Скандинавська міфологія. Боги, світи, чудовиська і Едди | легенди | Світ фантастики і фентезі

  1. Скандинавська міфологія. Боги, світи, чудовиська і Едди Старша і Молодша Едди - два твори, яким...
  2. Старша Едда: шедевр невідомого автора
  3. створення всесвіту
  4. дев'ять світів
  5. Один
  6. Слейпнир і компанія
  7. Тор і Сиф
  8. Дивіться також
  9. Тюр
  10. Толкін запозичив цю сцену:
  11. Бальдр
  12. Улль
  13. Локі
  14. Скандинавська міфологія. Боги, світи, чудовиська і Едди
  15. Молодша Едда: підручник для поетів
  16. Старша Едда: шедевр невідомого автора
  17. створення всесвіту
  18. дев'ять світів
  19. Один
  20. Слейпнир і компанія
  21. Скандинавська міфологія. Боги, світи, чудовиська і Едди
  22. Молодша Едда: підручник для поетів
  23. Старша Едда: шедевр невідомого автора
  24. створення всесвіту
  25. дев'ять світів
  26. Один
  27. Слейпнир і компанія
  28. Скандинавська міфологія. Боги, світи, чудовиська і Едди
  29. Молодша Едда: підручник для поетів
  30. Старша Едда: шедевр невідомого автора
  31. створення всесвіту
  32. дев'ять світів
  33. Один
  34. Слейпнир і компанія
  35. Скандинавська міфологія. Боги, світи, чудовиська і Едди
  36. Молодша Едда: підручник для поетів
  37. Старша Едда: шедевр невідомого автора
  38. створення всесвіту
  39. дев'ять світів
  40. Один
  41. Слейпнир і компанія
  42. Тор і Сиф
  43. Дивіться також
  44. Тюр
  45. Толкін запозичив цю сцену:
  46. Бальдр
  47. Улль
  48. Локі
  49. Скандинавська міфологія. Боги, світи, чудовиська і Едди
  50. Молодша Едда: підручник для поетів
  51. Старша Едда: шедевр невідомого автора
  52. створення всесвіту
  53. дев'ять світів
  54. Один
  55. Слейпнир і компанія
  56. Тор і Сиф
  57. Дивіться також
  58. Тюр
  59. Толкін запозичив цю сцену:
  60. Бальдр
  61. Улль
  62. Локі
  63. Скандинавська міфологія. Боги, світи, чудовиська і Едди
  64. Молодша Едда: підручник для поетів
  65. Старша Едда: шедевр невідомого автора
  66. створення всесвіту
  67. дев'ять світів
  68. Один
  69. Слейпнир і компанія
  70. Тор і Сиф
  71. Дивіться також
  72. Тюр
  73. Толкін запозичив цю сцену:
  74. Бальдр
  75. Улль
  76. Локі

Скандинавська міфологія. Боги, світи, чудовиська і Едди

Старша і Молодша Едди - два твори, яким судилося стати головними джерелами знань про скандинавської міфології для всіх наступних поколінь. Правда, якщо автор «Старшої Едди» і міг припускати подібне, коли збирав і записував древнескандинавские віршовані легенди, то автор «Молодшій» переслідував іншу мету: він створював підручник скальдической поетики, роз'яснював майбутнім поетам (а також їх слухачам) тонкощі майстерності.

Рукописів обох «Едд» судилося довге життя - і через багато століть ними надихалися такі різні автори, як Джон Рональд Руел Толкін, Езра Паунд і Карін Бойе, не кажучи вже про численні «популяризатор» скандинавської міфології в фентезі. Придивімося ж ближче до цих стародавніх сторінок.

Тепер слід сказати молодим скальд, що побажали вивчити мову поезії та оснастити свою промову старовинними іменами або побажали навчитися тлумачити темні вірші: нехай вникають в цю книгу, щоб набратися мудрості і позбавитися.

«Мова поезії» ( «Молодша Едда»)

Відразу виникає питання: чому ми взагалі об'єднуємо настільки різні твори - прозовий підручник і збірка поетичних легенд, створені різними авторами і в різний час?

Обидві ці книги - і «Молодша Едда» (вона ж «Прозаїчна Едда», а також, по автору, «Сноррова Едда»), і «Старша Едда» (вона ж «Пісенна Едда» і «Едда Семунда», по імені її міфічного автора) - використовують древнескандинавские і стародавньонімецькі легенди. В обох помітно вплив християнства (особливо в «Молодшій»), згадуються історичні особистості і літературні герої, які сприймалися як реальні (наприклад, «верховний конунг Приам» - гомерівський персонаж з Іліади). Крім того, «Молодша Едда» безпосередньо посилається на «Старшу» (точніше, на складові її легенди - текст самого раннього збереженого манускрипту «Старшої Едди» написаний пізніше, ніж текст «Молодшій»). А ось доля цих книг склалася по-різному.

Молодша Едда: підручник для поетів

Таким уявляв собі Снорри Стурлусона художник Християн Крог. Прижиттєвих портретів не збереглося

З «Молодшій Еддою» (спочатку вона називалася просто «Еддою») все просто. Написав її в 1222-1225 роках (деякі джерела уточнюють: 1223 року) ісландський поет, прозаїк, історіограф, юрист і політик сноррі стурлусон, представник знатного і впливового роду Стурлунгов.

Будучи християнином і при цьому людиною раціоналістично налаштованим, Стурлусон пропонує абсолютно нерелігійну версію того, як виник норвежський пантеон. На думку Снорри, спочатку аси, вани і інші божества були людьми, які за життя чимось прославилися. Пізніше народна пам'ять трансформувала їх реальні заслуги і приписала неіснуючі, люди почали говорити: «Ех, якби нас очолив той покійний полководець, можна було б не сумніватися в результаті війни» або «Сюди б наймудрішого вождя минулих часів, він би розсудив вірно» ... і ось вже готовий конунг Один, нащадок троянців!

Скандинавські міфи ми знаємо в переказі християнина, який вважав, що боги з легенд - нащадки гомеровских троянців.

«Едда», в якій автор вчить читачів, як отримувати задоволення від витонченості аллитерационному віршів, розплутувати химерні кеннінги (описові позначення) і вловлювати прихований за плетінням словес сенс, користувалася популярністю. Справді, щоб орієнтуватися в скандинавської поезії давнини, та й сучасного Стурлусона Середньовіччя, були потрібні особливі навички. Добре, якщо Кенінг простий: бачиш словосполучення «вепр хвиль» - відразу зрозуміло, що мова про кораблі. А якщо що-небудь на зразок «метальник зміїв хуртовини Міст місяці балки брижах»? Ось що «Молодша Едда», наприклад, говорить про Торі:

Які є кеннінги Тора? Його називають «сином Одіна і Землі», «батьком Магни, Моді і Праця», «чоловіком Сів», «вітчимом Улля», а також «повелителем і володарем молота мйольнір, Пояси Сили і Більскірніра», «захисником Асгарда і Мидгарда», «недругом і винищувачем велетнів і велеток», «вбивцею Хрунгніра, ґейррьод і Трівальдом», «паном Тьяльві і Рескви», «недругом Світового Змія», «вихователем Вінгніра і хлору».

З іншими богами, велетнями, людьми - навіть повсякденними предметами від меча до прядки - було нітрохи не простіше. І все це скальд і їх слухачам було необхідно знати! Не дивно, що «Едда» користувалася популярністю, - до наших часів збереглося мінімум сім рукописів, створених в XIV - XVII століттях.

А ось історія «Старшої Едди» склалася більш таємниче.

«Молодша Едда», видання XVIII століття. Все наочно: і одноокий Один з воронами хугін і мунін, і корова Аудумла, і восьминогий кінь Слейпнир ... На відміну від багатьох ілюстраторів сучасного фентезі, цей художник книгу явно читав!

Старша Едда: шедевр невідомого автора

Снорри раз у раз цитує пісні якогось більш раннього автора. Напрошується висновок, що ці тексти повинні бути десь зафіксовано. Однак більшу частину скальдической поезії ніхто не записував - її передавали тільки з вуст в уста. Поки ця традиція була сильна, легенди зберігалися (а якщо частина з них губилася, про це все одно ніхто не міг дізнатися). Однак з приходом до Скандинавії християнства, а з ним і писемної культури, пісні все рідше передавалися від скальда до скальд. І, загалом, напрошувався висновок: записати б! Але традиції ...

Але традиції

Портрет Бріньольфура Свейнссона дороге кожному ісландці - це тисяча крон

Так протягом кількох наступних століть і вважалося, що залишилися від того ж «віщування вельви» тільки цитати Стурлусона. Аж до середини XVII століття - поки в 1643 році Бріньольфур Свейнссон, єпископ Скаулхольта (невеликого міста і за сумісництвом великого релігійного і культурного центру Ісландії) НЕ порився у себе на горищі. Або не в себе, або нема на горищі, а в церковних архівах ... про це історія замовчує. Так чи інакше, Свейнссон натрапив на стародавній манускрипт (як з'ясувалося пізніше, написаний приблизно в 1270-х роках, - хоча, можливо, це копія ще більш старого тексту). А оскільки Свейнссон був не тільки лютеранським священиком, але ще філологом і поетом, цінність знахідки він усвідомив відразу.

Аналізуючи дорогоцінну рукопис, Бріньольфур припустив, що вона належить перу Семунда Мудрого, ісландського священика, письменника і вченого, який жив в XII столітті. Це переконання трималося в вчених колах досить довго, але на даний момент цю версію ніщо не підтверджує. А про авторство пісень у нас просто немає ніякої інформації. Коли скальди їх складали, до часів тріумфуючого авторського права залишався ще десяток століть ...

Музика для настрою: Therion - Schwarzalbenheim

Який же світ постає нам на сторінках «Едд»? Треба сказати, єдиної епічної картини - і вже тим паче єдиного сюжету - в них не закладалося. Ми маємо справу лише з окремими піснями, втім, на подив непогано узгоджуються один з одним: у порівнянні з християнської або грецькою міфологією розбіжностей менше мало не на порядок.

створення всесвіту

На початку, як водиться, був повний бардак - тобто первинний хаос і за сумісництвом світова безодня, звані також Гіннунгагап. Довго чи коротко, але там зародився світ льодів і туманів Нифльхейм, а також вогняний світ Муспельхейм. Заселили ці світи, відповідно, крижані і вогняні велетні.

Заселили ці світи, відповідно, крижані і вогняні велетні

Бурі і Аудумла

Оскільки в крижаному царстві був джерело Хвельгемір, чия вода постійно замерзала, але не переставала текти, то через деякий час крижані брили наблизилися до вогню і там почали танути. Так з'явилися інеїсті Імір і корова Аудумла. Корова лизала покриті солоним ніфльхеймскім інеєм кам'яні брили і годувала молоком Имира (а потім - і всіх породжених їм від самого себе велетнів-Йотуні). Що містили в собі замерзлі води джерела Хвельгеміра, точно не відомо, але, судячи з усього, вони були напрочуд поживними: з одного такого камінчика Аудумла вилизали - ні багато ні мало - самого Бурі, прародителя асів!

Далі аси і велетні деякий час співіснували мирно - відомо, наприклад, що син Бурі по імені Бер взяв собі за дружину велетку Бестлу, і у них народилися три сини: Один, Вілі і Ве. Проблеми почалися, коли хлопчики підросли, - неясно, за що і чому, але вони вбили свого прабатька Имира. Більш того: в потоках крові пораненого гіганта потонули всі інеїсті велетні (крім онука Имира, якого звали Бергелмира, і його сім'ї, - завдяки цьому рід інеїстих велетнів повністю не перервався).

Наш світ був створений з трупа велетня вбили його дітьми

Втім, брати, які вчинили перше в світі вбивство, зуміли частково звернути його на благо: трупом Имира аси заповнили світову безодню, і що загинув велетень в результаті став Мідгард (тобто серединним світом). Мимохідь, до речі, аси і людей створили.

Вони взяли Имира, кинули в саму глиб світової безодні і зробили з нього землю, а з крові його - море і все води. Сама земля була зроблена з плоті його, гори ж з кісток, валуни і камені - з передніх і корінних його зубів і осколків кісток ... З крові, що витекла з ран його, зробили вони океан і уклали в нього землю. І оточив океан всю землю кільцем, і здається людям, що безмежний той океан і не можна його переплисти ...

Взяли вони і череп його і зробили небосхил. І зміцнили його над землею, загнув догори її чотири кути ... Потім вони взяли блискучі іскри, що літали кругом, вирвавшись з Муспелльсхейм, і прикріпили їх в середину неба світової безодні, щоб вони висвітлювали небо і землю. Вони дали місце будь-якої іскорки: одні зміцнили на небі, інші ж пустили літати в піднебессі, а й цим призначили своє місце і підготували шляху.

«Молодша Едда»

дев'ять світів

Світи на гілках ясена Иггдрасиль

В результаті світобудову виявилося досить складно влаштовано. Людський світ знаходиться рівно посередині. На одному з Мідгард рівні - вже згадані Нифльхейм і Муспельхейм, а також Йотунхейм (заселений вижили і знову розмножилися інеїсті велетнями - Йотуні) і Ванахейм - обитель богів-ванів (передбачається, що вони древнє богів-асів). Втім, деякі вани живуть у асів, а аси - у ванів: після війни ці дві групи божеств уклали між собою мирний договір і обмінялися заручниками.

Нижче Мидгарда знаходиться Свартальфахейм - світ темних альвов (карликів або, по-сучасному, гномів), яких аси створили з черв'яків, що з'явилися в трупі Имира. А ще нижче - холодний, темний і туманний світ Хельхейм, обитель мертвих. Він оточений річкою Гьyoлль, яку не можна ні переплисти, ні перейти вбрід, ні перелетіти, а єдиний міст через неї охороняють величезний четирёхглазий пес Гарм і велетень Модгуд. Загалом, досить неприємне місце, куди судилося потрапити майже всім, хто живе - крім особливо доблесних воїнів (їх заберуть наверх, в Вальгаллу).

Вище Мидгарда розташований Альфхейм, батьківщина світлих альвов (що «виглядом своїм прекрасніше Cолнца»), а ще вище - Асгард, небесний місто, де живуть аси і діви-валькірії. А в ньому, в залі полеглих воїнів, Вальхаллі, бенкетують кращі з воїнів-людей, які довели свою відвагу в останньому бою.

Очевидно, описуючи Вальхаллу, стародавні скандинави втілювали своє уявлення про рай. У гігантському і прекрасному палаці живуть ейнхеріев - воїни з Мидгарда, що загинули в битві, але не випустили з рук зброї. Щоранку вони одягаються в обладунки і йдуть битися один з одним (тренуються, щоб не втратити кваліфікації, - ейнхеріев ще доведеться воювати під час останньої битви, Рагнарека).

Після чого днем ​​збираються всі разом (кому потрібно - той воскресає, прирощує собі відрубані кінцівки і загоює рани) і сідають за бенкетний стіл. Їдять вони дивовижно смачне м'ясо вепра Сехрімніра (якого забивають кожен день, - але воскреснути йому не важче, ніж воїнам), а п'ють хмільний мед, яким доїться коза Хейдрун, Щиплющие листя з Иггдрасиля. Кому не до вподоби мед - тих красуні-валькірії пригощають відмінним пивом.

Рай в поданні суворих сіверян: дружня гулянка разом з красивими дівчатами (художник Еміль Доплер)

Все це розмаїття світів несе на собі велетенський ясен Иггдрасиль. Стоїть він на трьох коренях: один тягнеться до Асгарду (або, за іншими даними, до Мідгарда), другий - в світ Йотуні, третій - до Ніфльхейм (або Хельхейм), і у кожного кореня б'є чарівний джерело. Правда, життя гіганта-ясеня нелегка: його коріння гризе один з великих зміїв, дракон Нідхьогг, гілки обгризає олень (або кілька оленів), а стовбур гине від гнилі.

Крім того, на верхівці Иггдрасиля сидить орел (або яструб) Ведрфельнір, що ворогує з Нідхьогг. Але оскільки один вгорі, а інший внизу, і докричатися - з огляду на розміри ясена - справа марна, то в якості своєрідного посильного по стовбуру Иггдрасиля туди-сюди бігає білка рататоск, переносячи лайки від пернатого до лускатому і назад. Цікаво, від себе вона що-небудь додає?

Тоді запитав Ганглері: «У яких же асів слід вірити людям?». Високий відповів: «Є дванадцять божественних асів». І сказав рівновисокі: «Але і дружини їх настільки ж священні, і не менше їх сила».

«Молодша Едда»

Головними героями «Едд» стали боги-аси. Треба сказати, що в скандинавської міфології, по-перше, не так багато випадків «одному богу - одне призначення» (як у грецькій богині сімейного вогнища Гестії або єгипетського бога сонця Атона). Як правило, у кожного з асів кілька божественних функцій. При цьому мало кого з асів можна однозначно охарактеризувати як «хорошого» або «поганого» - судячи з усього, стародавні скандинави вважали за краще не мислити такими категоріями.

Один

Один любить подорожувати і часто є людям в образі бідного мандрівника (художник Георг фон Розен). Хто сказав «Гендальф»?

Верховним богом в скандинавської міфології був Один - його навіть називали «батьком асів». Хоча і не всіх. У Одіна було як мінімум шість синів від чотирьох жінок, включаючи дружину. Дружина його - Фрігге, покровителька любові, шлюбу, домашнього вогнища і дітонародження, а також провидиця, якій відома доля будь-якої людини (правда, своїми прогнозами Фрігге ні з ким не ділиться).

Один втратив одне око - що й не дивно при його схильності до екстриму. Оком він заплатив за випивку - проте не просту. Під коренем Иггдрасиля, що простягнувся до світу інеїстих велетнів, знаходиться джерело знання і мудрості, охороняє який велетень Мімір (точніше, його голова - під час війни асів і ванів вона була відокремлена від тіла). І випити меду з цього джерела безкоштовно не вийде.

Судячи з усього, Один схильний пізнавати світ за всяку ціну, як би болісно це не було. Так, щоб осягнути таїнство рун, ас проткнув свої груди чарівним списом Гунгнир (разючим без промаху і пробиває будь-яку зброю), прикувавши себе до стовбура світового древа. Там Один провисів дев'ять днів і ночей. Після цього ясен і отримав ім'я «Иггдрасиль» - в перекладі «скакун Одіна»: «ІГГ» ( «Грозний») - одне з імен верховного бога.

Один - покровитель мудрості і поезії і великий любитель пригод

Втім, траплялися й більш веселі пригоди. Тікаючи від гномів, у яких Один надумав забрати мед поезії, ас перетворився в орла (чарівний напій при цьому перебував у шлунку). Оскільки пташці довелося тікати з усіх крил, частина рідини витекла з ... отвори, протилежної роті. Після прибуття в Асгард залишився мед Один перелив в золоту посудину, який передав богу-скальд Браги. З тих пір істинним поетам Браги дає спробувати божественного напою. Ну а що загубилося по дорозі - доля графоманів!

Фрігге, прядущая хмари

Слейпнир і компанія

Вірні супутники Одіна - ворони Хугін ( «думка») і Мунін ( «пам'ять»), вовки Гері ( «жадібний») і Фреки ( «ненажерливий»), а також кращий з коней - восьминогий сірий жеребець Слейпнир ( «ковзний»). Родовід Слейпнірі незвичайна навіть за мірками Асгарда - при всій схильності асів до найрізноманітніших сексуальних партнерів. Матір'ю Слейпнірі став Локі, а батьком - жеребець Свадильфари, чий господар, інеїсті велетень, будував стіни Асгарда.

Матір'ю Слейпнірі став Локі, а батьком - жеребець Свадильфари, чий господар, інеїсті велетень, будував стіни Асгарда

І намагався господар утримати свого вірного Свадильфари, та не вийшло ... (художник Дороті Харті)

Втім, тут справа була не в тому, що богу-трикстеру захотілося «полунички», а в тому, що інші божественні асгардци були жахливо скупі і категорично не хотіли платити будівельнику за чесно виконану роботу. Звичайно, той і запросив чимало - Фрей в дружини і влада над Сонцем і місяцем, - але ж був же «договір, скріплений безліччю клятв»! Так що Локі перетворилася на кобилу і таким нехитрим способом відвернув на себе увагу допомагав Йотуні жеребця. Коли велетень прийшов в лють, боги покликали Тора ...

