за якими можна було дізнатися, заміжня вона чи ні, які Боги-Покровителі оберігають Рід, в якому вона живе (рис. 1).
Святкове вбрання заміжньої жінки була багатше прикрашена різними символами, знаками жіночого і земної родючості, оберегової вишивкою, орнаментами, з яких можна було дізнатися не тільки відомості про Роде чоловіка, але також, в якому древньому Роду вона виховувалася, які Небесні Боги і Богині їй протегують (рис. 2). Святкове вбрання незаміжньої дівчини (рис. 3) візуально відрізнялася від одягу заміжньої жінки. На сукню дівчини вишивка в основному була на рукавах і йшла по низу Подолу, а у заміжньої жінки обереговимі вишивка охоплювала поділ, груди, воріт і рукава сукні.
Крім того, заміжня жінка носила спідниці і поневи, на яких був присутній Родовий або Клановий орнамент з оберегової символікою, який створював для жінки додаткову, але вельми сильну, Божественну родову обережну силу. Ця могутня сила допомагала жінці не тільки вести домашнє господарство, а й доглядати за дітьми. Однак найнеобхіднішу життєву силу заміжня жінка отримувала від коханого чоловіка. За ним вона була як за кам'яною стіною, бо дружина була захищена турботливим чоловіком і його давнім Родом, який для неї ставав рідним.
Це нове спорідненість також відбивалося в вишивці заміжньої жінки. Зі старої оберегової вишивки, яка була на сорочці дівчини до заміжжя, жінка використовувала тільки обереговий символ Богині Покровительки долі і символьний знак Бога-Покровителя свого дня народження, а не символ свого давнього Роду, в якому вона була народжена, Бо з Любомира-Весілля , Коли чоловік на руках заносив дружину в будинок, вважалося, що вона народилася в новому Роду і для неї відтепер Батьки чоловіка - Батько і Мати.
Чоловічий одяг
Чоловічий одяг також поділялася на повсякденне (рис. 4) і святкову (рис. 5), але при цьому у чоловіків була ще й ритуальна, тобто богослужбова і військова одяг.
Ритуальна чоловіча сорочка (рис. 6) мала яскраву, барвисту оберегову родову вишивку, крім того, вона була довшою, ніж повсякденні або святкові сорочки і доходила до п'ят, бо кожен старший чоловік в древніх слов'янських і Арійських пологах Великої Раси був жерцем-хранителем Священного вогню і приносив Треби і Дари на домашній Вогняний жертовник, що знаходиться біля Кумміра Бога-Покровителя цього древнього Рода.
Військова чоловіча сорочка (рис. 7) була середніх розмірів, довжина її доходила до колін. Вона завжди виготовлялася з щільної тканини, бо цю сорочку чоловіки одягали під кольчугу або інші ратні обладунки. На ній вишивалися особлива військова обереговимі символіка. Військові сорочки чоловіки одягали на збори Громад, під час проведення Собору, Круга або Віче, а також на святкування Тризни і святкування свят на честь Богів-войовників. Общинна дружина носила військові сорочки в повсякденному житті.
Незмінним доповненням до чоловічої сорочці був пояс. Повсякденну сорочку підперізувалися тонким полвершковим * поясом або верьвью **, сплетеної з різнобарвною тасьми. Святкову чоловічу сорочку підперізувалися разноцветовим з Родовий обереговимі символікою вершковим *** поясом, а Ритуальну сорочку - широким поясом в півтора і в два вершка ****.
* Полвершковий - 1/2 вершка, що відповідає 22,225 мм.
** верьвью - тобто спеціально сплетеної з льону мотузкою.
*** Вершковий - 1 вершок - давня Слов'яно-Арійська міра довжини відповідає 44,45 мм.
**** півтора і в два вершка - півтора вершка відповідає 66,675 мм, а 2 вершка = 8,89 см.
Військові чоловічі сорочки підперізувалися різними поясами, але тільки в тому випадку, якщо сорочку носили в повсякденному побуті. Коли воїни одягали поверх сорочки ратні обладунки або кольчугу, то пояс не використали, бо ратні обладунки і кольчуга, створені за допомогою Живого Вогню, несуть в собі обереговимі Силу Богів, крім того, розріз ворота на військових сорочках був посередині.
Пояс для будь-якої людини з Пологів Великої Раси і нащадків Роду Небесного символізував Обережно Коло Богів, які не тільки оберігають людину, але і направляють його по Правому Шляхи. Якщо людина з'являвся в суспільстві без пояса або його сорочка була підперезана хоча б вервью, то про нього говорили, що він розперезався і може накоїти чимало лиха, бо він творить свої діяння не по Божескому і Родового 3aкoнy, а під впливом темних сил або духів .