«Негайно з'явився Тор, і в ту ж мить здійнявся в повітря молот мйольнір. Заплатив Тор майстру за роботу, та не Сонцем і зірками, жити в Країні Велетнів - і в тому було відмовлено майстру. Перший же удар вщент розбив йому череп, і відправився він в глибини Ніфльхейму ».

Ну а Свадильфари, судячи з усього, добре вмів не тільки камені тягати, - так що через деякий час Локі народив диво-лошати.

Тор і Сиф

Битва Тора з велетнями-Йотуні. Їм можна тільки поспівчувати ... (художник Мортен Ескіл Вінг)

Первістком Одіна - від інеїсті велетки Йорда, що була також і богинею землі, - став Тор, бог грому і дощу, бур і родючості. Разом з дітьми і дружиною, прекрасною золотоволосої Сиф, другою красунею Асгарда після Фрей, живе він в найбільшому чертозі Асгарда - Більскірніре, що нараховує 540 залів. Дітей у нього троє: дочка Праця від Сиф, син Магни від коханки, велетки Янсакси, і син Моді ... ще від кого-то. Як видно, подружня вірність не входила в число чеснот, шанованих жителями Асгарда.

Сиф зі своєю вихідної зачіскою. Локі придивляється до прекрасних волоссю і замишляє чергову капость (художник Джон Чарльз Доллман)

Чудові золоті волосся у Сиф були не завжди. Одного разу Локі, який заздрив Тору, прокрався вночі до сплячої Сиф і обстриг її наголо. Тор і по менш серйозного приводу міг прийти в лють, так що дуже скоро Локі зрозумів, що його зараз будуть вбивати. Щоб зберегти собі життя, Локі присягнувся, що все виправить, - і дійсно, відправився до майстерним майстрам-гномам, що зумів викувати чудо-волосся:

«Довгі і густі, вони були тонше павутини, і, що найдивніше, варто було їх прикласти до голови, як вони зараз же до неї приростали і починали рости, як справжні, хоча і були зроблені з чистого золота».

Рудобородий Тор відрізняється дивовижною навіть для аса силою і, що дивно при такому способі життя, відмінним апетитом: на обід він легко може з'їсти цілого бика. Втім, ожиріння богатирю явно не загрожує, бо воює він постійно, а це відмінно підтримує форму. Звичайні його вороги - інеїсті велетні-йотуни, а також різноманітні чудовиська. Щоб скрізь встигати, їздить Тор на колісниці, запряженій двома козлами - звуть їх Тангніостр ( «скреготливий зубами») і Тангріснір ( «поскрипування зубами»). Треба сказати, цей гужовий транспорт має надзвичайно корисною властивістю: тварин можна вбити, з'їсти, а потім помахати над недоїдками чарівним молотом мйольнір - і козли воскресають живими, здоровими і готовими до подальших подорожей!

Дивовижними козлами і молотом, удар якого неможливо відобразити (а якщо його метнути, він повернеться в руку), список артефактів у Тора не вичерпується. Володіє він ще й Поясом Сили (у надевшего його подвоюється міць), а також залізними рукавицями, без яких не втримати молота. Цей боєкомплект - укупі зі запальним характером і безстрашністю - робить Тора одним з найнебезпечніших супротивників у всіх світах.

Локі був братом Одіна, а не Тора, як в коміксах Marvel

Дивіться також

03.11.2017

Як в сучасному міфі американських коміксів з'явилися скандинавські боги і чи багато у них спільного з оригіналами з Старшій і Молодшій Едд?

Тюр

При всіх своїх безперечних бойові якості Тор, однак, не бог війни - це місце займає Тюр.

«Є ще ас по імені Тюр. Він самий відважний і сміливий, і від нього залежить перемога в бою. Його добре закликати хоробрим мужам. Сміливий, як Тюр, називають того, хто всіх долає і не відає страху. Він до того ж розумний, так що мудрий, як Тюр, називають того, хто розумніший »,

Один про Тюре в «Молодшій Едді»

Свого становища Тюр не втратила навіть після того, як позбувся руки. Сталося це - як і багато інших неприємностей в Асгарді - внаслідок обману: даного і порушеного слова. Коли боги, порахувавши велетенського вовка Фенрира (сина Локі і велетки Ангрбоди) занадто небезпечним, спробували його пов'язати, з'ясувалося, що навіть найміцніші пута він рвав без особливих зусиль.

Пов'язаний Фенрир відгризає руку Тюру. А от не треба слово порушувати! (Художник Йон Бауер)

Тоді карлики зі світу чорних альвов з'єднали воєдино шум котячих кроків, жіночу бороду, коріння гір, ведмежі жили, риб'яче дихання і пташину слину, і отримали пута, названі ними «Глейпнір», - гладкі і м'які, як шовкова стрічка, але міцніше за все на світлі. Однак, щоб заманити Фенрира в пастку і зв'язати його - а син Локі був аж ніяк не дурний і мав всі підстави не довіряти асам, - Тюр в якості застави поклав йому в пащу руку. Фенрира успішно зв'язали, а Тюр з тих пір залишився без правої кисті.

Толкін запозичив цю сцену:

05.02.2017

У скандинавських сагах Гендальф був гномом, а прототип Голлума - драконом. І це ми ще не добралися до короля Артура, філософії Платона і Біблії.

Бальдр

Хед за намовою Локі вбиває брата

Говорячи про божественних мешканців Асгарда, не можна не згадати і світлого Бальдра, сина Одіна і Фрігге, бога весни і світла. Отримав прізвисько «Добрий», він жив в красивому палаці Асгарда Брейдаблік разом зі своєю дружиною Нанной - і «на цій землі зла ніяких не бувало відвіку» (рідкісний випадок в світі асів). Однак богу раптом почали снитися погані сни. З цього приводу зібралася рада асів - практично всі любили Бальдра і хотіли захистити його від небезпек. Його мати Фригг вирішила взяти клятву з усього, що існує на білому світі, щоб ніщо не зашкодило Бальдру шкоди, - обійшла цим тільки втеча омели, вирішивши, що паросток занадто малий, щоб зруйнувати її синові.

Цим упущенням не забарився скористатися Локі - підмовив сліпого брата Бальдра, якого звали Хед, метнути втечу омели. Несподівано для всіх омела пронизала Бальдра, і він впав замертво. Навіть з царства мертвих намагалися визволити Бальдра боги, - але завадив все той же підступний Локі. Нанна не пережила загибелі свого чоловіка - вона кинулася в його похоронне багаття.

Улль

Цікава історія бога Улля (він же Ульріх і Вульдер), бога полювання, удачі і азартних ігор, а також смерті і зими, покровителя мисливців, лижників і стрільців. Згідно «Еддам», Улль - пасинок Тора, старший дитина Сиф від не назвав в піснях батька.

Згідно «Еддам», Улль - пасинок Тора, старший дитина Сиф від не назвав в піснях батька

Ковзанярам Улль теж протегує (малюнок з книги XIX століття)

Однак до того, як скандинавська міфологія сформувалася в відомому нам вигляді, верховним богом для деяких народів був саме Улль. Після того як «офіційно» головувати став Один, Улль мирно поступився йому місце і відійшов на задній план. Що в світових міфологіях не так вже й часто, але трапляється.

Але з огляду на те, що відбудеться в майбутньому (згідно «Старшій Едді»), положення Улля можна вважати, мабуть, унікальним. Справа не тільки в тому, що він - на відміну від Одіна - переживе Рагнарок: таких щасливців серед богів кілька, включаючи вже померлих, яким судилося ожити. «Речі Гримнира» натякають: у світлому майбутньому оновленого скандинавського пантеону саме Улль знову очолить божественну компанію! Дійсно мудра тактика: спокійно піти в тінь, дати претенденту на трон панувати стільки, скільки той зможе, після чого дочекатися перезавантаження системи і знову взяти кермо влади в свої руки!

Локі

Локі з ісландської рукописи XVIII століття

Ну і звичайно, ніяк не оминути увагою вже неодноразово згаданий джерело майже всіх неприємностей в Асгарді і околицях - Локі. Локі, звичайно, бог (хитрості і обману, а також вогню), але аж ніяк не ас. За батькові фарбауті він родом з Йотуні, що ж стосується матері Лаувейі, то хто вона - з асів або з велетнів, - неясно. У будь-якому випадку, Локі досить довго терпіли в Асгарді, незважаючи на всі його незліченні витівки, тому що аси часто вдавалися до послуг бога-трикстера - коли власних розуму, хитрості або почуття гумору не вистачало.

Багато проблем для Асгарда створювали (і ще створять) і діти Локі. Було їх у нього не так мало. Крім уже згаданих, від велетки Ангрбоди народилися грізна повелителька світу мертвих богиня Хель і жахливих розмірів змій Йормунгандр: він виріс настільки, що оточив собою всю землю і закусив власний хвіст. Від дружини Сігюн народилися Валі і Нарви, пізніше стали жертвами ненависті асів до їх батькові. Крім того, знайшовши на попелище від похоронного багаття напівзгорілий серце злої жінки і з'ївши його, Локі породив всіх відьом на світі!

Локі любив перетворюватися в різних тварин. Він навіть займався сексом і народжував в чужому образі.

Незважаючи на те, що аси регулярно отримували завдяки Локі ті чи інші переваги (так, з його допомогою Тор знайшов молот мйольнір, Один - спис Гунгнир і кільце Драупнір, що дозволяє стати невразливим), настав момент, коли терпіння жителів Асгарда вичерпалося. Приводом же для цього стало аж ніяк не вбивство світлого Бальдра, а всього лише п'яна сварка.

Приводом же для цього стало аж ніяк не вбивство світлого Бальдра, а всього лише п'яна сварка

Сігюн, Локі і змія - довго їм бути разом ... (художник Мартен Ескіль Вінг)

Після бенкету, куди Локі заявився незваним і образив всіх асів, положення «жартівника і улюбленця богів» трикстера вже не врятувало. Хоч він і спробував сховатися в водоспаді, обернувшись лососем, його зловили. Заодно схопили і його синів Валі і Нарви, які намагалися заступитися за батька: Валі перетворили на вовка, і він розірвав брата на шматки.

Після чого аси зв'язали Локі кишками сина ( «бо це ті пута, що батько не зможе порвати»), а богиня Скаді, бажаючи помститися за свого батька Тьяці - Тор убив його завдяки хитрості, підказаної Локі, - підвісила над головою у бога змію, чий отрута безперервно капає бранця на обличчя. Точніше, капав б - якби не вірна дружина Сігюн, яка не злякалася гніву богів і не залишила чоловіка в біді. Не в силах звільнити Локі, вона, по крайней мере, тримає над ним чашу. Коли чаша наповнюється, Сігюн доводиться вилити її. В цей час отрута падає на обличчя Локі, і той б'ється в конвульсіях - так скандинави пояснювали причину землетрусів.

Сонце померкло,
зриваються з неба
світлі зірки,
полум'я вирує
живильника життя,
жар нестерпний
до неба доходить.

«Одкровення вельви» ( «Старша Едда»)

У цьому світі немає нічого нескінченного - і боги з Асгарда добре про це поінформовані. Тому що більшості з них жити тільки до тих пір, поки не настане Рагнарок; це ж стосується і мешканців інших світів - людей, альвов, карликів, велетнів ... Зупинити Рагнарек неможливо: смерть Бальдра запустила процес руйнування всього світобудови.

Остання битва. Загальний план

Спочатку настане «веліканская зима» - тривати вона буде три роки, і мало хто її переживе. Так, з людей залишаться тільки двоє: жінка на ім'я Лів ( «Життя») і чоловік на ім'я Лівтрасір ( «дихають життям»). Вони сховаються в гаю Ходдмімір і будуть харчуватися ранковою росою.

Жахливий вовк Фенрир в день Рагнарека розірве свої ланцюга і проковтне Сонце. Правда, перед цим Сонце породить інше Сонце, яке продовжить небесний шлях попереднього. Втім, надій, що проблеми обмежаться затемненням, практично немає - там ще й зірки будуть зриватися зі своїх місць ...

О першій годині Рагнарека Локі поведе армію велетнів і чудовиськ на Асгард

Початок Рагнарека: Локі виривається на свободу

На землі буде не краще. Почнуться сильні землетруси - гори розваляться, а дерева будуть вирвані з корінням з грунту. З глибин океану спливе світової змій Йормунгандр - що змусить усі моря вийти з берегів. За бурхливим хвилях цього всесвітнього потопу з Хельхейм випливе страхітливий корабель Нагльфар, зроблений з нігтів мерців (як варіант - виїде по льоду, намерзлий за три роки зими, на манер гігантських саней). На ньому буде незліченна армія інеїстих велетнів; очолить ж її звільнився від своїх страшних пут Локі.

Як заходи стародавні скандинави зрізали у своїх мерців нігті і спалювали - зовсім убезпечити себе від Рагнарека, звичайно, не вийде, але можна хоч трохи відсунути його дату ...

Вогненні велетні з Муспельхейма теж не залишаться в стороні. Очолювані владикою Сурт, вони рушать, «подібно південного вітру», до райдужному мосту Біврест - і після того як вогняне воїнство проїде, міст в Асгард буде зруйнований. Хеймдалль протрубить в свій ріг Гьяллахорн - і цей заклик буде чути в усіх світах. Проти велетнів встануть всі аси на чолі з Одіном і всі воїни з Вальгаллу. Розпочнеться остання битва.

Навіть чарівне спис Одіна не допоможе проти розлюченого чотириногого сина Локі. На задньому плані праворуч Фрейр б'ється з Сурт - там теж все скінчиться погано

Сонцем зголоднілий за довгі роки полону Фенрир не обмежиться: наступною його жертвою впаде сам Один. Але і сам вовк проживе після цього недовго - його вб'є бог помсти і безмовності Відар. Бог війни Тюр битиметься з четирёхглазим псом Гарма, вартовим Хельхейм, - обидва не переживуть поєдинку. Світлий ас Хеймдалль схлестнётся з Локі - і цю пару бійців чекає аналогічний результат.

Битва Тора зі змієм Йормунгандром також закінчиться загибеллю їх обох: могутній ас завдасть смертельного удару, але через дев'ять кроків впаде замертво від дії отрути, потоком ллється з пащі монстра.

Бог родючості і літа Фрейр битиметься з Сурт - і загине. Більш того: бачачи, що ні та, ні інша сторона не може перемогти, Сурт зрубає величезним вогненним мечем саме всесвітнє древо Иггдрасиль - і весь світ буде поглинений вогнем. Така ось барвиста кінцівка у скандинавській міфології ...

Така ось барвиста кінцівка у скандинавській міфології ...

Втім, в результаті світобудову очікує практично хеппі-енд. За загибеллю світу піде відродження. «Хай зведеться з моря земля, зелена і прекрасна. Поля, незасіяні, покриються сходами ». Ті, що вижили аси (а також повернулися з царства мертвих Бальдр і його сліпий брат і мимовільний вбивця Хед) знову оселяться в Асгарді і створять новий світ, ще прекрасніше, ніж раніше. А Лів і Лівтрасір заново породять людський рід. Але це вже буде зовсім інша історія.

Скандинавська міфологія. Боги, світи, чудовиська і Едди

Старша і Молодша Едди - два твори, яким судилося стати головними джерелами знань про скандинавської міфології для всіх наступних поколінь. Правда, якщо автор «Старшої Едди» і міг припускати подібне, коли збирав і записував древнескандинавские віршовані легенди, то автор «Молодшій» переслідував іншу мету: він створював підручник скальдической поетики, роз'яснював майбутнім поетам (а також їх слухачам) тонкощі майстерності.

Рукописів обох «Едд» судилося довге життя - і через багато століть ними надихалися такі різні автори, як Джон Рональд Руел Толкін, Езра Паунд і Карін Бойе, не кажучи вже про численні «популяризатор» скандинавської міфології в фентезі. Придивімося ж ближче до цих стародавніх сторінок.

Тепер слід сказати молодим скальд, що побажали вивчити мову поезії та оснастити свою промову старовинними іменами або побажали навчитися тлумачити темні вірші: нехай вникають в цю книгу, щоб набратися мудрості і позбавитися.

«Мова поезії» ( «Молодша Едда»)

Відразу виникає питання: чому ми взагалі об'єднуємо настільки різні твори - прозовий підручник і збірка поетичних легенд, створені різними авторами і в різний час?

Обидві ці книги - і «Молодша Едда» (вона ж «Прозаїчна Едда», а також, по автору, «Сноррова Едда»), і «Старша Едда» (вона ж «Пісенна Едда» і «Едда Семунда», по імені її міфічного автора) - використовують древнескандинавские і стародавньонімецькі легенди. В обох помітно вплив християнства (особливо в «Молодшій»), згадуються історичні особистості і літературні герої, які сприймалися як реальні (наприклад, «верховний конунг Приам» - гомерівський персонаж з Іліади). Крім того, «Молодша Едда» безпосередньо посилається на «Старшу» (точніше, на складові її легенди - текст самого раннього збереженого манускрипту «Старшої Едди» написаний пізніше, ніж текст «Молодшій»). А ось доля цих книг склалася по-різному.

Молодша Едда: підручник для поетів

Таким уявляв собі Снорри Стурлусона художник Християн Крог. Прижиттєвих портретів не збереглося

З «Молодшій Еддою» (спочатку вона називалася просто «Еддою») все просто. Написав її в 1222-1225 роках (деякі джерела уточнюють: 1223 року) ісландський поет, прозаїк, історіограф, юрист і політик сноррі стурлусон, представник знатного і впливового роду Стурлунгов.

Будучи християнином і при цьому людиною раціоналістично налаштованим, Стурлусон пропонує абсолютно нерелігійну версію того, як виник норвежський пантеон. На думку Снорри, спочатку аси, вани і інші божества були людьми, які за життя чимось прославилися. Пізніше народна пам'ять трансформувала їх реальні заслуги і приписала неіснуючі, люди почали говорити: «Ех, якби нас очолив той покійний полководець, можна було б не сумніватися в результаті війни» або «Сюди б наймудрішого вождя минулих часів, він би розсудив вірно» ... і ось вже готовий конунг Один, нащадок троянців!

Скандинавські міфи ми знаємо в переказі християнина, який вважав, що боги з легенд - нащадки гомеровских троянців.

«Едда», в якій автор вчить читачів, як отримувати задоволення від витонченості аллитерационному віршів, розплутувати химерні кеннінги (описові позначення) і вловлювати прихований за плетінням словес сенс, користувалася популярністю. Справді, щоб орієнтуватися в скандинавської поезії давнини, та й сучасного Стурлусона Середньовіччя, були потрібні особливі навички. Добре, якщо Кенінг простий: бачиш словосполучення «вепр хвиль» - відразу зрозуміло, що мова про кораблі. А якщо що-небудь на зразок «метальник зміїв хуртовини Міст місяці балки брижах»? Ось що «Молодша Едда», наприклад, говорить про Торі:

Які є кеннінги Тора? Його називають «сином Одіна і Землі», «батьком Магни, Моді і Праця», «чоловіком Сів», «вітчимом Улля», а також «повелителем і володарем молота мйольнір, Пояси Сили і Більскірніра», «захисником Асгарда і Мидгарда», «недругом і винищувачем велетнів і велеток», «вбивцею Хрунгніра, ґейррьод і Трівальдом», «паном Тьяльві і Рескви», «недругом Світового Змія», «вихователем Вінгніра і хлору».

З іншими богами, велетнями, людьми - навіть повсякденними предметами від меча до прядки - було нітрохи не простіше. І все це скальд і їх слухачам було необхідно знати! Не дивно, що «Едда» користувалася популярністю, - до наших часів збереглося мінімум сім рукописів, створених в XIV - XVII століттях.

А ось історія «Старшої Едди» склалася більш таємниче.

«Молодша Едда», видання XVIII століття. Все наочно: і одноокий Один з воронами хугін і мунін, і корова Аудумла, і восьминогий кінь Слейпнир ... На відміну від багатьох ілюстраторів сучасного фентезі, цей художник книгу явно читав!

Старша Едда: шедевр невідомого автора

Снорри раз у раз цитує пісні якогось більш раннього автора. Напрошується висновок, що ці тексти повинні бути десь зафіксовано. Однак більшу частину скальдической поезії ніхто не записував - її передавали тільки з вуст в уста. Поки ця традиція була сильна, легенди зберігалися (а якщо частина з них губилася, про це все одно ніхто не міг дізнатися). Однак з приходом до Скандинавії християнства, а з ним і писемної культури, пісні все рідше передавалися від скальда до скальд. І, загалом, напрошувався висновок: записати б! Але традиції ...

Але традиції

Портрет Бріньольфура Свейнссона дороге кожному ісландці - це тисяча крон

Так протягом кількох наступних століть і вважалося, що залишилися від того ж «віщування вельви» тільки цитати Стурлусона. Аж до середини XVII століття - поки в 1643 році Бріньольфур Свейнссон, єпископ Скаулхольта (невеликого міста і за сумісництвом великого релігійного і культурного центру Ісландії) НЕ порився у себе на горищі. Або не в себе, або нема на горищі, а в церковних архівах ... про це історія замовчує. Так чи інакше, Свейнссон натрапив на стародавній манускрипт (як з'ясувалося пізніше, написаний приблизно в 1270-х роках, - хоча, можливо, це копія ще більш старого тексту). А оскільки Свейнссон був не тільки лютеранським священиком, але ще філологом і поетом, цінність знахідки він усвідомив відразу.

Аналізуючи дорогоцінну рукопис, Бріньольфур припустив, що вона належить перу Семунда Мудрого, ісландського священика, письменника і вченого, який жив в XII столітті. Це переконання трималося в вчених колах досить довго, але на даний момент цю версію ніщо не підтверджує. А про авторство пісень у нас просто немає ніякої інформації. Коли скальди їх складали, до часів тріумфуючого авторського права залишався ще десяток століть ...

Музика для настрою: Therion - Schwarzalbenheim

Який же світ постає нам на сторінках «Едд»? Треба сказати, єдиної епічної картини - і вже тим паче єдиного сюжету - в них не закладалося. Ми маємо справу лише з окремими піснями, втім, на подив непогано узгоджуються один з одним: у порівнянні з християнської або грецькою міфологією розбіжностей менше мало не на порядок.

створення всесвіту

На початку, як водиться, був повний бардак - тобто первинний хаос і за сумісництвом світова безодня, звані також Гіннунгагап. Довго чи коротко, але там зародився світ льодів і туманів Нифльхейм, а також вогняний світ Муспельхейм. Заселили ці світи, відповідно, крижані і вогняні велетні.

Заселили ці світи, відповідно, крижані і вогняні велетні

Бурі і Аудумла

Оскільки в крижаному царстві був джерело Хвельгемір, чия вода постійно замерзала, але не переставала текти, то через деякий час крижані брили наблизилися до вогню і там почали танути. Так з'явилися інеїсті Імір і корова Аудумла. Корова лизала покриті солоним ніфльхеймскім інеєм кам'яні брили і годувала молоком Имира (а потім - і всіх породжених їм від самого себе велетнів-Йотуні). Що містили в собі замерзлі води джерела Хвельгеміра, точно не відомо, але, судячи з усього, вони були напрочуд поживними: з одного такого камінчика Аудумла вилизали - ні багато ні мало - самого Бурі, прародителя асів!

Далі аси і велетні деякий час співіснували мирно - відомо, наприклад, що син Бурі по імені Бер взяв собі за дружину велетку Бестлу, і у них народилися три сини: Один, Вілі і Ве. Проблеми почалися, коли хлопчики підросли, - неясно, за що і чому, але вони вбили свого прабатька Имира. Більш того: в потоках крові пораненого гіганта потонули всі інеїсті велетні (крім онука Имира, якого звали Бергелмира, і його сім'ї, - завдяки цьому рід інеїстих велетнів повністю не перервався).

Наш світ був створений з трупа велетня вбили його дітьми

Втім, брати, які вчинили перше в світі вбивство, зуміли частково звернути його на благо: трупом Имира аси заповнили світову безодню, і що загинув велетень в результаті став Мідгард (тобто серединним світом). Мимохідь, до речі, аси і людей створили.

Вони взяли Имира, кинули в саму глиб світової безодні і зробили з нього землю, а з крові його - море і все води. Сама земля була зроблена з плоті його, гори ж з кісток, валуни і камені - з передніх і корінних його зубів і осколків кісток ... З крові, що витекла з ран його, зробили вони океан і уклали в нього землю. І оточив океан всю землю кільцем, і здається людям, що безмежний той океан і не можна його переплисти ...

Взяли вони і череп його і зробили небосхил. І зміцнили його над землею, загнув догори її чотири кути ... Потім вони взяли блискучі іскри, що літали кругом, вирвавшись з Муспелльсхейм, і прикріпили їх в середину неба світової безодні, щоб вони висвітлювали небо і землю. Вони дали місце будь-якої іскорки: одні зміцнили на небі, інші ж пустили літати в піднебессі, а й цим призначили своє місце і підготували шляху.

«Молодша Едда»

дев'ять світів

Світи на гілках ясена Иггдрасиль

В результаті світобудову виявилося досить складно влаштовано. Людський світ знаходиться рівно посередині. На одному з Мідгард рівні - вже згадані Нифльхейм і Муспельхейм, а також Йотунхейм (заселений вижили і знову розмножилися інеїсті велетнями - Йотуні) і Ванахейм - обитель богів-ванів (передбачається, що вони древнє богів-асів). Втім, деякі вани живуть у асів, а аси - у ванів: після війни ці дві групи божеств уклали між собою мирний договір і обмінялися заручниками.

Нижче Мидгарда знаходиться Свартальфахейм - світ темних альвов (карликів або, по-сучасному, гномів), яких аси створили з черв'яків, що з'явилися в трупі Имира. А ще нижче - холодний, темний і туманний світ Хельхейм, обитель мертвих. Він оточений річкою Гьyoлль, яку не можна ні переплисти, ні перейти вбрід, ні перелетіти, а єдиний міст через неї охороняють величезний четирёхглазий пес Гарм і велетень Модгуд. Загалом, досить неприємне місце, куди судилося потрапити майже всім, хто живе - крім особливо доблесних воїнів (їх заберуть наверх, в Вальгаллу).

Вище Мидгарда розташований Альфхейм, батьківщина світлих альвов (що «виглядом своїм прекрасніше Cолнца»), а ще вище - Асгард, небесний місто, де живуть аси і діви-валькірії. А в ньому, в залі полеглих воїнів, Вальхаллі, бенкетують кращі з воїнів-людей, які довели свою відвагу в останньому бою.

Очевидно, описуючи Вальхаллу, стародавні скандинави втілювали своє уявлення про рай. У гігантському і прекрасному палаці живуть ейнхеріев - воїни з Мидгарда, що загинули в битві, але не випустили з рук зброї. Щоранку вони одягаються в обладунки і йдуть битися один з одним (тренуються, щоб не втратити кваліфікації, - ейнхеріев ще доведеться воювати під час останньої битви, Рагнарека).

Після чого днем ​​збираються всі разом (кому потрібно - той воскресає, прирощує собі відрубані кінцівки і загоює рани) і сідають за бенкетний стіл. Їдять вони дивовижно смачне м'ясо вепра Сехрімніра (якого забивають кожен день, - але воскреснути йому не важче, ніж воїнам), а п'ють хмільний мед, яким доїться коза Хейдрун, Щиплющие листя з Иггдрасиля. Кому не до вподоби мед - тих красуні-валькірії пригощають відмінним пивом.

Рай в поданні суворих сіверян: дружня гулянка разом з красивими дівчатами (художник Еміль Доплер)

Все це розмаїття світів несе на собі велетенський ясен Иггдрасиль. Стоїть він на трьох коренях: один тягнеться до Асгарду (або, за іншими даними, до Мідгарда), другий - в світ Йотуні, третій - до Ніфльхейм (або Хельхейм), і у кожного кореня б'є чарівний джерело. Правда, життя гіганта-ясеня нелегка: його коріння гризе один з великих зміїв, дракон Нідхьогг, гілки обгризає олень (або кілька оленів), а стовбур гине від гнилі.

Крім того, на верхівці Иггдрасиля сидить орел (або яструб) Ведрфельнір, що ворогує з Нідхьогг. Але оскільки один вгорі, а інший внизу, і докричатися - з огляду на розміри ясена - справа марна, то в якості своєрідного посильного по стовбуру Иггдрасиля туди-сюди бігає білка рататоск, переносячи лайки від пернатого до лускатому і назад. Цікаво, від себе вона що-небудь додає?

Тоді запитав Ганглері: «У яких же асів слід вірити людям?». Високий відповів: «Є дванадцять божественних асів». І сказав рівновисокі: «Але і дружини їх настільки ж священні, і не менше їх сила».

«Молодша Едда»

Головними героями «Едд» стали боги-аси. Треба сказати, що в скандинавської міфології, по-перше, не так багато випадків «одному богу - одне призначення» (як у грецькій богині сімейного вогнища Гестії або єгипетського бога сонця Атона). Як правило, у кожного з асів кілька божественних функцій. При цьому мало кого з асів можна однозначно охарактеризувати як «хорошого» або «поганого» - судячи з усього, стародавні скандинави вважали за краще не мислити такими категоріями.

Один

Один любить подорожувати і часто є людям в образі бідного мандрівника (художник Георг фон Розен). Хто сказав «Гендальф»?

Верховним богом в скандинавської міфології був Один - його навіть називали «батьком асів». Хоча і не всіх. У Одіна було як мінімум шість синів від чотирьох жінок, включаючи дружину. Дружина його - Фрігге, покровителька любові, шлюбу, домашнього вогнища і дітонародження, а також провидиця, якій відома доля будь-якої людини (правда, своїми прогнозами Фрігге ні з ким не ділиться).

Один втратив одне око - що й не дивно при його схильності до екстриму. Оком він заплатив за випивку - проте не просту. Під коренем Иггдрасиля, що простягнувся до світу інеїстих велетнів, знаходиться джерело знання і мудрості, охороняє який велетень Мімір (точніше, його голова - під час війни асів і ванів вона була відокремлена від тіла). І випити меду з цього джерела безкоштовно не вийде.

Судячи з усього, Один схильний пізнавати світ за всяку ціну, як би болісно це не було. Так, щоб осягнути таїнство рун, ас проткнув свої груди чарівним списом Гунгнир (разючим без промаху і пробиває будь-яку зброю), прикувавши себе до стовбура світового древа. Там Один провисів дев'ять днів і ночей. Після цього ясен і отримав ім'я «Иггдрасиль» - в перекладі «скакун Одіна»: «ІГГ» ( «Грозний») - одне з імен верховного бога.

Один - покровитель мудрості і поезії і великий любитель пригод

Втім, траплялися й більш веселі пригоди. Тікаючи від гномів, у яких Один надумав забрати мед поезії, ас перетворився в орла (чарівний напій при цьому перебував у шлунку). Оскільки пташці довелося тікати з усіх крил, частина рідини витекла з ... отвори, протилежної роті. Після прибуття в Асгард залишився мед Один перелив в золоту посудину, який передав богу-скальд Браги. З тих пір істинним поетам Браги дає спробувати божественного напою. Ну а що загубилося по дорозі - доля графоманів!

Фрігге, прядущая хмари

Слейпнир і компанія

Вірні супутники Одіна - ворони Хугін ( «думка») і Мунін ( «пам'ять»), вовки Гері ( «жадібний») і Фреки ( «ненажерливий»), а також кращий з коней - восьминогий сірий жеребець Слейпнир ( «ковзний»). Родовід Слейпнірі незвичайна навіть за мірками Асгарда - при всій схильності асів до найрізноманітніших сексуальних партнерів. Матір'ю Слейпнірі став Локі, а батьком - жеребець Свадильфари, чий господар, інеїсті велетень, будував стіни Асгарда.

Матір'ю Слейпнірі став Локі, а батьком - жеребець Свадильфари, чий господар, інеїсті велетень, будував стіни Асгарда

І намагався господар утримати свого вірного Свадильфари, та не вийшло ... (художник Дороті Харті)

Втім, тут справа була не в тому, що богу-трикстеру захотілося «полунички», а в тому, що інші божественні асгардци були жахливо скупі і категорично не хотіли платити будівельнику за чесно виконану роботу. Звичайно, той і запросив чимало - Фрей в дружини і влада над Сонцем і місяцем, - але ж був же «договір, скріплений безліччю клятв»! Так що Локі перетворилася на кобилу і таким нехитрим способом відвернув на себе увагу допомагав Йотуні жеребця. Коли велетень прийшов в лють, боги покликали Тора ...

«Негайно з'явився Тор, і в ту ж мить здійнявся в повітря молот мйольнір. Заплатив Тор майстру за роботу, та не Сонцем і зірками, жити в Країні Велетнів - і в тому було відмовлено майстру. Перший же удар вщент розбив йому череп, і відправився він в глибини Ніфльхейму ».

Ну а Свадильфари, судячи з усього, добре вмів не тільки камені тягати, - так що через деякий час Локі народив диво-лошати.

Скандинавська міфологія. Боги, світи, чудовиська і Едди

Старша і Молодша Едди - два твори, яким судилося стати головними джерелами знань про скандинавської міфології для всіх наступних поколінь. Правда, якщо автор «Старшої Едди» і міг припускати подібне, коли збирав і записував древнескандинавские віршовані легенди, то автор «Молодшій» переслідував іншу мету: він створював підручник скальдической поетики, роз'яснював майбутнім поетам (а також їх слухачам) тонкощі майстерності.

Рукописів обох «Едд» судилося довге життя - і через багато століть ними надихалися такі різні автори, як Джон Рональд Руел Толкін, Езра Паунд і Карін Бойе, не кажучи вже про численні «популяризатор» скандинавської міфології в фентезі. Придивімося ж ближче до цих стародавніх сторінок.

Тепер слід сказати молодим скальд, що побажали вивчити мову поезії та оснастити свою промову старовинними іменами або побажали навчитися тлумачити темні вірші: нехай вникають в цю книгу, щоб набратися мудрості і позбавитися.

«Мова поезії» ( «Молодша Едда»)

Відразу виникає питання: чому ми взагалі об'єднуємо настільки різні твори - прозовий підручник і збірка поетичних легенд, створені різними авторами і в різний час?

Обидві ці книги - і «Молодша Едда» (вона ж «Прозаїчна Едда», а також, по автору, «Сноррова Едда»), і «Старша Едда» (вона ж «Пісенна Едда» і «Едда Семунда», по імені її міфічного автора) - використовують древнескандинавские і стародавньонімецькі легенди. В обох помітно вплив християнства (особливо в «Молодшій»), згадуються історичні особистості і літературні герої, які сприймалися як реальні (наприклад, «верховний конунг Приам» - гомерівський персонаж з Іліади). Крім того, «Молодша Едда» безпосередньо посилається на «Старшу» (точніше, на складові її легенди - текст самого раннього збереженого манускрипту «Старшої Едди» написаний пізніше, ніж текст «Молодшій»). А ось доля цих книг склалася по-різному.

Молодша Едда: підручник для поетів

Таким уявляв собі Снорри Стурлусона художник Християн Крог. Прижиттєвих портретів не збереглося

З «Молодшій Еддою» (спочатку вона називалася просто «Еддою») все просто. Написав її в 1222-1225 роках (деякі джерела уточнюють: 1223 року) ісландський поет, прозаїк, історіограф, юрист і політик сноррі стурлусон, представник знатного і впливового роду Стурлунгов.

Будучи християнином і при цьому людиною раціоналістично налаштованим, Стурлусон пропонує абсолютно нерелігійну версію того, як виник норвежський пантеон. На думку Снорри, спочатку аси, вани і інші божества були людьми, які за життя чимось прославилися. Пізніше народна пам'ять трансформувала їх реальні заслуги і приписала неіснуючі, люди почали говорити: «Ех, якби нас очолив той покійний полководець, можна було б не сумніватися в результаті війни» або «Сюди б наймудрішого вождя минулих часів, він би розсудив вірно» ... і ось вже готовий конунг Один, нащадок троянців!

Скандинавські міфи ми знаємо в переказі християнина, який вважав, що боги з легенд - нащадки гомеровских троянців.

«Едда», в якій автор вчить читачів, як отримувати задоволення від витонченості аллитерационному віршів, розплутувати химерні кеннінги (описові позначення) і вловлювати прихований за плетінням словес сенс, користувалася популярністю. Справді, щоб орієнтуватися в скандинавської поезії давнини, та й сучасного Стурлусона Середньовіччя, були потрібні особливі навички. Добре, якщо Кенінг простий: бачиш словосполучення «вепр хвиль» - відразу зрозуміло, що мова про кораблі. А якщо що-небудь на зразок «метальник зміїв хуртовини Міст місяці балки брижах»? Ось що «Молодша Едда», наприклад, говорить про Торі:

Які є кеннінги Тора? Його називають «сином Одіна і Землі», «батьком Магни, Моді і Праця», «чоловіком Сів», «вітчимом Улля», а також «повелителем і володарем молота мйольнір, Пояси Сили і Більскірніра», «захисником Асгарда і Мидгарда», «недругом і винищувачем велетнів і велеток», «вбивцею Хрунгніра, ґейррьод і Трівальдом», «паном Тьяльві і Рескви», «недругом Світового Змія», «вихователем Вінгніра і хлору».

З іншими богами, велетнями, людьми - навіть повсякденними предметами від меча до прядки - було нітрохи не простіше. І все це скальд і їх слухачам було необхідно знати! Не дивно, що «Едда» користувалася популярністю, - до наших часів збереглося мінімум сім рукописів, створених в XIV - XVII століттях.

А ось історія «Старшої Едди» склалася більш таємниче.

«Молодша Едда», видання XVIII століття. Все наочно: і одноокий Один з воронами хугін і мунін, і корова Аудумла, і восьминогий кінь Слейпнир ... На відміну від багатьох ілюстраторів сучасного фентезі, цей художник книгу явно читав!

Старша Едда: шедевр невідомого автора

Снорри раз у раз цитує пісні якогось більш раннього автора. Напрошується висновок, що ці тексти повинні бути десь зафіксовано. Однак більшу частину скальдической поезії ніхто не записував - її передавали тільки з вуст в уста. Поки ця традиція була сильна, легенди зберігалися (а якщо частина з них губилася, про це все одно ніхто не міг дізнатися). Однак з приходом до Скандинавії християнства, а з ним і писемної культури, пісні все рідше передавалися від скальда до скальд. І, загалом, напрошувався висновок: записати б! Але традиції ...

Але традиції

Портрет Бріньольфура Свейнссона дороге кожному ісландці - це тисяча крон

Так протягом кількох наступних століть і вважалося, що залишилися від того ж «віщування вельви» тільки цитати Стурлусона. Аж до середини XVII століття - поки в 1643 році Бріньольфур Свейнссон, єпископ Скаулхольта (невеликого міста і за сумісництвом великого релігійного і культурного центру Ісландії) НЕ порився у себе на горищі. Або не в себе, або нема на горищі, а в церковних архівах ... про це історія замовчує. Так чи інакше, Свейнссон натрапив на стародавній манускрипт (як з'ясувалося пізніше, написаний приблизно в 1270-х роках, - хоча, можливо, це копія ще більш старого тексту). А оскільки Свейнссон був не тільки лютеранським священиком, але ще філологом і поетом, цінність знахідки він усвідомив відразу.

Аналізуючи дорогоцінну рукопис, Бріньольфур припустив, що вона належить перу Семунда Мудрого, ісландського священика, письменника і вченого, який жив в XII столітті. Це переконання трималося в вчених колах досить довго, але на даний момент цю версію ніщо не підтверджує. А про авторство пісень у нас просто немає ніякої інформації. Коли скальди їх складали, до часів тріумфуючого авторського права залишався ще десяток століть ...

Музика для настрою: Therion - Schwarzalbenheim

Який же світ постає нам на сторінках «Едд»? Треба сказати, єдиної епічної картини - і вже тим паче єдиного сюжету - в них не закладалося. Ми маємо справу лише з окремими піснями, втім, на подив непогано узгоджуються один з одним: у порівнянні з християнської або грецькою міфологією розбіжностей менше мало не на порядок.

створення всесвіту

На початку, як водиться, був повний бардак - тобто первинний хаос і за сумісництвом світова безодня, звані також Гіннунгагап. Довго чи коротко, але там зародився світ льодів і туманів Нифльхейм, а також вогняний світ Муспельхейм. Заселили ці світи, відповідно, крижані і вогняні велетні.