Дитячий одяг
Діти, як правило, до настання свого повноліття, тобто до 12 років, носили сорочки без поясів (рис. 8.а. і 8.в.), так як вони знаходилися під Обережно захистом свого Роду і своїх Батьків. Бо дитячі повсякденні сорочки були перешиті, як уже говорилося раніше, з сорочок Батьків, у хлопчика - з сорочки Отця, а у дівчинки - з сорочки матері. Це пов'язано з тим, що всі сорочки Батьків несуть обережну силу дітям, і діти, прагнучи бути схожим на своїх Батьків, до сих пір люблять одягати їх одяг.
Після проходження древніх Обрядів Повноліття і Ім'янаречення багато дівчаток продовжували носити одяг своїх матерів, але на їх сорочках з'являлася додаткова Обережно символіка по рукавах і на грудях (рис. 8.б.), а хлопчики, які пройшли стародавні Обряди, крім того, що отримували Обережно родову вишивку на сорочку, починали носити пояса (рис. 8.г.). Далі представлені деякі варіанти родових Обережно орнаментів (рис. 9 і 10), які використовувалися при вишивці сорочок, поясів та інших убрань, але при цьому на жіночих сорочках були обереги Богинь й Богородиці, а на чоловічих сорочках - обереги Богів-Покровителів і богів войовників.
Крім того, слід враховувати, що одні й ті ж символи, будучи злегка зміненими, несли дещо інший подібний сенс і значення. Це стосується як чоловічих оберегового символів, так і жіночої обережний символіки.
Прикладом тому може бути обережний символ Родючості. В одному випадку він символізує родючість землі (рис. 11), тобто засіяне поле, а в іншому родючість жінки (рис. 12). Адже і в одному і в іншому наведеному випадку посіяне чоловіком Раси благодатне зерно нового життя повинне вирости в родючому грунту і побачити великий Світ Божий. Зародження нового життя споконвіку вважалося проявом божественного діяння. Ніщо і ніхто не народиться, якщо на це не буде волі і благословення Небесних Богів. Тому до Небесних Богів зверталися за благословенням, щоб на полях виріс хороший урожай і щоб древній Рід тривав і не залишився без потомства і спадкоємця, продовжувачів традицій батьківська.
Щоб в древньому Роду постійно народжувалися тільки здорові діти, чоловіки для своїх улюблених вирізали з обломленних вітром гілок Священних Дерев невелику кyклy-берегиню, на яку наносили символи жіночого родючості і спіраль зародження життя. Спіраль зародження життя символізувала мандрування Душі майбутнього pe6eнкa через все Божественні Світи, в яких вона набувала Мудрість Богів і тяжіння її на Мідгард-Землю призовних биттям люблячого і турботливого материнського серця. Цю кyклy-берегиню (рис. 13) чоловік поміщав в лляну ладанку, і жінка носила її на поясі, щоб Богородиця Лада і Джива не забували про неї.
Крім того, на домашнє начиння також наносили символи жіночого родючості, щоб майже всі, до чого торкалися руки жінки, будь то різьблена требніца для підношення Богам Треб і Дарів (рис. 14) або сільничка (рис. 15), говорило Небесним Богам і Богородиці , що в даному стародавньому Роду Великої Раси з величезним терпінням і безмежною радістю чекають появи pe6eнкa.
ПРИРОДНІ ОБЕРЕГИ
Розвиток Пологів Великої Раси в гармонії з Природою дозволило нашим мудрим Предків прекрасно вивчити навколишній світ. Матір-Природа давала людям їжу і різну цілющу цілющу силу. Це позначилося не тільки в давніх переказах і в Віросповіданні, а й побуті, коли люди стали використовувати символічні Природні зображення в обережних цілях. На натільних обереги з Священних дерев часто зображувалася сонячна символіка, т.зв. солярнікі (рис. 16).
Обереги Православні Старовіри-Инглинги виготовляли не лише з Священних деревних матеріалів, вони відливали їх зі срібла, а також різних благородних і простих металів, котрі давала щедра Мати Сиру Земля. Наші Предки створювали різні сплави з додаванням срібла для відливання Оберегів, а також вишивали Обережно Ладанки зі шкіри, плели їх з бісеру і різнокольорових ниток. Природні Обереги і Ладанки передавали людині могутню силу з навколишнього його світу Яви. На цих Обережно символах зображувалися Природні елементи: родючість землі, озерна сила, лісова міць і інші стихійні сили. Ці Природні обереги в народі називали Стихійними Оберегами (рис. 17).