Заселили ці світи, відповідно, крижані і вогняні велетні

Бурі і Аудумла

Оскільки в крижаному царстві був джерело Хвельгемір, чия вода постійно замерзала, але не переставала текти, то через деякий час крижані брили наблизилися до вогню і там почали танути. Так з'явилися інеїсті Імір і корова Аудумла. Корова лизала покриті солоним ніфльхеймскім інеєм кам'яні брили і годувала молоком Имира (а потім - і всіх породжених їм від самого себе велетнів-Йотуні). Що містили в собі замерзлі води джерела Хвельгеміра, точно не відомо, але, судячи з усього, вони були напрочуд поживними: з одного такого камінчика Аудумла вилизали - ні багато ні мало - самого Бурі, прародителя асів!

Далі аси і велетні деякий час співіснували мирно - відомо, наприклад, що син Бурі по імені Бер взяв собі за дружину велетку Бестлу, і у них народилися три сини: Один, Вілі і Ве. Проблеми почалися, коли хлопчики підросли, - неясно, за що і чому, але вони вбили свого прабатька Имира. Більш того: в потоках крові пораненого гіганта потонули всі інеїсті велетні (крім онука Имира, якого звали Бергелмира, і його сім'ї, - завдяки цьому рід інеїстих велетнів повністю не перервався).

Наш світ був створений з трупа велетня вбили його дітьми

Втім, брати, які вчинили перше в світі вбивство, зуміли частково звернути його на благо: трупом Имира аси заповнили світову безодню, і що загинув велетень в результаті став Мідгард (тобто серединним світом). Мимохідь, до речі, аси і людей створили.

Вони взяли Имира, кинули в саму глиб світової безодні і зробили з нього землю, а з крові його - море і все води. Сама земля була зроблена з плоті його, гори ж з кісток, валуни і камені - з передніх і корінних його зубів і осколків кісток ... З крові, що витекла з ран його, зробили вони океан і уклали в нього землю. І оточив океан всю землю кільцем, і здається людям, що безмежний той океан і не можна його переплисти ...

Взяли вони і череп його і зробили небосхил. І зміцнили його над землею, загнув догори її чотири кути ... Потім вони взяли блискучі іскри, що літали кругом, вирвавшись з Муспелльсхейм, і прикріпили їх в середину неба світової безодні, щоб вони висвітлювали небо і землю. Вони дали місце будь-якої іскорки: одні зміцнили на небі, інші ж пустили літати в піднебессі, а й цим призначили своє місце і підготували шляху.

«Молодша Едда»

дев'ять світів

Світи на гілках ясена Иггдрасиль

В результаті світобудову виявилося досить складно влаштовано. Людський світ знаходиться рівно посередині. На одному з Мідгард рівні - вже згадані Нифльхейм і Муспельхейм, а також Йотунхейм (заселений вижили і знову розмножилися інеїсті велетнями - Йотуні) і Ванахейм - обитель богів-ванів (передбачається, що вони древнє богів-асів). Втім, деякі вани живуть у асів, а аси - у ванів: після війни ці дві групи божеств уклали між собою мирний договір і обмінялися заручниками.

Нижче Мидгарда знаходиться Свартальфахейм - світ темних альвов (карликів або, по-сучасному, гномів), яких аси створили з черв'яків, що з'явилися в трупі Имира. А ще нижче - холодний, темний і туманний світ Хельхейм, обитель мертвих. Він оточений річкою Гьyoлль, яку не можна ні переплисти, ні перейти вбрід, ні перелетіти, а єдиний міст через неї охороняють величезний четирёхглазий пес Гарм і велетень Модгуд. Загалом, досить неприємне місце, куди судилося потрапити майже всім, хто живе - крім особливо доблесних воїнів (їх заберуть наверх, в Вальгаллу).

Вище Мидгарда розташований Альфхейм, батьківщина світлих альвов (що «виглядом своїм прекрасніше Cолнца»), а ще вище - Асгард, небесний місто, де живуть аси і діви-валькірії. А в ньому, в залі полеглих воїнів, Вальхаллі, бенкетують кращі з воїнів-людей, які довели свою відвагу в останньому бою.

Очевидно, описуючи Вальхаллу, стародавні скандинави втілювали своє уявлення про рай. У гігантському і прекрасному палаці живуть ейнхеріев - воїни з Мидгарда, що загинули в битві, але не випустили з рук зброї. Щоранку вони одягаються в обладунки і йдуть битися один з одним (тренуються, щоб не втратити кваліфікації, - ейнхеріев ще доведеться воювати під час останньої битви, Рагнарека).

Після чого днем ​​збираються всі разом (кому потрібно - той воскресає, прирощує собі відрубані кінцівки і загоює рани) і сідають за бенкетний стіл. Їдять вони дивовижно смачне м'ясо вепра Сехрімніра (якого забивають кожен день, - але воскреснути йому не важче, ніж воїнам), а п'ють хмільний мед, яким доїться коза Хейдрун, Щиплющие листя з Иггдрасиля. Кому не до вподоби мед - тих красуні-валькірії пригощають відмінним пивом.

Рай в поданні суворих сіверян: дружня гулянка разом з красивими дівчатами (художник Еміль Доплер)

Все це розмаїття світів несе на собі велетенський ясен Иггдрасиль. Стоїть він на трьох коренях: один тягнеться до Асгарду (або, за іншими даними, до Мідгарда), другий - в світ Йотуні, третій - до Ніфльхейм (або Хельхейм), і у кожного кореня б'є чарівний джерело. Правда, життя гіганта-ясеня нелегка: його коріння гризе один з великих зміїв, дракон Нідхьогг, гілки обгризає олень (або кілька оленів), а стовбур гине від гнилі.

Крім того, на верхівці Иггдрасиля сидить орел (або яструб) Ведрфельнір, що ворогує з Нідхьогг. Але оскільки один вгорі, а інший внизу, і докричатися - з огляду на розміри ясена - справа марна, то в якості своєрідного посильного по стовбуру Иггдрасиля туди-сюди бігає білка рататоск, переносячи лайки від пернатого до лускатому і назад. Цікаво, від себе вона що-небудь додає?

Тоді запитав Ганглері: «У яких же асів слід вірити людям?». Високий відповів: «Є дванадцять божественних асів». І сказав рівновисокі: «Але і дружини їх настільки ж священні, і не менше їх сила».

«Молодша Едда»

Головними героями «Едд» стали боги-аси. Треба сказати, що в скандинавської міфології, по-перше, не так багато випадків «одному богу - одне призначення» (як у грецькій богині сімейного вогнища Гестії або єгипетського бога сонця Атона). Як правило, у кожного з асів кілька божественних функцій. При цьому мало кого з асів можна однозначно охарактеризувати як «хорошого» або «поганого» - судячи з усього, стародавні скандинави вважали за краще не мислити такими категоріями.

Один

Один любить подорожувати і часто є людям в образі бідного мандрівника (художник Георг фон Розен). Хто сказав «Гендальф»?

Верховним богом в скандинавської міфології був Один - його навіть називали «батьком асів». Хоча і не всіх. У Одіна було як мінімум шість синів від чотирьох жінок, включаючи дружину. Дружина його - Фрігге, покровителька любові, шлюбу, домашнього вогнища і дітонародження, а також провидиця, якій відома доля будь-якої людини (правда, своїми прогнозами Фрігге ні з ким не ділиться).

Один втратив одне око - що й не дивно при його схильності до екстриму. Оком він заплатив за випивку - проте не просту. Під коренем Иггдрасиля, що простягнувся до світу інеїстих велетнів, знаходиться джерело знання і мудрості, охороняє який велетень Мімір (точніше, його голова - під час війни асів і ванів вона була відокремлена від тіла). І випити меду з цього джерела безкоштовно не вийде.

Судячи з усього, Один схильний пізнавати світ за всяку ціну, як би болісно це не було. Так, щоб осягнути таїнство рун, ас проткнув свої груди чарівним списом Гунгнир (разючим без промаху і пробиває будь-яку зброю), прикувавши себе до стовбура світового древа. Там Один провисів дев'ять днів і ночей. Після цього ясен і отримав ім'я «Иггдрасиль» - в перекладі «скакун Одіна»: «ІГГ» ( «Грозний») - одне з імен верховного бога.

Один - покровитель мудрості і поезії і великий любитель пригод

Втім, траплялися й більш веселі пригоди. Тікаючи від гномів, у яких Один надумав забрати мед поезії, ас перетворився в орла (чарівний напій при цьому перебував у шлунку). Оскільки пташці довелося тікати з усіх крил, частина рідини витекла з ... отвори, протилежної роті. Після прибуття в Асгард залишився мед Один перелив в золоту посудину, який передав богу-скальд Браги. З тих пір істинним поетам Браги дає спробувати божественного напою. Ну а що загубилося по дорозі - доля графоманів!

Фрігге, прядущая хмари

Слейпнир і компанія

Вірні супутники Одіна - ворони Хугін ( «думка») і Мунін ( «пам'ять»), вовки Гері ( «жадібний») і Фреки ( «ненажерливий»), а також кращий з коней - восьминогий сірий жеребець Слейпнир ( «ковзний»). Родовід Слейпнірі незвичайна навіть за мірками Асгарда - при всій схильності асів до найрізноманітніших сексуальних партнерів. Матір'ю Слейпнірі став Локі, а батьком - жеребець Свадильфари, чий господар, інеїсті велетень, будував стіни Асгарда.

Матір'ю Слейпнірі став Локі, а батьком - жеребець Свадильфари, чий господар, інеїсті велетень, будував стіни Асгарда

І намагався господар утримати свого вірного Свадильфари, та не вийшло ... (художник Дороті Харті)

Втім, тут справа була не в тому, що богу-трикстеру захотілося «полунички», а в тому, що інші божественні асгардци були жахливо скупі і категорично не хотіли платити будівельнику за чесно виконану роботу. Звичайно, той і запросив чимало - Фрей в дружини і влада над Сонцем і місяцем, - але ж був же «договір, скріплений безліччю клятв»! Так що Локі перетворилася на кобилу і таким нехитрим способом відвернув на себе увагу допомагав Йотуні жеребця. Коли велетень прийшов в лють, боги покликали Тора ...

«Негайно з'явився Тор, і в ту ж мить здійнявся в повітря молот мйольнір. Заплатив Тор майстру за роботу, та не Сонцем і зірками, жити в Країні Велетнів - і в тому було відмовлено майстру. Перший же удар вщент розбив йому череп, і відправився він в глибини Ніфльхейму ».

Ну а Свадильфари, судячи з усього, добре вмів не тільки камені тягати, - так що через деякий час Локі народив диво-лошати.

Скандинавська міфологія. Боги, світи, чудовиська і Едди

Старша і Молодша Едди - два твори, яким судилося стати головними джерелами знань про скандинавської міфології для всіх наступних поколінь. Правда, якщо автор «Старшої Едди» і міг припускати подібне, коли збирав і записував древнескандинавские віршовані легенди, то автор «Молодшій» переслідував іншу мету: він створював підручник скальдической поетики, роз'яснював майбутнім поетам (а також їх слухачам) тонкощі майстерності.

Рукописів обох «Едд» судилося довге життя - і через багато століть ними надихалися такі різні автори, як Джон Рональд Руел Толкін, Езра Паунд і Карін Бойе, не кажучи вже про численні «популяризатор» скандинавської міфології в фентезі. Придивімося ж ближче до цих стародавніх сторінок.

Тепер слід сказати молодим скальд, що побажали вивчити мову поезії та оснастити свою промову старовинними іменами або побажали навчитися тлумачити темні вірші: нехай вникають в цю книгу, щоб набратися мудрості і позбавитися.

«Мова поезії» ( «Молодша Едда»)

Відразу виникає питання: чому ми взагалі об'єднуємо настільки різні твори - прозовий підручник і збірка поетичних легенд, створені різними авторами і в різний час?

Обидві ці книги - і «Молодша Едда» (вона ж «Прозаїчна Едда», а також, по автору, «Сноррова Едда»), і «Старша Едда» (вона ж «Пісенна Едда» і «Едда Семунда», по імені її міфічного автора) - використовують древнескандинавские і стародавньонімецькі легенди. В обох помітно вплив християнства (особливо в «Молодшій»), згадуються історичні особистості і літературні герої, які сприймалися як реальні (наприклад, «верховний конунг Приам» - гомерівський персонаж з Іліади). Крім того, «Молодша Едда» безпосередньо посилається на «Старшу» (точніше, на складові її легенди - текст самого раннього збереженого манускрипту «Старшої Едди» написаний пізніше, ніж текст «Молодшій»). А ось доля цих книг склалася по-різному.

Молодша Едда: підручник для поетів

Таким уявляв собі Снорри Стурлусона художник Християн Крог. Прижиттєвих портретів не збереглося

З «Молодшій Еддою» (спочатку вона називалася просто «Еддою») все просто. Написав її в 1222-1225 роках (деякі джерела уточнюють: 1223 року) ісландський поет, прозаїк, історіограф, юрист і політик сноррі стурлусон, представник знатного і впливового роду Стурлунгов.

Будучи християнином і при цьому людиною раціоналістично налаштованим, Стурлусон пропонує абсолютно нерелігійну версію того, як виник норвежський пантеон. На думку Снорри, спочатку аси, вани і інші божества були людьми, які за життя чимось прославилися. Пізніше народна пам'ять трансформувала їх реальні заслуги і приписала неіснуючі, люди почали говорити: «Ех, якби нас очолив той покійний полководець, можна було б не сумніватися в результаті війни» або «Сюди б наймудрішого вождя минулих часів, він би розсудив вірно» ... і ось вже готовий конунг Один, нащадок троянців!

Скандинавські міфи ми знаємо в переказі християнина, який вважав, що боги з легенд - нащадки гомеровских троянців.

«Едда», в якій автор вчить читачів, як отримувати задоволення від витонченості аллитерационному віршів, розплутувати химерні кеннінги (описові позначення) і вловлювати прихований за плетінням словес сенс, користувалася популярністю. Справді, щоб орієнтуватися в скандинавської поезії давнини, та й сучасного Стурлусона Середньовіччя, були потрібні особливі навички. Добре, якщо Кенінг простий: бачиш словосполучення «вепр хвиль» - відразу зрозуміло, що мова про кораблі. А якщо що-небудь на зразок «метальник зміїв хуртовини Міст місяці балки брижах»? Ось що «Молодша Едда», наприклад, говорить про Торі:

Які є кеннінги Тора? Його називають «сином Одіна і Землі», «батьком Магни, Моді і Праця», «чоловіком Сів», «вітчимом Улля», а також «повелителем і володарем молота мйольнір, Пояси Сили і Більскірніра», «захисником Асгарда і Мидгарда», «недругом і винищувачем велетнів і велеток», «вбивцею Хрунгніра, ґейррьод і Трівальдом», «паном Тьяльві і Рескви», «недругом Світового Змія», «вихователем Вінгніра і хлору».

З іншими богами, велетнями, людьми - навіть повсякденними предметами від меча до прядки - було нітрохи не простіше. І все це скальд і їх слухачам було необхідно знати! Не дивно, що «Едда» користувалася популярністю, - до наших часів збереглося мінімум сім рукописів, створених в XIV - XVII століттях.

А ось історія «Старшої Едди» склалася більш таємниче.

«Молодша Едда», видання XVIII століття. Все наочно: і одноокий Один з воронами хугін і мунін, і корова Аудумла, і восьминогий кінь Слейпнир ... На відміну від багатьох ілюстраторів сучасного фентезі, цей художник книгу явно читав!

Старша Едда: шедевр невідомого автора

Снорри раз у раз цитує пісні якогось більш раннього автора. Напрошується висновок, що ці тексти повинні бути десь зафіксовано. Однак більшу частину скальдической поезії ніхто не записував - її передавали тільки з вуст в уста. Поки ця традиція була сильна, легенди зберігалися (а якщо частина з них губилася, про це все одно ніхто не міг дізнатися). Однак з приходом до Скандинавії християнства, а з ним і писемної культури, пісні все рідше передавалися від скальда до скальд. І, загалом, напрошувався висновок: записати б! Але традиції ...

Але традиції

Портрет Бріньольфура Свейнссона дороге кожному ісландці - це тисяча крон

Так протягом кількох наступних століть і вважалося, що залишилися від того ж «віщування вельви» тільки цитати Стурлусона. Аж до середини XVII століття - поки в 1643 році Бріньольфур Свейнссон, єпископ Скаулхольта (невеликого міста і за сумісництвом великого релігійного і культурного центру Ісландії) НЕ порився у себе на горищі. Або не в себе, або нема на горищі, а в церковних архівах ... про це історія замовчує. Так чи інакше, Свейнссон натрапив на стародавній манускрипт (як з'ясувалося пізніше, написаний приблизно в 1270-х роках, - хоча, можливо, це копія ще більш старого тексту). А оскільки Свейнссон був не тільки лютеранським священиком, але ще філологом і поетом, цінність знахідки він усвідомив відразу.

Аналізуючи дорогоцінну рукопис, Бріньольфур припустив, що вона належить перу Семунда Мудрого, ісландського священика, письменника і вченого, який жив в XII столітті. Це переконання трималося в вчених колах досить довго, але на даний момент цю версію ніщо не підтверджує. А про авторство пісень у нас просто немає ніякої інформації. Коли скальди їх складали, до часів тріумфуючого авторського права залишався ще десяток століть ...

Музика для настрою: Therion - Schwarzalbenheim

Який же світ постає нам на сторінках «Едд»? Треба сказати, єдиної епічної картини - і вже тим паче єдиного сюжету - в них не закладалося. Ми маємо справу лише з окремими піснями, втім, на подив непогано узгоджуються один з одним: у порівнянні з християнської або грецькою міфологією розбіжностей менше мало не на порядок.

створення всесвіту

На початку, як водиться, був повний бардак - тобто первинний хаос і за сумісництвом світова безодня, звані також Гіннунгагап. Довго чи коротко, але там зародився світ льодів і туманів Нифльхейм, а також вогняний світ Муспельхейм. Заселили ці світи, відповідно, крижані і вогняні велетні.

Заселили ці світи, відповідно, крижані і вогняні велетні

Бурі і Аудумла

Оскільки в крижаному царстві був джерело Хвельгемір, чия вода постійно замерзала, але не переставала текти, то через деякий час крижані брили наблизилися до вогню і там почали танути. Так з'явилися інеїсті Імір і корова Аудумла. Корова лизала покриті солоним ніфльхеймскім інеєм кам'яні брили і годувала молоком Имира (а потім - і всіх породжених їм від самого себе велетнів-Йотуні). Що містили в собі замерзлі води джерела Хвельгеміра, точно не відомо, але, судячи з усього, вони були напрочуд поживними: з одного такого камінчика Аудумла вилизали - ні багато ні мало - самого Бурі, прародителя асів!

Далі аси і велетні деякий час співіснували мирно - відомо, наприклад, що син Бурі по імені Бер взяв собі за дружину велетку Бестлу, і у них народилися три сини: Один, Вілі і Ве. Проблеми почалися, коли хлопчики підросли, - неясно, за що і чому, але вони вбили свого прабатька Имира. Більш того: в потоках крові пораненого гіганта потонули всі інеїсті велетні (крім онука Имира, якого звали Бергелмира, і його сім'ї, - завдяки цьому рід інеїстих велетнів повністю не перервався).

Наш світ був створений з трупа велетня вбили його дітьми

Втім, брати, які вчинили перше в світі вбивство, зуміли частково звернути його на благо: трупом Имира аси заповнили світову безодню, і що загинув велетень в результаті став Мідгард (тобто серединним світом). Мимохідь, до речі, аси і людей створили.

Вони взяли Имира, кинули в саму глиб світової безодні і зробили з нього землю, а з крові його - море і все води. Сама земля була зроблена з плоті його, гори ж з кісток, валуни і камені - з передніх і корінних його зубів і осколків кісток ... З крові, що витекла з ран його, зробили вони океан і уклали в нього землю. І оточив океан всю землю кільцем, і здається людям, що безмежний той океан і не можна його переплисти ...

Взяли вони і череп його і зробили небосхил. І зміцнили його над землею, загнув догори її чотири кути ... Потім вони взяли блискучі іскри, що літали кругом, вирвавшись з Муспелльсхейм, і прикріпили їх в середину неба світової безодні, щоб вони висвітлювали небо і землю. Вони дали місце будь-якої іскорки: одні зміцнили на небі, інші ж пустили літати в піднебессі, а й цим призначили своє місце і підготували шляху.

«Молодша Едда»

дев'ять світів

Світи на гілках ясена Иггдрасиль

В результаті світобудову виявилося досить складно влаштовано. Людський світ знаходиться рівно посередині. На одному з Мідгард рівні - вже згадані Нифльхейм і Муспельхейм, а також Йотунхейм (заселений вижили і знову розмножилися інеїсті велетнями - Йотуні) і Ванахейм - обитель богів-ванів (передбачається, що вони древнє богів-асів). Втім, деякі вани живуть у асів, а аси - у ванів: після війни ці дві групи божеств уклали між собою мирний договір і обмінялися заручниками.

Нижче Мидгарда знаходиться Свартальфахейм - світ темних альвов (карликів або, по-сучасному, гномів), яких аси створили з черв'яків, що з'явилися в трупі Имира. А ще нижче - холодний, темний і туманний світ Хельхейм, обитель мертвих. Він оточений річкою Гьyoлль, яку не можна ні переплисти, ні перейти вбрід, ні перелетіти, а єдиний міст через неї охороняють величезний четирёхглазий пес Гарм і велетень Модгуд. Загалом, досить неприємне місце, куди судилося потрапити майже всім, хто живе - крім особливо доблесних воїнів (їх заберуть наверх, в Вальгаллу).

Вище Мидгарда розташований Альфхейм, батьківщина світлих альвов (що «виглядом своїм прекрасніше Cолнца»), а ще вище - Асгард, небесний місто, де живуть аси і діви-валькірії. А в ньому, в залі полеглих воїнів, Вальхаллі, бенкетують кращі з воїнів-людей, які довели свою відвагу в останньому бою.

Очевидно, описуючи Вальхаллу, стародавні скандинави втілювали своє уявлення про рай. У гігантському і прекрасному палаці живуть ейнхеріев - воїни з Мидгарда, що загинули в битві, але не випустили з рук зброї. Щоранку вони одягаються в обладунки і йдуть битися один з одним (тренуються, щоб не втратити кваліфікації, - ейнхеріев ще доведеться воювати під час останньої битви, Рагнарека).

Після чого днем ​​збираються всі разом (кому потрібно - той воскресає, прирощує собі відрубані кінцівки і загоює рани) і сідають за бенкетний стіл. Їдять вони дивовижно смачне м'ясо вепра Сехрімніра (якого забивають кожен день, - але воскреснути йому не важче, ніж воїнам), а п'ють хмільний мед, яким доїться коза Хейдрун, Щиплющие листя з Иггдрасиля. Кому не до вподоби мед - тих красуні-валькірії пригощають відмінним пивом.

Рай в поданні суворих сіверян: дружня гулянка разом з красивими дівчатами (художник Еміль Доплер)

Все це розмаїття світів несе на собі велетенський ясен Иггдрасиль. Стоїть він на трьох коренях: один тягнеться до Асгарду (або, за іншими даними, до Мідгарда), другий - в світ Йотуні, третій - до Ніфльхейм (або Хельхейм), і у кожного кореня б'є чарівний джерело. Правда, життя гіганта-ясеня нелегка: його коріння гризе один з великих зміїв, дракон Нідхьогг, гілки обгризає олень (або кілька оленів), а стовбур гине від гнилі.

Крім того, на верхівці Иггдрасиля сидить орел (або яструб) Ведрфельнір, що ворогує з Нідхьогг. Але оскільки один вгорі, а інший внизу, і докричатися - з огляду на розміри ясена - справа марна, то в якості своєрідного посильного по стовбуру Иггдрасиля туди-сюди бігає білка рататоск, переносячи лайки від пернатого до лускатому і назад. Цікаво, від себе вона що-небудь додає?

Тоді запитав Ганглері: «У яких же асів слід вірити людям?». Високий відповів: «Є дванадцять божественних асів». І сказав рівновисокі: «Але і дружини їх настільки ж священні, і не менше їх сила».

«Молодша Едда»

Головними героями «Едд» стали боги-аси. Треба сказати, що в скандинавської міфології, по-перше, не так багато випадків «одному богу - одне призначення» (як у грецькій богині сімейного вогнища Гестії або єгипетського бога сонця Атона). Як правило, у кожного з асів кілька божественних функцій. При цьому мало кого з асів можна однозначно охарактеризувати як «хорошого» або «поганого» - судячи з усього, стародавні скандинави вважали за краще не мислити такими категоріями.

Один

Один любить подорожувати і часто є людям в образі бідного мандрівника (художник Георг фон Розен). Хто сказав «Гендальф»?

Верховним богом в скандинавської міфології був Один - його навіть називали «батьком асів». Хоча і не всіх. У Одіна було як мінімум шість синів від чотирьох жінок, включаючи дружину. Дружина його - Фрігге, покровителька любові, шлюбу, домашнього вогнища і дітонародження, а також провидиця, якій відома доля будь-якої людини (правда, своїми прогнозами Фрігге ні з ким не ділиться).

Один втратив одне око - що й не дивно при його схильності до екстриму. Оком він заплатив за випивку - проте не просту. Під коренем Иггдрасиля, що простягнувся до світу інеїстих велетнів, знаходиться джерело знання і мудрості, охороняє який велетень Мімір (точніше, його голова - під час війни асів і ванів вона була відокремлена від тіла). І випити меду з цього джерела безкоштовно не вийде.

Судячи з усього, Один схильний пізнавати світ за всяку ціну, як би болісно це не було. Так, щоб осягнути таїнство рун, ас проткнув свої груди чарівним списом Гунгнир (разючим без промаху і пробиває будь-яку зброю), прикувавши себе до стовбура світового древа. Там Один провисів дев'ять днів і ночей. Після цього ясен і отримав ім'я «Иггдрасиль» - в перекладі «скакун Одіна»: «ІГГ» ( «Грозний») - одне з імен верховного бога.

Один - покровитель мудрості і поезії і великий любитель пригод

Втім, траплялися й більш веселі пригоди. Тікаючи від гномів, у яких Один надумав забрати мед поезії, ас перетворився в орла (чарівний напій при цьому перебував у шлунку). Оскільки пташці довелося тікати з усіх крил, частина рідини витекла з ... отвори, протилежної роті. Після прибуття в Асгард залишився мед Один перелив в золоту посудину, який передав богу-скальд Браги. З тих пір істинним поетам Браги дає спробувати божественного напою. Ну а що загубилося по дорозі - доля графоманів!

Фрігге, прядущая хмари

Слейпнир і компанія

Вірні супутники Одіна - ворони Хугін ( «думка») і Мунін ( «пам'ять»), вовки Гері ( «жадібний») і Фреки ( «ненажерливий»), а також кращий з коней - восьминогий сірий жеребець Слейпнир ( «ковзний»). Родовід Слейпнірі незвичайна навіть за мірками Асгарда - при всій схильності асів до найрізноманітніших сексуальних партнерів. Матір'ю Слейпнірі став Локі, а батьком - жеребець Свадильфари, чий господар, інеїсті велетень, будував стіни Асгарда.

Матір'ю Слейпнірі став Локі, а батьком - жеребець Свадильфари, чий господар, інеїсті велетень, будував стіни Асгарда

І намагався господар утримати свого вірного Свадильфари, та не вийшло ... (художник Дороті Харті)

Втім, тут справа була не в тому, що богу-трикстеру захотілося «полунички», а в тому, що інші божественні асгардци були жахливо скупі і категорично не хотіли платити будівельнику за чесно виконану роботу. Звичайно, той і запросив чимало - Фрей в дружини і влада над Сонцем і місяцем, - але ж був же «договір, скріплений безліччю клятв»! Так що Локі перетворилася на кобилу і таким нехитрим способом відвернув на себе увагу допомагав Йотуні жеребця. Коли велетень прийшов в лють, боги покликали Тора ...

«Негайно з'явився Тор, і в ту ж мить здійнявся в повітря молот мйольнір. Заплатив Тор майстру за роботу, та не Сонцем і зірками, жити в Країні Велетнів - і в тому було відмовлено майстру. Перший же удар вщент розбив йому череп, і відправився він в глибини Ніфльхейму ».

Ну а Свадильфари, судячи з усього, добре вмів не тільки камені тягати, - так що через деякий час Локі народив диво-лошати.

Скандинавська міфологія. Боги, світи, чудовиська і Едди

Старша і Молодша Едди - два твори, яким судилося стати головними джерелами знань про скандинавської міфології для всіх наступних поколінь. Правда, якщо автор «Старшої Едди» і міг припускати подібне, коли збирав і записував древнескандинавские віршовані легенди, то автор «Молодшій» переслідував іншу мету: він створював підручник скальдической поетики, роз'яснював майбутнім поетам (а також їх слухачам) тонкощі майстерності.

Рукописів обох «Едд» судилося довге життя - і через багато століть ними надихалися такі різні автори, як Джон Рональд Руел Толкін, Езра Паунд і Карін Бойе, не кажучи вже про численні «популяризатор» скандинавської міфології в фентезі. Придивімося ж ближче до цих стародавніх сторінок.

Тепер слід сказати молодим скальд, що побажали вивчити мову поезії та оснастити свою промову старовинними іменами або побажали навчитися тлумачити темні вірші: нехай вникають в цю книгу, щоб набратися мудрості і позбавитися.

«Мова поезії» ( «Молодша Едда»)

Відразу виникає питання: чому ми взагалі об'єднуємо настільки різні твори - прозовий підручник і збірка поетичних легенд, створені різними авторами і в різний час?

Обидві ці книги - і «Молодша Едда» (вона ж «Прозаїчна Едда», а також, по автору, «Сноррова Едда»), і «Старша Едда» (вона ж «Пісенна Едда» і «Едда Семунда», по імені її міфічного автора) - використовують древнескандинавские і стародавньонімецькі легенди. В обох помітно вплив християнства (особливо в «Молодшій»), згадуються історичні особистості і літературні герої, які сприймалися як реальні (наприклад, «верховний конунг Приам» - гомерівський персонаж з Іліади). Крім того, «Молодша Едда» безпосередньо посилається на «Старшу» (точніше, на складові її легенди - текст самого раннього збереженого манускрипту «Старшої Едди» написаний пізніше, ніж текст «Молодшій»). А ось доля цих книг склалася по-різному.

Молодша Едда: підручник для поетів

Таким уявляв собі Снорри Стурлусона художник Християн Крог. Прижиттєвих портретів не збереглося

З «Молодшій Еддою» (спочатку вона називалася просто «Еддою») все просто. Написав її в 1222-1225 роках (деякі джерела уточнюють: 1223 року) ісландський поет, прозаїк, історіограф, юрист і політик сноррі стурлусон, представник знатного і впливового роду Стурлунгов.

Будучи християнином і при цьому людиною раціоналістично налаштованим, Стурлусон пропонує абсолютно нерелігійну версію того, як виник норвежський пантеон. На думку Снорри, спочатку аси, вани і інші божества були людьми, які за життя чимось прославилися. Пізніше народна пам'ять трансформувала їх реальні заслуги і приписала неіснуючі, люди почали говорити: «Ех, якби нас очолив той покійний полководець, можна було б не сумніватися в результаті війни» або «Сюди б наймудрішого вождя минулих часів, він би розсудив вірно» ... і ось вже готовий конунг Один, нащадок троянців!

Скандинавські міфи ми знаємо в переказі християнина, який вважав, що боги з легенд - нащадки гомеровских троянців.

«Едда», в якій автор вчить читачів, як отримувати задоволення від витонченості аллитерационному віршів, розплутувати химерні кеннінги (описові позначення) і вловлювати прихований за плетінням словес сенс, користувалася популярністю. Справді, щоб орієнтуватися в скандинавської поезії давнини, та й сучасного Стурлусона Середньовіччя, були потрібні особливі навички. Добре, якщо Кенінг простий: бачиш словосполучення «вепр хвиль» - відразу зрозуміло, що мова про кораблі. А якщо що-небудь на зразок «метальник зміїв хуртовини Міст місяці балки брижах»? Ось що «Молодша Едда», наприклад, говорить про Торі:

Які є кеннінги Тора? Його називають «сином Одіна і Землі», «батьком Магни, Моді і Праця», «чоловіком Сів», «вітчимом Улля», а також «повелителем і володарем молота мйольнір, Пояси Сили і Більскірніра», «захисником Асгарда і Мидгарда», «недругом і винищувачем велетнів і велеток», «вбивцею Хрунгніра, ґейррьод і Трівальдом», «паном Тьяльві і Рескви», «недругом Світового Змія», «вихователем Вінгніра і хлору».

З іншими богами, велетнями, людьми - навіть повсякденними предметами від меча до прядки - було нітрохи не простіше. І все це скальд і їх слухачам було необхідно знати! Не дивно, що «Едда» користувалася популярністю, - до наших часів збереглося мінімум сім рукописів, створених в XIV - XVII століттях.

А ось історія «Старшої Едди» склалася більш таємниче.

«Молодша Едда», видання XVIII століття. Все наочно: і одноокий Один з воронами хугін і мунін, і корова Аудумла, і восьминогий кінь Слейпнир ... На відміну від багатьох ілюстраторів сучасного фентезі, цей художник книгу явно читав!

Старша Едда: шедевр невідомого автора

Снорри раз у раз цитує пісні якогось більш раннього автора. Напрошується висновок, що ці тексти повинні бути десь зафіксовано. Однак більшу частину скальдической поезії ніхто не записував - її передавали тільки з вуст в уста. Поки ця традиція була сильна, легенди зберігалися (а якщо частина з них губилася, про це все одно ніхто не міг дізнатися). Однак з приходом до Скандинавії християнства, а з ним і писемної культури, пісні все рідше передавалися від скальда до скальд. І, загалом, напрошувався висновок: записати б! Але традиції ...

Але традиції

Портрет Бріньольфура Свейнссона дороге кожному ісландці - це тисяча крон

Так протягом кількох наступних століть і вважалося, що залишилися від того ж «віщування вельви» тільки цитати Стурлусона. Аж до середини XVII століття - поки в 1643 році Бріньольфур Свейнссон, єпископ Скаулхольта (невеликого міста і за сумісництвом великого релігійного і культурного центру Ісландії) НЕ порився у себе на горищі. Або не в себе, або нема на горищі, а в церковних архівах ... про це історія замовчує. Так чи інакше, Свейнссон натрапив на стародавній манускрипт (як з'ясувалося пізніше, написаний приблизно в 1270-х роках, - хоча, можливо, це копія ще більш старого тексту). А оскільки Свейнссон був не тільки лютеранським священиком, але ще філологом і поетом, цінність знахідки він усвідомив відразу.

Аналізуючи дорогоцінну рукопис, Бріньольфур припустив, що вона належить перу Семунда Мудрого, ісландського священика, письменника і вченого, який жив в XII столітті. Це переконання трималося в вчених колах досить довго, але на даний момент цю версію ніщо не підтверджує. А про авторство пісень у нас просто немає ніякої інформації. Коли скальди їх складали, до часів тріумфуючого авторського права залишався ще десяток століть ...

Музика для настрою: Therion - Schwarzalbenheim

Який же світ постає нам на сторінках «Едд»? Треба сказати, єдиної епічної картини - і вже тим паче єдиного сюжету - в них не закладалося. Ми маємо справу лише з окремими піснями, втім, на подив непогано узгоджуються один з одним: у порівнянні з християнської або грецькою міфологією розбіжностей менше мало не на порядок.

створення всесвіту

На початку, як водиться, був повний бардак - тобто первинний хаос і за сумісництвом світова безодня, звані також Гіннунгагап. Довго чи коротко, але там зародився світ льодів і туманів Нифльхейм, а також вогняний світ Муспельхейм. Заселили ці світи, відповідно, крижані і вогняні велетні.

Заселили ці світи, відповідно, крижані і вогняні велетні

Бурі і Аудумла

Оскільки в крижаному царстві був джерело Хвельгемір, чия вода постійно замерзала, але не переставала текти, то через деякий час крижані брили наблизилися до вогню і там почали танути. Так з'явилися інеїсті Імір і корова Аудумла. Корова лизала покриті солоним ніфльхеймскім інеєм кам'яні брили і годувала молоком Имира (а потім - і всіх породжених їм від самого себе велетнів-Йотуні). Що містили в собі замерзлі води джерела Хвельгеміра, точно не відомо, але, судячи з усього, вони були напрочуд поживними: з одного такого камінчика Аудумла вилизали - ні багато ні мало - самого Бурі, прародителя асів!

Далі аси і велетні деякий час співіснували мирно - відомо, наприклад, що син Бурі по імені Бер взяв собі за дружину велетку Бестлу, і у них народилися три сини: Один, Вілі і Ве. Проблеми почалися, коли хлопчики підросли, - неясно, за що і чому, але вони вбили свого прабатька Имира. Більш того: в потоках крові пораненого гіганта потонули всі інеїсті велетні (крім онука Имира, якого звали Бергелмира, і його сім'ї, - завдяки цьому рід інеїстих велетнів повністю не перервався).

Наш світ був створений з трупа велетня вбили його дітьми

Втім, брати, які вчинили перше в світі вбивство, зуміли частково звернути його на благо: трупом Имира аси заповнили світову безодню, і що загинув велетень в результаті став Мідгард (тобто серединним світом). Мимохідь, до речі, аси і людей створили.

Вони взяли Имира, кинули в саму глиб світової безодні і зробили з нього землю, а з крові його - море і все води. Сама земля була зроблена з плоті його, гори ж з кісток, валуни і камені - з передніх і корінних його зубів і осколків кісток ... З крові, що витекла з ран його, зробили вони океан і уклали в нього землю. І оточив океан всю землю кільцем, і здається людям, що безмежний той океан і не можна його переплисти ...

Взяли вони і череп його і зробили небосхил. І зміцнили його над землею, загнув догори її чотири кути ... Потім вони взяли блискучі іскри, що літали кругом, вирвавшись з Муспелльсхейм, і прикріпили їх в середину неба світової безодні, щоб вони висвітлювали небо і землю. Вони дали місце будь-якої іскорки: одні зміцнили на небі, інші ж пустили літати в піднебессі, а й цим призначили своє місце і підготували шляху.

«Молодша Едда»

дев'ять світів

Світи на гілках ясена Иггдрасиль

В результаті світобудову виявилося досить складно влаштовано. Людський світ знаходиться рівно посередині. На одному з Мідгард рівні - вже згадані Нифльхейм і Муспельхейм, а також Йотунхейм (заселений вижили і знову розмножилися інеїсті велетнями - Йотуні) і Ванахейм - обитель богів-ванів (передбачається, що вони древнє богів-асів). Втім, деякі вани живуть у асів, а аси - у ванів: після війни ці дві групи божеств уклали між собою мирний договір і обмінялися заручниками.

Нижче Мидгарда знаходиться Свартальфахейм - світ темних альвов (карликів або, по-сучасному, гномів), яких аси створили з черв'яків, що з'явилися в трупі Имира. А ще нижче - холодний, темний і туманний світ Хельхейм, обитель мертвих. Він оточений річкою Гьyoлль, яку не можна ні переплисти, ні перейти вбрід, ні перелетіти, а єдиний міст через неї охороняють величезний четирёхглазий пес Гарм і велетень Модгуд. Загалом, досить неприємне місце, куди судилося потрапити майже всім, хто живе - крім особливо доблесних воїнів (їх заберуть наверх, в Вальгаллу).

Вище Мидгарда розташований Альфхейм, батьківщина світлих альвов (що «виглядом своїм прекрасніше Cолнца»), а ще вище - Асгард, небесний місто, де живуть аси і діви-валькірії. А в ньому, в залі полеглих воїнів, Вальхаллі, бенкетують кращі з воїнів-людей, які довели свою відвагу в останньому бою.

Очевидно, описуючи Вальхаллу, стародавні скандинави втілювали своє уявлення про рай. У гігантському і прекрасному палаці живуть ейнхеріев - воїни з Мидгарда, що загинули в битві, але не випустили з рук зброї. Щоранку вони одягаються в обладунки і йдуть битися один з одним (тренуються, щоб не втратити кваліфікації, - ейнхеріев ще доведеться воювати під час останньої битви, Рагнарека).