Крім того, всі білі люди з Слов'янських і Арійських Пологів Великої Раси з величезною повагою ставилися до тваринного світу Матері-Природи. Це виразилося в появі на натільних Природних Оберегах різних представників тваринного світу: птахів, змій, диких і домашніх тварин, риб, казкових звірів (рис. 18).
Зображуючи на натільних обереги представників тваринного світу Природи, Православні Старовіри-Инглинги отримують від Матері-Природи природну, тваринну, цілющу силу, яка в повсякденному житті оберігає від різних Природних напастей і від всіляких підступів, котрі несуть на Мідгард-Землю представники з темних світів і пекла.
волосся
Але найголовнішим Природним джерелом життєвих сил для всіх Православних старовірів-Інглінгов є власне волосся. Це відображено навіть в Заповіді Бога Сварога : «Не будете стригти свої Влас русяве, Влас різні, та з сивиною, бо Мудрість Божу не спіткає і здоров'я втратили». З найдавніших часів вважається, що, обрізавши волосся, у людини можна відібрати силу і здоров'я. Сили мpaкa і службовці їм люди використовували волосся в своїх темних ритуалах, щоб з молодої людини зробити старого і навіть навести на людину смерть.
Слов'яни і Арії з дбайливим повагою ставилися в минулому і відносяться нині до свого волосся, бо все, що даровано людині Небесними Богами і Матір'ю-Природою, необхідно для його гармонійного існування в даному явному Світі. Волосся споконвіку образно порівнювали з засіяних полем пшениці: як колосся пшениці вбирають в себе всі соки і цілющу силу Матері Сирий Землі і чисте світло Ярила-Сонця і зберігають їх, так і волосся людини отримують і зберігають цілющу силу від Небесних Богів, від Земних Батьків і Предків Роду, від Матері-Природи, від космічних променів Ярила-Сонця і Небесних Зірок. Недарма ж волосся здавна називали патлами, тобто пов'язані з космосом, який підживлює людину.
Волосся символізували безліч світлих Природних і Божественних Сил, які допомагають людині в житті, вони також означали достаток в древньому Роду, достаток і щастя в родині. Дівчатам змалку волосся заплітали в одну трипроменеву косу, бо це символізувало об'єднання життєвих сил Міров Яви, Нави і Прави . Коса розташовувалася уздовж хребта і вважалося, що всі світлі вceленскіе сили через волосся переходять в хребет і наповнюють тіло, Душу і Дух дівчата особливою життєвою силою, готуючи її до майбутньої Священної місії материнства.
Коли дівчина виходила заміж, її дівочу косу розплітали і натомість їй заплітали дві коси, бо з цього часу вона отримувала через волосся, зібране в коси, життєві вceлeнcкіe сили не тільки для себе, але і для майбутнього peбeнкa.
Чоловіки так само дбайливо ставилися до свого волосся, вони надавали волоссю більшого значення, ніж жінки. Символом зрілості, мужності і самостійності чоловіки була борода. Борода була не просто чоловічим надбанням, вона була символічним підтвердженням приналежності до Божого Роду, тобто носив Бороду був нащадком Древніх Небесних Богів. Тому у Слов'ян і Аріїв збереглося твердження: « боги наші , Суть Батьки наші, а ми - діти їхні, і будемо гідні Слави Богів наших, і створимо благих діянь безліч, і в славу Пологів наших, триразово більш, ніж влас в бороду нашої ».
Пошкодження бороди чоловіки або насильницьке відрізання її в стародавні часи вважалося найтяжчим злочином проти всього стародавнього Рода Великої Раси і образою Небесних Богів, які сприяють цьому Роду. Образа Небесних Богів не прощає нікому, через це в минулому сталося чимало воєн, а підпалені борода посла в старі часи вважалася оголошенням початку війни.
Чоловіки з найдавніших часів берегли свої бороди як зіницю ока і билися з кривдниками дуже жорстоко, іноді на смерть, бо краще смерть прийняти в битві з супостатом, ніж дати зганьбити свій древній Рід і своїх Небесних Богів. Зрілих безбородих чоловіків здавна називали женолікімі, з ними намагалися не укладати військових та інших договорів, бо вважалося, що женолікіе чоловіки ведуть жіночий образ життя *.