Після чого днем ​​збираються всі разом (кому потрібно - той воскресає, прирощує собі відрубані кінцівки і загоює рани) і сідають за бенкетний стіл. Їдять вони дивовижно смачне м'ясо вепра Сехрімніра (якого забивають кожен день, - але воскреснути йому не важче, ніж воїнам), а п'ють хмільний мед, яким доїться коза Хейдрун, Щиплющие листя з Иггдрасиля. Кому не до вподоби мед - тих красуні-валькірії пригощають відмінним пивом.

Рай в поданні суворих сіверян: дружня гулянка разом з красивими дівчатами (художник Еміль Доплер)

Все це розмаїття світів несе на собі велетенський ясен Иггдрасиль. Стоїть він на трьох коренях: один тягнеться до Асгарду (або, за іншими даними, до Мідгарда), другий - в світ Йотуні, третій - до Ніфльхейм (або Хельхейм), і у кожного кореня б'є чарівний джерело. Правда, життя гіганта-ясеня нелегка: його коріння гризе один з великих зміїв, дракон Нідхьогг, гілки обгризає олень (або кілька оленів), а стовбур гине від гнилі.

Крім того, на верхівці Иггдрасиля сидить орел (або яструб) Ведрфельнір, що ворогує з Нідхьогг. Але оскільки один вгорі, а інший внизу, і докричатися - з огляду на розміри ясена - справа марна, то в якості своєрідного посильного по стовбуру Иггдрасиля туди-сюди бігає білка рататоск, переносячи лайки від пернатого до лускатому і назад. Цікаво, від себе вона що-небудь додає?

Тоді запитав Ганглері: «У яких же асів слід вірити людям?». Високий відповів: «Є дванадцять божественних асів». І сказав рівновисокі: «Але і дружини їх настільки ж священні, і не менше їх сила».

«Молодша Едда»

Головними героями «Едд» стали боги-аси. Треба сказати, що в скандинавської міфології, по-перше, не так багато випадків «одному богу - одне призначення» (як у грецькій богині сімейного вогнища Гестії або єгипетського бога сонця Атона). Як правило, у кожного з асів кілька божественних функцій. При цьому мало кого з асів можна однозначно охарактеризувати як «хорошого» або «поганого» - судячи з усього, стародавні скандинави вважали за краще не мислити такими категоріями.

Один

Один любить подорожувати і часто є людям в образі бідного мандрівника (художник Георг фон Розен). Хто сказав «Гендальф»?

Верховним богом в скандинавської міфології був Один - його навіть називали «батьком асів». Хоча і не всіх. У Одіна було як мінімум шість синів від чотирьох жінок, включаючи дружину. Дружина його - Фрігге, покровителька любові, шлюбу, домашнього вогнища і дітонародження, а також провидиця, якій відома доля будь-якої людини (правда, своїми прогнозами Фрігге ні з ким не ділиться).

Один втратив одне око - що й не дивно при його схильності до екстриму. Оком він заплатив за випивку - проте не просту. Під коренем Иггдрасиля, що простягнувся до світу інеїстих велетнів, знаходиться джерело знання і мудрості, охороняє який велетень Мімір (точніше, його голова - під час війни асів і ванів вона була відокремлена від тіла). І випити меду з цього джерела безкоштовно не вийде.

Судячи з усього, Один схильний пізнавати світ за всяку ціну, як би болісно це не було. Так, щоб осягнути таїнство рун, ас проткнув свої груди чарівним списом Гунгнир (разючим без промаху і пробиває будь-яку зброю), прикувавши себе до стовбура світового древа. Там Один провисів дев'ять днів і ночей. Після цього ясен і отримав ім'я «Иггдрасиль» - в перекладі «скакун Одіна»: «ІГГ» ( «Грозний») - одне з імен верховного бога.

Один - покровитель мудрості і поезії і великий любитель пригод

Втім, траплялися й більш веселі пригоди. Тікаючи від гномів, у яких Один надумав забрати мед поезії, ас перетворився в орла (чарівний напій при цьому перебував у шлунку). Оскільки пташці довелося тікати з усіх крил, частина рідини витекла з ... отвори, протилежної роті. Після прибуття в Асгард залишився мед Один перелив в золоту посудину, який передав богу-скальд Браги. З тих пір істинним поетам Браги дає спробувати божественного напою. Ну а що загубилося по дорозі - доля графоманів!

Фрігге, прядущая хмари

Слейпнир і компанія

Вірні супутники Одіна - ворони Хугін ( «думка») і Мунін ( «пам'ять»), вовки Гері ( «жадібний») і Фреки ( «ненажерливий»), а також кращий з коней - восьминогий сірий жеребець Слейпнир ( «ковзний»). Родовід Слейпнірі незвичайна навіть за мірками Асгарда - при всій схильності асів до найрізноманітніших сексуальних партнерів. Матір'ю Слейпнірі став Локі, а батьком - жеребець Свадильфари, чий господар, інеїсті велетень, будував стіни Асгарда.

Матір'ю Слейпнірі став Локі, а батьком - жеребець Свадильфари, чий господар, інеїсті велетень, будував стіни Асгарда

І намагався господар утримати свого вірного Свадильфари, та не вийшло ... (художник Дороті Харті)

Втім, тут справа була не в тому, що богу-трикстеру захотілося «полунички», а в тому, що інші божественні асгардци були жахливо скупі і категорично не хотіли платити будівельнику за чесно виконану роботу. Звичайно, той і запросив чимало - Фрей в дружини і влада над Сонцем і місяцем, - але ж був же «договір, скріплений безліччю клятв»! Так що Локі перетворилася на кобилу і таким нехитрим способом відвернув на себе увагу допомагав Йотуні жеребця. Коли велетень прийшов в лють, боги покликали Тора ...

«Негайно з'явився Тор, і в ту ж мить здійнявся в повітря молот мйольнір. Заплатив Тор майстру за роботу, та не Сонцем і зірками, жити в Країні Велетнів - і в тому було відмовлено майстру. Перший же удар вщент розбив йому череп, і відправився він в глибини Ніфльхейму ».

Ну а Свадильфари, судячи з усього, добре вмів не тільки камені тягати, - так що через деякий час Локі народив диво-лошати.

Тор і Сиф

Битва Тора з велетнями-Йотуні. Їм можна тільки поспівчувати ... (художник Мортен Ескіл Вінг)

Первістком Одіна - від інеїсті велетки Йорда, що була також і богинею землі, - став Тор, бог грому і дощу, бур і родючості. Разом з дітьми і дружиною, прекрасною золотоволосої Сиф, другою красунею Асгарда після Фрей, живе він в найбільшому чертозі Асгарда - Більскірніре, що нараховує 540 залів. Дітей у нього троє: дочка Праця від Сиф, син Магни від коханки, велетки Янсакси, і син Моді ... ще від кого-то. Як видно, подружня вірність не входила в число чеснот, шанованих жителями Асгарда.

Сиф зі своєю вихідної зачіскою. Локі придивляється до прекрасних волоссю і замишляє чергову капость (художник Джон Чарльз Доллман)

Чудові золоті волосся у Сиф були не завжди. Одного разу Локі, який заздрив Тору, прокрався вночі до сплячої Сиф і обстриг її наголо. Тор і по менш серйозного приводу міг прийти в лють, так що дуже скоро Локі зрозумів, що його зараз будуть вбивати. Щоб зберегти собі життя, Локі присягнувся, що все виправить, - і дійсно, відправився до майстерним майстрам-гномам, що зумів викувати чудо-волосся:

«Довгі і густі, вони були тонше павутини, і, що найдивніше, варто було їх прикласти до голови, як вони зараз же до неї приростали і починали рости, як справжні, хоча і були зроблені з чистого золота».

Рудобородий Тор відрізняється дивовижною навіть для аса силою і, що дивно при такому способі життя, відмінним апетитом: на обід він легко може з'їсти цілого бика. Втім, ожиріння богатирю явно не загрожує, бо воює він постійно, а це відмінно підтримує форму. Звичайні його вороги - інеїсті велетні-йотуни, а також різноманітні чудовиська. Щоб скрізь встигати, їздить Тор на колісниці, запряженій двома козлами - звуть їх Тангніостр ( «скреготливий зубами») і Тангріснір ( «поскрипування зубами»). Треба сказати, цей гужовий транспорт має надзвичайно корисною властивістю: тварин можна вбити, з'їсти, а потім помахати над недоїдками чарівним молотом мйольнір - і козли воскресають живими, здоровими і готовими до подальших подорожей!

Дивовижними козлами і молотом, удар якого неможливо відобразити (а якщо його метнути, він повернеться в руку), список артефактів у Тора не вичерпується. Володіє він ще й Поясом Сили (у надевшего його подвоюється міць), а також залізними рукавицями, без яких не втримати молота. Цей боєкомплект - укупі зі запальним характером і безстрашністю - робить Тора одним з найнебезпечніших супротивників у всіх світах.

Локі був братом Одіна, а не Тора, як в коміксах Marvel

Дивіться також

03.11.2017

Як в сучасному міфі американських коміксів з'явилися скандинавські боги і чи багато у них спільного з оригіналами з Старшій і Молодшій Едд?

Тюр

При всіх своїх безперечних бойові якості Тор, однак, не бог війни - це місце займає Тюр.

«Є ще ас по імені Тюр. Він самий відважний і сміливий, і від нього залежить перемога в бою. Його добре закликати хоробрим мужам. Сміливий, як Тюр, називають того, хто всіх долає і не відає страху. Він до того ж розумний, так що мудрий, як Тюр, називають того, хто розумніший »,

Один про Тюре в «Молодшій Едді»

Свого становища Тюр не втратила навіть після того, як позбувся руки. Сталося це - як і багато інших неприємностей в Асгарді - внаслідок обману: даного і порушеного слова. Коли боги, порахувавши велетенського вовка Фенрира (сина Локі і велетки Ангрбоди) занадто небезпечним, спробували його пов'язати, з'ясувалося, що навіть найміцніші пута він рвав без особливих зусиль.

Пов'язаний Фенрир відгризає руку Тюру. А от не треба слово порушувати! (Художник Йон Бауер)

Тоді карлики зі світу чорних альвов з'єднали воєдино шум котячих кроків, жіночу бороду, коріння гір, ведмежі жили, риб'яче дихання і пташину слину, і отримали пута, названі ними «Глейпнір», - гладкі і м'які, як шовкова стрічка, але міцніше за все на світлі. Однак, щоб заманити Фенрира в пастку і зв'язати його - а син Локі був аж ніяк не дурний і мав всі підстави не довіряти асам, - Тюр в якості застави поклав йому в пащу руку. Фенрира успішно зв'язали, а Тюр з тих пір залишився без правої кисті.

Толкін запозичив цю сцену:

05.02.2017

У скандинавських сагах Гендальф був гномом, а прототип Голлума - драконом. І це ми ще не добралися до короля Артура, філософії Платона і Біблії.

Бальдр

Хед за намовою Локі вбиває брата

Говорячи про божественних мешканців Асгарда, не можна не згадати і світлого Бальдра, сина Одіна і Фрігге, бога весни і світла. Отримав прізвисько «Добрий», він жив в красивому палаці Асгарда Брейдаблік разом зі своєю дружиною Нанной - і «на цій землі зла ніяких не бувало відвіку» (рідкісний випадок в світі асів). Однак богу раптом почали снитися погані сни. З цього приводу зібралася рада асів - практично всі любили Бальдра і хотіли захистити його від небезпек. Його мати Фригг вирішила взяти клятву з усього, що існує на білому світі, щоб ніщо не зашкодило Бальдру шкоди, - обійшла цим тільки втеча омели, вирішивши, що паросток занадто малий, щоб зруйнувати її синові.

Цим упущенням не забарився скористатися Локі - підмовив сліпого брата Бальдра, якого звали Хед, метнути втечу омели. Несподівано для всіх омела пронизала Бальдра, і він впав замертво. Навіть з царства мертвих намагалися визволити Бальдра боги, - але завадив все той же підступний Локі. Нанна не пережила загибелі свого чоловіка - вона кинулася в його похоронне багаття.

Улль

Цікава історія бога Улля (він же Ульріх і Вульдер), бога полювання, удачі і азартних ігор, а також смерті і зими, покровителя мисливців, лижників і стрільців. Згідно «Еддам», Улль - пасинок Тора, старший дитина Сиф від не назвав в піснях батька.

Згідно «Еддам», Улль - пасинок Тора, старший дитина Сиф від не назвав в піснях батька

Ковзанярам Улль теж протегує (малюнок з книги XIX століття)

Однак до того, як скандинавська міфологія сформувалася в відомому нам вигляді, верховним богом для деяких народів був саме Улль. Після того як «офіційно» головувати став Один, Улль мирно поступився йому місце і відійшов на задній план. Що в світових міфологіях не так вже й часто, але трапляється.

Але з огляду на те, що відбудеться в майбутньому (згідно «Старшій Едді»), положення Улля можна вважати, мабуть, унікальним. Справа не тільки в тому, що він - на відміну від Одіна - переживе Рагнарок: таких щасливців серед богів кілька, включаючи вже померлих, яким судилося ожити. «Речі Гримнира» натякають: у світлому майбутньому оновленого скандинавського пантеону саме Улль знову очолить божественну компанію! Дійсно мудра тактика: спокійно піти в тінь, дати претенденту на трон панувати стільки, скільки той зможе, після чого дочекатися перезавантаження системи і знову взяти кермо влади в свої руки!

Локі

Локі з ісландської рукописи XVIII століття

Ну і звичайно, ніяк не оминути увагою вже неодноразово згаданий джерело майже всіх неприємностей в Асгарді і околицях - Локі. Локі, звичайно, бог (хитрості і обману, а також вогню), але аж ніяк не ас. За батькові фарбауті він родом з Йотуні, що ж стосується матері Лаувейі, то хто вона - з асів або з велетнів, - неясно. У будь-якому випадку, Локі досить довго терпіли в Асгарді, незважаючи на всі його незліченні витівки, тому що аси часто вдавалися до послуг бога-трикстера - коли власних розуму, хитрості або почуття гумору не вистачало.

Багато проблем для Асгарда створювали (і ще створять) і діти Локі. Було їх у нього не так мало. Крім уже згаданих, від велетки Ангрбоди народилися грізна повелителька світу мертвих богиня Хель і жахливих розмірів змій Йормунгандр: він виріс настільки, що оточив собою всю землю і закусив власний хвіст. Від дружини Сігюн народилися Валі і Нарви, пізніше стали жертвами ненависті асів до їх батькові. Крім того, знайшовши на попелище від похоронного багаття напівзгорілий серце злої жінки і з'ївши його, Локі породив всіх відьом на світі!

Локі любив перетворюватися в різних тварин. Він навіть займався сексом і народжував в чужому образі.

Незважаючи на те, що аси регулярно отримували завдяки Локі ті чи інші переваги (так, з його допомогою Тор знайшов молот мйольнір, Один - спис Гунгнир і кільце Драупнір, що дозволяє стати невразливим), настав момент, коли терпіння жителів Асгарда вичерпалося. Приводом же для цього стало аж ніяк не вбивство світлого Бальдра, а всього лише п'яна сварка.

Приводом же для цього стало аж ніяк не вбивство світлого Бальдра, а всього лише п'яна сварка

Сігюн, Локі і змія - довго їм бути разом ... (художник Мартен Ескіль Вінг)

Після бенкету, куди Локі заявився незваним і образив всіх асів, положення «жартівника і улюбленця богів» трикстера вже не врятувало. Хоч він і спробував сховатися в водоспаді, обернувшись лососем, його зловили. Заодно схопили і його синів Валі і Нарви, які намагалися заступитися за батька: Валі перетворили на вовка, і він розірвав брата на шматки.

Після чого аси зв'язали Локі кишками сина ( «бо це ті пута, що батько не зможе порвати»), а богиня Скаді, бажаючи помститися за свого батька Тьяці - Тор убив його завдяки хитрості, підказаної Локі, - підвісила над головою у бога змію, чий отрута безперервно капає бранця на обличчя. Точніше, капав б - якби не вірна дружина Сігюн, яка не злякалася гніву богів і не залишила чоловіка в біді. Не в силах звільнити Локі, вона, по крайней мере, тримає над ним чашу. Коли чаша наповнюється, Сігюн доводиться вилити її. В цей час отрута падає на обличчя Локі, і той б'ється в конвульсіях - так скандинави пояснювали причину землетрусів.

Сонце померкло,
зриваються з неба
світлі зірки,
полум'я вирує
живильника життя,
жар нестерпний
до неба доходить.

«Одкровення вельви» ( «Старша Едда»)

У цьому світі немає нічого нескінченного - і боги з Асгарда добре про це поінформовані. Тому що більшості з них жити тільки до тих пір, поки не настане Рагнарок; це ж стосується і мешканців інших світів - людей, альвов, карликів, велетнів ... Зупинити Рагнарек неможливо: смерть Бальдра запустила процес руйнування всього світобудови.

Остання битва. Загальний план

Спочатку настане «веліканская зима» - тривати вона буде три роки, і мало хто її переживе. Так, з людей залишаться тільки двоє: жінка на ім'я Лів ( «Життя») і чоловік на ім'я Лівтрасір ( «дихають життям»). Вони сховаються в гаю Ходдмімір і будуть харчуватися ранковою росою.

Жахливий вовк Фенрир в день Рагнарека розірве свої ланцюга і проковтне Сонце. Правда, перед цим Сонце породить інше Сонце, яке продовжить небесний шлях попереднього. Втім, надій, що проблеми обмежаться затемненням, практично немає - там ще й зірки будуть зриватися зі своїх місць ...

О першій годині Рагнарека Локі поведе армію велетнів і чудовиськ на Асгард

Початок Рагнарека: Локі виривається на свободу

На землі буде не краще. Почнуться сильні землетруси - гори розваляться, а дерева будуть вирвані з корінням з грунту. З глибин океану спливе світової змій Йормунгандр - що змусить усі моря вийти з берегів. За бурхливим хвилях цього всесвітнього потопу з Хельхейм випливе страхітливий корабель Нагльфар, зроблений з нігтів мерців (як варіант - виїде по льоду, намерзлий за три роки зими, на манер гігантських саней). На ньому буде незліченна армія інеїстих велетнів; очолить ж її звільнився від своїх страшних пут Локі.

Як заходи стародавні скандинави зрізали у своїх мерців нігті і спалювали - зовсім убезпечити себе від Рагнарека, звичайно, не вийде, але можна хоч трохи відсунути його дату ...

Вогненні велетні з Муспельхейма теж не залишаться в стороні. Очолювані владикою Сурт, вони рушать, «подібно південного вітру», до райдужному мосту Біврест - і після того як вогняне воїнство проїде, міст в Асгард буде зруйнований. Хеймдалль протрубить в свій ріг Гьяллахорн - і цей заклик буде чути в усіх світах. Проти велетнів встануть всі аси на чолі з Одіном і всі воїни з Вальгаллу. Розпочнеться остання битва.

Навіть чарівне спис Одіна не допоможе проти розлюченого чотириногого сина Локі. На задньому плані праворуч Фрейр б'ється з Сурт - там теж все скінчиться погано

Сонцем зголоднілий за довгі роки полону Фенрир не обмежиться: наступною його жертвою впаде сам Один. Але і сам вовк проживе після цього недовго - його вб'є бог помсти і безмовності Відар. Бог війни Тюр битиметься з четирёхглазим псом Гарма, вартовим Хельхейм, - обидва не переживуть поєдинку. Світлий ас Хеймдалль схлестнётся з Локі - і цю пару бійців чекає аналогічний результат.

Битва Тора зі змієм Йормунгандром також закінчиться загибеллю їх обох: могутній ас завдасть смертельного удару, але через дев'ять кроків впаде замертво від дії отрути, потоком ллється з пащі монстра.

Бог родючості і літа Фрейр битиметься з Сурт - і загине. Більш того: бачачи, що ні та, ні інша сторона не може перемогти, Сурт зрубає величезним вогненним мечем саме всесвітнє древо Иггдрасиль - і весь світ буде поглинений вогнем. Така ось барвиста кінцівка у скандинавській міфології ...

Така ось барвиста кінцівка у скандинавській міфології ...

Втім, в результаті світобудову очікує практично хеппі-енд. За загибеллю світу піде відродження. «Хай зведеться з моря земля, зелена і прекрасна. Поля, незасіяні, покриються сходами ». Ті, що вижили аси (а також повернулися з царства мертвих Бальдр і його сліпий брат і мимовільний вбивця Хед) знову оселяться в Асгарді і створять новий світ, ще прекрасніше, ніж раніше. А Лів і Лівтрасір заново породять людський рід. Але це вже буде зовсім інша історія.

Скандинавська міфологія. Боги, світи, чудовиська і Едди

Старша і Молодша Едди - два твори, яким судилося стати головними джерелами знань про скандинавської міфології для всіх наступних поколінь. Правда, якщо автор «Старшої Едди» і міг припускати подібне, коли збирав і записував древнескандинавские віршовані легенди, то автор «Молодшій» переслідував іншу мету: він створював підручник скальдической поетики, роз'яснював майбутнім поетам (а також їх слухачам) тонкощі майстерності.

Рукописів обох «Едд» судилося довге життя - і через багато століть ними надихалися такі різні автори, як Джон Рональд Руел Толкін, Езра Паунд і Карін Бойе, не кажучи вже про численні «популяризатор» скандинавської міфології в фентезі. Придивімося ж ближче до цих стародавніх сторінок.

Тепер слід сказати молодим скальд, що побажали вивчити мову поезії та оснастити свою промову старовинними іменами або побажали навчитися тлумачити темні вірші: нехай вникають в цю книгу, щоб набратися мудрості і позбавитися.

«Мова поезії» ( «Молодша Едда»)

Відразу виникає питання: чому ми взагалі об'єднуємо настільки різні твори - прозовий підручник і збірка поетичних легенд, створені різними авторами і в різний час?

Обидві ці книги - і «Молодша Едда» (вона ж «Прозаїчна Едда», а також, по автору, «Сноррова Едда»), і «Старша Едда» (вона ж «Пісенна Едда» і «Едда Семунда», по імені її міфічного автора) - використовують древнескандинавские і стародавньонімецькі легенди. В обох помітно вплив християнства (особливо в «Молодшій»), згадуються історичні особистості і літературні герої, які сприймалися як реальні (наприклад, «верховний конунг Приам» - гомерівський персонаж з Іліади). Крім того, «Молодша Едда» безпосередньо посилається на «Старшу» (точніше, на складові її легенди - текст самого раннього збереженого манускрипту «Старшої Едди» написаний пізніше, ніж текст «Молодшій»). А ось доля цих книг склалася по-різному.

Молодша Едда: підручник для поетів

Таким уявляв собі Снорри Стурлусона художник Християн Крог. Прижиттєвих портретів не збереглося

З «Молодшій Еддою» (спочатку вона називалася просто «Еддою») все просто. Написав її в 1222-1225 роках (деякі джерела уточнюють: 1223 року) ісландський поет, прозаїк, історіограф, юрист і політик сноррі стурлусон, представник знатного і впливового роду Стурлунгов.

Будучи християнином і при цьому людиною раціоналістично налаштованим, Стурлусон пропонує абсолютно нерелігійну версію того, як виник норвежський пантеон. На думку Снорри, спочатку аси, вани і інші божества були людьми, які за життя чимось прославилися. Пізніше народна пам'ять трансформувала їх реальні заслуги і приписала неіснуючі, люди почали говорити: «Ех, якби нас очолив той покійний полководець, можна було б не сумніватися в результаті війни» або «Сюди б наймудрішого вождя минулих часів, він би розсудив вірно» ... і ось вже готовий конунг Один, нащадок троянців!

Скандинавські міфи ми знаємо в переказі християнина, який вважав, що боги з легенд - нащадки гомеровских троянців.

«Едда», в якій автор вчить читачів, як отримувати задоволення від витонченості аллитерационному віршів, розплутувати химерні кеннінги (описові позначення) і вловлювати прихований за плетінням словес сенс, користувалася популярністю. Справді, щоб орієнтуватися в скандинавської поезії давнини, та й сучасного Стурлусона Середньовіччя, були потрібні особливі навички. Добре, якщо Кенінг простий: бачиш словосполучення «вепр хвиль» - відразу зрозуміло, що мова про кораблі. А якщо що-небудь на зразок «метальник зміїв хуртовини Міст місяці балки брижах»? Ось що «Молодша Едда», наприклад, говорить про Торі:

Які є кеннінги Тора? Його називають «сином Одіна і Землі», «батьком Магни, Моді і Праця», «чоловіком Сів», «вітчимом Улля», а також «повелителем і володарем молота мйольнір, Пояси Сили і Більскірніра», «захисником Асгарда і Мидгарда», «недругом і винищувачем велетнів і велеток», «вбивцею Хрунгніра, ґейррьод і Трівальдом», «паном Тьяльві і Рескви», «недругом Світового Змія», «вихователем Вінгніра і хлору».

З іншими богами, велетнями, людьми - навіть повсякденними предметами від меча до прядки - було нітрохи не простіше. І все це скальд і їх слухачам було необхідно знати! Не дивно, що «Едда» користувалася популярністю, - до наших часів збереглося мінімум сім рукописів, створених в XIV - XVII століттях.

А ось історія «Старшої Едди» склалася більш таємниче.

«Молодша Едда», видання XVIII століття. Все наочно: і одноокий Один з воронами хугін і мунін, і корова Аудумла, і восьминогий кінь Слейпнир ... На відміну від багатьох ілюстраторів сучасного фентезі, цей художник книгу явно читав!

Старша Едда: шедевр невідомого автора

Снорри раз у раз цитує пісні якогось більш раннього автора. Напрошується висновок, що ці тексти повинні бути десь зафіксовано. Однак більшу частину скальдической поезії ніхто не записував - її передавали тільки з вуст в уста. Поки ця традиція була сильна, легенди зберігалися (а якщо частина з них губилася, про це все одно ніхто не міг дізнатися). Однак з приходом до Скандинавії християнства, а з ним і писемної культури, пісні все рідше передавалися від скальда до скальд. І, загалом, напрошувався висновок: записати б! Але традиції ...

Але традиції

Портрет Бріньольфура Свейнссона дороге кожному ісландці - це тисяча крон

Так протягом кількох наступних століть і вважалося, що залишилися від того ж «віщування вельви» тільки цитати Стурлусона. Аж до середини XVII століття - поки в 1643 році Бріньольфур Свейнссон, єпископ Скаулхольта (невеликого міста і за сумісництвом великого релігійного і культурного центру Ісландії) НЕ порився у себе на горищі. Або не в себе, або нема на горищі, а в церковних архівах ... про це історія замовчує. Так чи інакше, Свейнссон натрапив на стародавній манускрипт (як з'ясувалося пізніше, написаний приблизно в 1270-х роках, - хоча, можливо, це копія ще більш старого тексту). А оскільки Свейнссон був не тільки лютеранським священиком, але ще філологом і поетом, цінність знахідки він усвідомив відразу.

Аналізуючи дорогоцінну рукопис, Бріньольфур припустив, що вона належить перу Семунда Мудрого, ісландського священика, письменника і вченого, який жив в XII столітті. Це переконання трималося в вчених колах досить довго, але на даний момент цю версію ніщо не підтверджує. А про авторство пісень у нас просто немає ніякої інформації. Коли скальди їх складали, до часів тріумфуючого авторського права залишався ще десяток століть ...

Музика для настрою: Therion - Schwarzalbenheim

Який же світ постає нам на сторінках «Едд»? Треба сказати, єдиної епічної картини - і вже тим паче єдиного сюжету - в них не закладалося. Ми маємо справу лише з окремими піснями, втім, на подив непогано узгоджуються один з одним: у порівнянні з християнської або грецькою міфологією розбіжностей менше мало не на порядок.

створення всесвіту

На початку, як водиться, був повний бардак - тобто первинний хаос і за сумісництвом світова безодня, звані також Гіннунгагап. Довго чи коротко, але там зародився світ льодів і туманів Нифльхейм, а також вогняний світ Муспельхейм. Заселили ці світи, відповідно, крижані і вогняні велетні.

Заселили ці світи, відповідно, крижані і вогняні велетні

Бурі і Аудумла

Оскільки в крижаному царстві був джерело Хвельгемір, чия вода постійно замерзала, але не переставала текти, то через деякий час крижані брили наблизилися до вогню і там почали танути. Так з'явилися інеїсті Імір і корова Аудумла. Корова лизала покриті солоним ніфльхеймскім інеєм кам'яні брили і годувала молоком Имира (а потім - і всіх породжених їм від самого себе велетнів-Йотуні). Що містили в собі замерзлі води джерела Хвельгеміра, точно не відомо, але, судячи з усього, вони були напрочуд поживними: з одного такого камінчика Аудумла вилизали - ні багато ні мало - самого Бурі, прародителя асів!

Далі аси і велетні деякий час співіснували мирно - відомо, наприклад, що син Бурі по імені Бер взяв собі за дружину велетку Бестлу, і у них народилися три сини: Один, Вілі і Ве. Проблеми почалися, коли хлопчики підросли, - неясно, за що і чому, але вони вбили свого прабатька Имира. Більш того: в потоках крові пораненого гіганта потонули всі інеїсті велетні (крім онука Имира, якого звали Бергелмира, і його сім'ї, - завдяки цьому рід інеїстих велетнів повністю не перервався).

Наш світ був створений з трупа велетня вбили його дітьми

Втім, брати, які вчинили перше в світі вбивство, зуміли частково звернути його на благо: трупом Имира аси заповнили світову безодню, і що загинув велетень в результаті став Мідгард (тобто серединним світом). Мимохідь, до речі, аси і людей створили.

Вони взяли Имира, кинули в саму глиб світової безодні і зробили з нього землю, а з крові його - море і все води. Сама земля була зроблена з плоті його, гори ж з кісток, валуни і камені - з передніх і корінних його зубів і осколків кісток ... З крові, що витекла з ран його, зробили вони океан і уклали в нього землю. І оточив океан всю землю кільцем, і здається людям, що безмежний той океан і не можна його переплисти ...

Взяли вони і череп його і зробили небосхил. І зміцнили його над землею, загнув догори її чотири кути ... Потім вони взяли блискучі іскри, що літали кругом, вирвавшись з Муспелльсхейм, і прикріпили їх в середину неба світової безодні, щоб вони висвітлювали небо і землю. Вони дали місце будь-якої іскорки: одні зміцнили на небі, інші ж пустили літати в піднебессі, а й цим призначили своє місце і підготували шляху.

«Молодша Едда»

дев'ять світів

Світи на гілках ясена Иггдрасиль

В результаті світобудову виявилося досить складно влаштовано. Людський світ знаходиться рівно посередині. На одному з Мідгард рівні - вже згадані Нифльхейм і Муспельхейм, а також Йотунхейм (заселений вижили і знову розмножилися інеїсті велетнями - Йотуні) і Ванахейм - обитель богів-ванів (передбачається, що вони древнє богів-асів). Втім, деякі вани живуть у асів, а аси - у ванів: після війни ці дві групи божеств уклали між собою мирний договір і обмінялися заручниками.

Нижче Мидгарда знаходиться Свартальфахейм - світ темних альвов (карликів або, по-сучасному, гномів), яких аси створили з черв'яків, що з'явилися в трупі Имира. А ще нижче - холодний, темний і туманний світ Хельхейм, обитель мертвих. Він оточений річкою Гьyoлль, яку не можна ні переплисти, ні перейти вбрід, ні перелетіти, а єдиний міст через неї охороняють величезний четирёхглазий пес Гарм і велетень Модгуд. Загалом, досить неприємне місце, куди судилося потрапити майже всім, хто живе - крім особливо доблесних воїнів (їх заберуть наверх, в Вальгаллу).

Вище Мидгарда розташований Альфхейм, батьківщина світлих альвов (що «виглядом своїм прекрасніше Cолнца»), а ще вище - Асгард, небесний місто, де живуть аси і діви-валькірії. А в ньому, в залі полеглих воїнів, Вальхаллі, бенкетують кращі з воїнів-людей, які довели свою відвагу в останньому бою.

Очевидно, описуючи Вальхаллу, стародавні скандинави втілювали своє уявлення про рай. У гігантському і прекрасному палаці живуть ейнхеріев - воїни з Мидгарда, що загинули в битві, але не випустили з рук зброї. Щоранку вони одягаються в обладунки і йдуть битися один з одним (тренуються, щоб не втратити кваліфікації, - ейнхеріев ще доведеться воювати під час останньої битви, Рагнарека).

Після чого днем ​​збираються всі разом (кому потрібно - той воскресає, прирощує собі відрубані кінцівки і загоює рани) і сідають за бенкетний стіл. Їдять вони дивовижно смачне м'ясо вепра Сехрімніра (якого забивають кожен день, - але воскреснути йому не важче, ніж воїнам), а п'ють хмільний мед, яким доїться коза Хейдрун, Щиплющие листя з Иггдрасиля. Кому не до вподоби мед - тих красуні-валькірії пригощають відмінним пивом.

Рай в поданні суворих сіверян: дружня гулянка разом з красивими дівчатами (художник Еміль Доплер)

Все це розмаїття світів несе на собі велетенський ясен Иггдрасиль. Стоїть він на трьох коренях: один тягнеться до Асгарду (або, за іншими даними, до Мідгарда), другий - в світ Йотуні, третій - до Ніфльхейм (або Хельхейм), і у кожного кореня б'є чарівний джерело. Правда, життя гіганта-ясеня нелегка: його коріння гризе один з великих зміїв, дракон Нідхьогг, гілки обгризає олень (або кілька оленів), а стовбур гине від гнилі.

Крім того, на верхівці Иггдрасиля сидить орел (або яструб) Ведрфельнір, що ворогує з Нідхьогг. Але оскільки один вгорі, а інший внизу, і докричатися - з огляду на розміри ясена - справа марна, то в якості своєрідного посильного по стовбуру Иггдрасиля туди-сюди бігає білка рататоск, переносячи лайки від пернатого до лускатому і назад. Цікаво, від себе вона що-небудь додає?

Тоді запитав Ганглері: «У яких же асів слід вірити людям?». Високий відповів: «Є дванадцять божественних асів». І сказав рівновисокі: «Але і дружини їх настільки ж священні, і не менше їх сила».

«Молодша Едда»

Головними героями «Едд» стали боги-аси. Треба сказати, що в скандинавської міфології, по-перше, не так багато випадків «одному богу - одне призначення» (як у грецькій богині сімейного вогнища Гестії або єгипетського бога сонця Атона). Як правило, у кожного з асів кілька божественних функцій. При цьому мало кого з асів можна однозначно охарактеризувати як «хорошого» або «поганого» - судячи з усього, стародавні скандинави вважали за краще не мислити такими категоріями.

Один

Один любить подорожувати і часто є людям в образі бідного мандрівника (художник Георг фон Розен). Хто сказав «Гендальф»?

Верховним богом в скандинавської міфології був Один - його навіть називали «батьком асів». Хоча і не всіх. У Одіна було як мінімум шість синів від чотирьох жінок, включаючи дружину. Дружина його - Фрігге, покровителька любові, шлюбу, домашнього вогнища і дітонародження, а також провидиця, якій відома доля будь-якої людини (правда, своїми прогнозами Фрігге ні з ким не ділиться).

Один втратив одне око - що й не дивно при його схильності до екстриму. Оком він заплатив за випивку - проте не просту. Під коренем Иггдрасиля, що простягнувся до світу інеїстих велетнів, знаходиться джерело знання і мудрості, охороняє який велетень Мімір (точніше, його голова - під час війни асів і ванів вона була відокремлена від тіла). І випити меду з цього джерела безкоштовно не вийде.

Судячи з усього, Один схильний пізнавати світ за всяку ціну, як би болісно це не було. Так, щоб осягнути таїнство рун, ас проткнув свої груди чарівним списом Гунгнир (разючим без промаху і пробиває будь-яку зброю), прикувавши себе до стовбура світового древа. Там Один провисів дев'ять днів і ночей. Після цього ясен і отримав ім'я «Иггдрасиль» - в перекладі «скакун Одіна»: «ІГГ» ( «Грозний») - одне з імен верховного бога.

Один - покровитель мудрості і поезії і великий любитель пригод

Втім, траплялися й більш веселі пригоди. Тікаючи від гномів, у яких Один надумав забрати мед поезії, ас перетворився в орла (чарівний напій при цьому перебував у шлунку). Оскільки пташці довелося тікати з усіх крил, частина рідини витекла з ... отвори, протилежної роті. Після прибуття в Асгард залишився мед Один перелив в золоту посудину, який передав богу-скальд Браги. З тих пір істинним поетам Браги дає спробувати божественного напою. Ну а що загубилося по дорозі - доля графоманів!

Фрігге, прядущая хмари

Слейпнир і компанія

Вірні супутники Одіна - ворони Хугін ( «думка») і Мунін ( «пам'ять»), вовки Гері ( «жадібний») і Фреки ( «ненажерливий»), а також кращий з коней - восьминогий сірий жеребець Слейпнир ( «ковзний»). Родовід Слейпнірі незвичайна навіть за мірками Асгарда - при всій схильності асів до найрізноманітніших сексуальних партнерів. Матір'ю Слейпнірі став Локі, а батьком - жеребець Свадильфари, чий господар, інеїсті велетень, будував стіни Асгарда.

Матір'ю Слейпнірі став Локі, а батьком - жеребець Свадильфари, чий господар, інеїсті велетень, будував стіни Асгарда

І намагався господар утримати свого вірного Свадильфари, та не вийшло ... (художник Дороті Харті)

Втім, тут справа була не в тому, що богу-трикстеру захотілося «полунички», а в тому, що інші божественні асгардци були жахливо скупі і категорично не хотіли платити будівельнику за чесно виконану роботу. Звичайно, той і запросив чимало - Фрей в дружини і влада над Сонцем і місяцем, - але ж був же «договір, скріплений безліччю клятв»! Так що Локі перетворилася на кобилу і таким нехитрим способом відвернув на себе увагу допомагав Йотуні жеребця. Коли велетень прийшов в лють, боги покликали Тора ...

«Негайно з'явився Тор, і в ту ж мить здійнявся в повітря молот мйольнір. Заплатив Тор майстру за роботу, та не Сонцем і зірками, жити в Країні Велетнів - і в тому було відмовлено майстру. Перший же удар вщент розбив йому череп, і відправився він в глибини Ніфльхейму ».

Ну а Свадильфари, судячи з усього, добре вмів не тільки камені тягати, - так що через деякий час Локі народив диво-лошати.

Тор і Сиф

Битва Тора з велетнями-Йотуні. Їм можна тільки поспівчувати ... (художник Мортен Ескіл Вінг)

Первістком Одіна - від інеїсті велетки Йорда, що була також і богинею землі, - став Тор, бог грому і дощу, бур і родючості. Разом з дітьми і дружиною, прекрасною золотоволосої Сиф, другою красунею Асгарда після Фрей, живе він в найбільшому чертозі Асгарда - Більскірніре, що нараховує 540 залів. Дітей у нього троє: дочка Праця від Сиф, син Магни від коханки, велетки Янсакси, і син Моді ... ще від кого-то. Як видно, подружня вірність не входила в число чеснот, шанованих жителями Асгарда.

Сиф зі своєю вихідної зачіскою. Локі придивляється до прекрасних волоссю і замишляє чергову капость (художник Джон Чарльз Доллман)

Чудові золоті волосся у Сиф були не завжди. Одного разу Локі, який заздрив Тору, прокрався вночі до сплячої Сиф і обстриг її наголо. Тор і по менш серйозного приводу міг прийти в лють, так що дуже скоро Локі зрозумів, що його зараз будуть вбивати. Щоб зберегти собі життя, Локі присягнувся, що все виправить, - і дійсно, відправився до майстерним майстрам-гномам, що зумів викувати чудо-волосся:

«Довгі і густі, вони були тонше павутини, і, що найдивніше, варто було їх прикласти до голови, як вони зараз же до неї приростали і починали рости, як справжні, хоча і були зроблені з чистого золота».

Рудобородий Тор відрізняється дивовижною навіть для аса силою і, що дивно при такому способі життя, відмінним апетитом: на обід він легко може з'їсти цілого бика. Втім, ожиріння богатирю явно не загрожує, бо воює він постійно, а це відмінно підтримує форму. Звичайні його вороги - інеїсті велетні-йотуни, а також різноманітні чудовиська. Щоб скрізь встигати, їздить Тор на колісниці, запряженій двома козлами - звуть їх Тангніостр ( «скреготливий зубами») і Тангріснір ( «поскрипування зубами»). Треба сказати, цей гужовий транспорт має надзвичайно корисною властивістю: тварин можна вбити, з'їсти, а потім помахати над недоїдками чарівним молотом мйольнір - і козли воскресають живими, здоровими і готовими до подальших подорожей!