* Ведуть жіночий образ життя - тобто кажучи сучасною мовою, вони є людьми протилежної статевої орієнтації. Це підтверджується різними історичними джерелами, що оповідають про те, що до реформи Петра I, коли було оголошено «голити бороди і носити німецьке сукню», безбородими були саме європейці з нетрадиційною статевою орієнтацією, які оточували царя Петра I.
Але не тільки до волосся бороди було дбайливе ставлення у чоловіків, вони берегли все волосся на голові і на тілі, бо знали, що через них отримують всі життєві сили від своїх Богів, Природи і Предків. І за збереження життєвих Родових джерел нашим Предків доводилося битися не на життя, а на смерть і приймати інші смертні муки. Тому, коли з'явилися Укази імператора-узурпатора Петра I «голити бороди і носити німецьке сукню», а також відмовитися від давніх традицій своїх стародавніх Богів і Батьків і присягнути на вірність імператору-узурпатора, то проти насильницького остреженія борід і зречення від Рідних традицій і Віри нашими Пpeдкaмі були підняті повстання по всій Сибіру і БІЛОВОДИ , Які згодом були придушені військами. Особливо жорстоко було придушення повстання в місті Тарі, так званий Тарський Бунт Літа 7230 (1722 г.). За повстання і непокору імператору-узурпатора Петру I людей вішали, четвертували, колесували, спалювали на кocтpax і саджали на палю. Причому страт піддавалися не тільки Православні Старовіри-Инглинги, але і підтримали їх Праведні християни, Старообрядці-Розкольники.
В Європі першим організував стрижку волосся Римський імператор Нерон *, а в Pycкіx землях стрижка волосся почала практикуватися тільки з появою християнства. Ніхто зараз не зможе пояснити, навіщо і для чого вони підстригали послідовників свого Навчання і своїх жерців-священнослужителів **, якщо навіть в Біблії розповідається про Самсона, яка не стригся і був сильним і непереможним до того часу, поки йому не обрізали волосся (Книга суддів. Глава 17, вірші 17-19).
* Першим організував стрижку волосся Римський імператор Нерон - Нерон наказав консулу підстригти всі іноземні легіони наголо. Коли консул, командувач іноземними легіонами запитав імператора Нерона, для чого це потрібно, Нерон відповів: «Я не хочу, щоб вони мислили, для мене досить, щоб вони виконували лише мої накази і розпорядження».
** підстригли послідовників свого Навчання і своїх жерців-священнослужителів - це дія у послідовників Християнства називається Священним Обрядом постригу в ченці.
Все вищесказане оповідає про ставлення наших Предків до свого волосся. Слід додати, що волосся, що випали при чесання, не можна кидати на підлогу або на землю, бо можна позбавити себе життєвої сили, яку дарують нам Мати-Природа, Небесні Боги і великі Предки Родів наших. Тому з покоління в покоління передається стародавня мудрість, щоб волосся спалювали або пов'язували на молоде плодове дерево для того, щоб волосся добре росли і були міцними, як дерево.
Дітям до 12 років навіть кінчики волосина не підстригали, щоб не зістригти розум, осягає життя, закони Рода і Світобудови, щоб не позбавити їх життєвої сили, що дарується Природою і оберегової сили, кoію дають Боги-Пoкpoвітелі і Батьки. Підрівнювання кінчиків волосся на довжину не більше одного ноктя * у молодих людей старше 16 років відбувалося для того, щоб волосся швидше росли, і це діяння можна було здійснювати тільки в дні молодика.
* Нокоть - давня Слов'яно-Арійська міра довжини, відповідає одній чверті вершка, що в сучасних величинах = 11,1125 мм.
Розчісування волосся було своєрідним Священним ритуалом, під час якого можна було доторкнутися до космічних потоків і відчути в прямому сенсі цього слова низхідні з Небес потоки життєвої сили. Відбувався цей Священний ритуал за допомогою гребеня, виготовленого або з Священних металів **, або з гілки Священного дерева ***. Дітям в малому віці волосся розчісували Батьки, потім вони робили це самостійно. Довірити розчісувати своє волосся могли тільки тому, кого добре знають і кого люблять. Дівчина могла дозволити розчісувати своє волосся тільки своєму обранцеві або чоловікові.
Наші мудрі Предки вчили нас утримувати свої волосся в чистоті, бо коли у людини волосся чисті, тоді у нього і помисли чисті.
** Священні метали - срібло, платина, ванадій і ін. Білі метали і сплави з додаванням срібла або ванадію.
*** Священні дерева - береза, дуб, кедр, ясен, бук і т.д.
Культура і Традиція: Слов'янська сорочка