Дивовижними козлами і молотом, удар якого неможливо відобразити (а якщо його метнути, він повернеться в руку), список артефактів у Тора не вичерпується. Володіє він ще й Поясом Сили (у надевшего його подвоюється міць), а також залізними рукавицями, без яких не втримати молота. Цей боєкомплект - укупі зі запальним характером і безстрашністю - робить Тора одним з найнебезпечніших супротивників у всіх світах.

Локі був братом Одіна, а не Тора, як в коміксах Marvel

Дивіться також

03.11.2017

Як в сучасному міфі американських коміксів з'явилися скандинавські боги і чи багато у них спільного з оригіналами з Старшій і Молодшій Едд?

Тюр

При всіх своїх безперечних бойові якості Тор, однак, не бог війни - це місце займає Тюр.

«Є ще ас по імені Тюр. Він самий відважний і сміливий, і від нього залежить перемога в бою. Його добре закликати хоробрим мужам. Сміливий, як Тюр, називають того, хто всіх долає і не відає страху. Він до того ж розумний, так що мудрий, як Тюр, називають того, хто розумніший »,

Один про Тюре в «Молодшій Едді»

Свого становища Тюр не втратила навіть після того, як позбувся руки. Сталося це - як і багато інших неприємностей в Асгарді - внаслідок обману: даного і порушеного слова. Коли боги, порахувавши велетенського вовка Фенрира (сина Локі і велетки Ангрбоди) занадто небезпечним, спробували його пов'язати, з'ясувалося, що навіть найміцніші пута він рвав без особливих зусиль.

Пов'язаний Фенрир відгризає руку Тюру. А от не треба слово порушувати! (Художник Йон Бауер)

Тоді карлики зі світу чорних альвов з'єднали воєдино шум котячих кроків, жіночу бороду, коріння гір, ведмежі жили, риб'яче дихання і пташину слину, і отримали пута, названі ними «Глейпнір», - гладкі і м'які, як шовкова стрічка, але міцніше за все на світлі. Однак, щоб заманити Фенрира в пастку і зв'язати його - а син Локі був аж ніяк не дурний і мав всі підстави не довіряти асам, - Тюр в якості застави поклав йому в пащу руку. Фенрира успішно зв'язали, а Тюр з тих пір залишився без правої кисті.

Толкін запозичив цю сцену:

05.02.2017

У скандинавських сагах Гендальф був гномом, а прототип Голлума - драконом. І це ми ще не добралися до короля Артура, філософії Платона і Біблії.

Бальдр

Хед за намовою Локі вбиває брата

Говорячи про божественних мешканців Асгарда, не можна не згадати і світлого Бальдра, сина Одіна і Фрігге, бога весни і світла. Отримав прізвисько «Добрий», він жив в красивому палаці Асгарда Брейдаблік разом зі своєю дружиною Нанной - і «на цій землі зла ніяких не бувало відвіку» (рідкісний випадок в світі асів). Однак богу раптом почали снитися погані сни. З цього приводу зібралася рада асів - практично всі любили Бальдра і хотіли захистити його від небезпек. Його мати Фригг вирішила взяти клятву з усього, що існує на білому світі, щоб ніщо не зашкодило Бальдру шкоди, - обійшла цим тільки втеча омели, вирішивши, що паросток занадто малий, щоб зруйнувати її синові.

Цим упущенням не забарився скористатися Локі - підмовив сліпого брата Бальдра, якого звали Хед, метнути втечу омели. Несподівано для всіх омела пронизала Бальдра, і він впав замертво. Навіть з царства мертвих намагалися визволити Бальдра боги, - але завадив все той же підступний Локі. Нанна не пережила загибелі свого чоловіка - вона кинулася в його похоронне багаття.

Улль

Цікава історія бога Улля (він же Ульріх і Вульдер), бога полювання, удачі і азартних ігор, а також смерті і зими, покровителя мисливців, лижників і стрільців. Згідно «Еддам», Улль - пасинок Тора, старший дитина Сиф від не назвав в піснях батька.

Згідно «Еддам», Улль - пасинок Тора, старший дитина Сиф від не назвав в піснях батька

Ковзанярам Улль теж протегує (малюнок з книги XIX століття)

Однак до того, як скандинавська міфологія сформувалася в відомому нам вигляді, верховним богом для деяких народів був саме Улль. Після того як «офіційно» головувати став Один, Улль мирно поступився йому місце і відійшов на задній план. Що в світових міфологіях не так вже й часто, але трапляється.

Але з огляду на те, що відбудеться в майбутньому (згідно «Старшій Едді»), положення Улля можна вважати, мабуть, унікальним. Справа не тільки в тому, що він - на відміну від Одіна - переживе Рагнарок: таких щасливців серед богів кілька, включаючи вже померлих, яким судилося ожити. «Речі Гримнира» натякають: у світлому майбутньому оновленого скандинавського пантеону саме Улль знову очолить божественну компанію! Дійсно мудра тактика: спокійно піти в тінь, дати претенденту на трон панувати стільки, скільки той зможе, після чого дочекатися перезавантаження системи і знову взяти кермо влади в свої руки!

Локі

Локі з ісландської рукописи XVIII століття

Ну і звичайно, ніяк не оминути увагою вже неодноразово згаданий джерело майже всіх неприємностей в Асгарді і околицях - Локі. Локі, звичайно, бог (хитрості і обману, а також вогню), але аж ніяк не ас. За батькові фарбауті він родом з Йотуні, що ж стосується матері Лаувейі, то хто вона - з асів або з велетнів, - неясно. У будь-якому випадку, Локі досить довго терпіли в Асгарді, незважаючи на всі його незліченні витівки, тому що аси часто вдавалися до послуг бога-трикстера - коли власних розуму, хитрості або почуття гумору не вистачало.

Багато проблем для Асгарда створювали (і ще створять) і діти Локі. Було їх у нього не так мало. Крім уже згаданих, від велетки Ангрбоди народилися грізна повелителька світу мертвих богиня Хель і жахливих розмірів змій Йормунгандр: він виріс настільки, що оточив собою всю землю і закусив власний хвіст. Від дружини Сігюн народилися Валі і Нарви, пізніше стали жертвами ненависті асів до їх батькові. Крім того, знайшовши на попелище від похоронного багаття напівзгорілий серце злої жінки і з'ївши його, Локі породив всіх відьом на світі!

Локі любив перетворюватися в різних тварин. Він навіть займався сексом і народжував в чужому образі.

Незважаючи на те, що аси регулярно отримували завдяки Локі ті чи інші переваги (так, з його допомогою Тор знайшов молот мйольнір, Один - спис Гунгнир і кільце Драупнір, що дозволяє стати невразливим), настав момент, коли терпіння жителів Асгарда вичерпалося. Приводом же для цього стало аж ніяк не вбивство світлого Бальдра, а всього лише п'яна сварка.

Приводом же для цього стало аж ніяк не вбивство світлого Бальдра, а всього лише п'яна сварка

Сігюн, Локі і змія - довго їм бути разом ... (художник Мартен Ескіль Вінг)

Після бенкету, куди Локі заявився незваним і образив всіх асів, положення «жартівника і улюбленця богів» трикстера вже не врятувало. Хоч він і спробував сховатися в водоспаді, обернувшись лососем, його зловили. Заодно схопили і його синів Валі і Нарви, які намагалися заступитися за батька: Валі перетворили на вовка, і він розірвав брата на шматки.

Після чого аси зв'язали Локі кишками сина ( «бо це ті пута, що батько не зможе порвати»), а богиня Скаді, бажаючи помститися за свого батька Тьяці - Тор убив його завдяки хитрості, підказаної Локі, - підвісила над головою у бога змію, чий отрута безперервно капає бранця на обличчя. Точніше, капав б - якби не вірна дружина Сігюн, яка не злякалася гніву богів і не залишила чоловіка в біді. Не в силах звільнити Локі, вона, по крайней мере, тримає над ним чашу. Коли чаша наповнюється, Сігюн доводиться вилити її. В цей час отрута падає на обличчя Локі, і той б'ється в конвульсіях - так скандинави пояснювали причину землетрусів.

Сонце померкло,
зриваються з неба
світлі зірки,
полум'я вирує
живильника життя,
жар нестерпний
до неба доходить.

«Одкровення вельви» ( «Старша Едда»)

У цьому світі немає нічого нескінченного - і боги з Асгарда добре про це поінформовані. Тому що більшості з них жити тільки до тих пір, поки не настане Рагнарок; це ж стосується і мешканців інших світів - людей, альвов, карликів, велетнів ... Зупинити Рагнарек неможливо: смерть Бальдра запустила процес руйнування всього світобудови.

Остання битва. Загальний план

Спочатку настане «веліканская зима» - тривати вона буде три роки, і мало хто її переживе. Так, з людей залишаться тільки двоє: жінка на ім'я Лів ( «Життя») і чоловік на ім'я Лівтрасір ( «дихають життям»). Вони сховаються в гаю Ходдмімір і будуть харчуватися ранковою росою.

Жахливий вовк Фенрир в день Рагнарека розірве свої ланцюга і проковтне Сонце. Правда, перед цим Сонце породить інше Сонце, яке продовжить небесний шлях попереднього. Втім, надій, що проблеми обмежаться затемненням, практично немає - там ще й зірки будуть зриватися зі своїх місць ...

О першій годині Рагнарека Локі поведе армію велетнів і чудовиськ на Асгард

Початок Рагнарека: Локі виривається на свободу

На землі буде не краще. Почнуться сильні землетруси - гори розваляться, а дерева будуть вирвані з корінням з грунту. З глибин океану спливе світової змій Йормунгандр - що змусить усі моря вийти з берегів. За бурхливим хвилях цього всесвітнього потопу з Хельхейм випливе страхітливий корабель Нагльфар, зроблений з нігтів мерців (як варіант - виїде по льоду, намерзлий за три роки зими, на манер гігантських саней). На ньому буде незліченна армія інеїстих велетнів; очолить ж її звільнився від своїх страшних пут Локі.

Як заходи стародавні скандинави зрізали у своїх мерців нігті і спалювали - зовсім убезпечити себе від Рагнарека, звичайно, не вийде, але можна хоч трохи відсунути його дату ...

Вогненні велетні з Муспельхейма теж не залишаться в стороні. Очолювані владикою Сурт, вони рушать, «подібно південного вітру», до райдужному мосту Біврест - і після того як вогняне воїнство проїде, міст в Асгард буде зруйнований. Хеймдалль протрубить в свій ріг Гьяллахорн - і цей заклик буде чути в усіх світах. Проти велетнів встануть всі аси на чолі з Одіном і всі воїни з Вальгаллу. Розпочнеться остання битва.

Навіть чарівне спис Одіна не допоможе проти розлюченого чотириногого сина Локі. На задньому плані праворуч Фрейр б'ється з Сурт - там теж все скінчиться погано

Сонцем зголоднілий за довгі роки полону Фенрир не обмежиться: наступною його жертвою впаде сам Один. Але і сам вовк проживе після цього недовго - його вб'є бог помсти і безмовності Відар. Бог війни Тюр битиметься з четирёхглазим псом Гарма, вартовим Хельхейм, - обидва не переживуть поєдинку. Світлий ас Хеймдалль схлестнётся з Локі - і цю пару бійців чекає аналогічний результат.

Битва Тора зі змієм Йормунгандром також закінчиться загибеллю їх обох: могутній ас завдасть смертельного удару, але через дев'ять кроків впаде замертво від дії отрути, потоком ллється з пащі монстра.

Бог родючості і літа Фрейр битиметься з Сурт - і загине. Більш того: бачачи, що ні та, ні інша сторона не може перемогти, Сурт зрубає величезним вогненним мечем саме всесвітнє древо Иггдрасиль - і весь світ буде поглинений вогнем. Така ось барвиста кінцівка у скандинавській міфології ...

Така ось барвиста кінцівка у скандинавській міфології ...

Втім, в результаті світобудову очікує практично хеппі-енд. За загибеллю світу піде відродження. «Хай зведеться з моря земля, зелена і прекрасна. Поля, незасіяні, покриються сходами ». Ті, що вижили аси (а також повернулися з царства мертвих Бальдр і його сліпий брат і мимовільний вбивця Хед) знову оселяться в Асгарді і створять новий світ, ще прекрасніше, ніж раніше. А Лів і Лівтрасір заново породять людський рід. Але це вже буде зовсім інша історія.

Скандинавська міфологія. Боги, світи, чудовиська і Едди

Старша і Молодша Едди - два твори, яким судилося стати головними джерелами знань про скандинавської міфології для всіх наступних поколінь. Правда, якщо автор «Старшої Едди» і міг припускати подібне, коли збирав і записував древнескандинавские віршовані легенди, то автор «Молодшій» переслідував іншу мету: він створював підручник скальдической поетики, роз'яснював майбутнім поетам (а також їх слухачам) тонкощі майстерності.

Рукописів обох «Едд» судилося довге життя - і через багато століть ними надихалися такі різні автори, як Джон Рональд Руел Толкін, Езра Паунд і Карін Бойе, не кажучи вже про численні «популяризатор» скандинавської міфології в фентезі. Придивімося ж ближче до цих стародавніх сторінок.

Тепер слід сказати молодим скальд, що побажали вивчити мову поезії та оснастити свою промову старовинними іменами або побажали навчитися тлумачити темні вірші: нехай вникають в цю книгу, щоб набратися мудрості і позбавитися.

«Мова поезії» ( «Молодша Едда»)

Відразу виникає питання: чому ми взагалі об'єднуємо настільки різні твори - прозовий підручник і збірка поетичних легенд, створені різними авторами і в різний час?

Обидві ці книги - і «Молодша Едда» (вона ж «Прозаїчна Едда», а також, по автору, «Сноррова Едда»), і «Старша Едда» (вона ж «Пісенна Едда» і «Едда Семунда», по імені її міфічного автора) - використовують древнескандинавские і стародавньонімецькі легенди. В обох помітно вплив християнства (особливо в «Молодшій»), згадуються історичні особистості і літературні герої, які сприймалися як реальні (наприклад, «верховний конунг Приам» - гомерівський персонаж з Іліади). Крім того, «Молодша Едда» безпосередньо посилається на «Старшу» (точніше, на складові її легенди - текст самого раннього збереженого манускрипту «Старшої Едди» написаний пізніше, ніж текст «Молодшій»). А ось доля цих книг склалася по-різному.

Молодша Едда: підручник для поетів

Таким уявляв собі Снорри Стурлусона художник Християн Крог. Прижиттєвих портретів не збереглося

З «Молодшій Еддою» (спочатку вона називалася просто «Еддою») все просто. Написав її в 1222-1225 роках (деякі джерела уточнюють: 1223 року) ісландський поет, прозаїк, історіограф, юрист і політик сноррі стурлусон, представник знатного і впливового роду Стурлунгов.

Будучи християнином і при цьому людиною раціоналістично налаштованим, Стурлусон пропонує абсолютно нерелігійну версію того, як виник норвежський пантеон. На думку Снорри, спочатку аси, вани і інші божества були людьми, які за життя чимось прославилися. Пізніше народна пам'ять трансформувала їх реальні заслуги і приписала неіснуючі, люди почали говорити: «Ех, якби нас очолив той покійний полководець, можна було б не сумніватися в результаті війни» або «Сюди б наймудрішого вождя минулих часів, він би розсудив вірно» ... і ось вже готовий конунг Один, нащадок троянців!

Скандинавські міфи ми знаємо в переказі християнина, який вважав, що боги з легенд - нащадки гомеровских троянців.

«Едда», в якій автор вчить читачів, як отримувати задоволення від витонченості аллитерационному віршів, розплутувати химерні кеннінги (описові позначення) і вловлювати прихований за плетінням словес сенс, користувалася популярністю. Справді, щоб орієнтуватися в скандинавської поезії давнини, та й сучасного Стурлусона Середньовіччя, були потрібні особливі навички. Добре, якщо Кенінг простий: бачиш словосполучення «вепр хвиль» - відразу зрозуміло, що мова про кораблі. А якщо що-небудь на зразок «метальник зміїв хуртовини Міст місяці балки брижах»? Ось що «Молодша Едда», наприклад, говорить про Торі:

Які є кеннінги Тора? Його називають «сином Одіна і Землі», «батьком Магни, Моді і Праця», «чоловіком Сів», «вітчимом Улля», а також «повелителем і володарем молота мйольнір, Пояси Сили і Більскірніра», «захисником Асгарда і Мидгарда», «недругом і винищувачем велетнів і велеток», «вбивцею Хрунгніра, ґейррьод і Трівальдом», «паном Тьяльві і Рескви», «недругом Світового Змія», «вихователем Вінгніра і хлору».

З іншими богами, велетнями, людьми - навіть повсякденними предметами від меча до прядки - було нітрохи не простіше. І все це скальд і їх слухачам було необхідно знати! Не дивно, що «Едда» користувалася популярністю, - до наших часів збереглося мінімум сім рукописів, створених в XIV - XVII століттях.

А ось історія «Старшої Едди» склалася більш таємниче.

«Молодша Едда», видання XVIII століття. Все наочно: і одноокий Один з воронами хугін і мунін, і корова Аудумла, і восьминогий кінь Слейпнир ... На відміну від багатьох ілюстраторів сучасного фентезі, цей художник книгу явно читав!

Старша Едда: шедевр невідомого автора

Снорри раз у раз цитує пісні якогось більш раннього автора. Напрошується висновок, що ці тексти повинні бути десь зафіксовано. Однак більшу частину скальдической поезії ніхто не записував - її передавали тільки з вуст в уста. Поки ця традиція була сильна, легенди зберігалися (а якщо частина з них губилася, про це все одно ніхто не міг дізнатися). Однак з приходом до Скандинавії християнства, а з ним і писемної культури, пісні все рідше передавалися від скальда до скальд. І, загалом, напрошувався висновок: записати б! Але традиції ...

Але традиції

Портрет Бріньольфура Свейнссона дороге кожному ісландці - це тисяча крон

Так протягом кількох наступних століть і вважалося, що залишилися від того ж «віщування вельви» тільки цитати Стурлусона. Аж до середини XVII століття - поки в 1643 році Бріньольфур Свейнссон, єпископ Скаулхольта (невеликого міста і за сумісництвом великого релігійного і культурного центру Ісландії) НЕ порився у себе на горищі. Або не в себе, або нема на горищі, а в церковних архівах ... про це історія замовчує. Так чи інакше, Свейнссон натрапив на стародавній манускрипт (як з'ясувалося пізніше, написаний приблизно в 1270-х роках, - хоча, можливо, це копія ще більш старого тексту). А оскільки Свейнссон був не тільки лютеранським священиком, але ще філологом і поетом, цінність знахідки він усвідомив відразу.

Аналізуючи дорогоцінну рукопис, Бріньольфур припустив, що вона належить перу Семунда Мудрого, ісландського священика, письменника і вченого, який жив в XII столітті. Це переконання трималося в вчених колах досить довго, але на даний момент цю версію ніщо не підтверджує. А про авторство пісень у нас просто немає ніякої інформації. Коли скальди їх складали, до часів тріумфуючого авторського права залишався ще десяток століть ...

Музика для настрою: Therion - Schwarzalbenheim

Який же світ постає нам на сторінках «Едд»? Треба сказати, єдиної епічної картини - і вже тим паче єдиного сюжету - в них не закладалося. Ми маємо справу лише з окремими піснями, втім, на подив непогано узгоджуються один з одним: у порівнянні з християнської або грецькою міфологією розбіжностей менше мало не на порядок.

створення всесвіту

На початку, як водиться, був повний бардак - тобто первинний хаос і за сумісництвом світова безодня, звані також Гіннунгагап. Довго чи коротко, але там зародився світ льодів і туманів Нифльхейм, а також вогняний світ Муспельхейм. Заселили ці світи, відповідно, крижані і вогняні велетні.

Заселили ці світи, відповідно, крижані і вогняні велетні

Бурі і Аудумла

Оскільки в крижаному царстві був джерело Хвельгемір, чия вода постійно замерзала, але не переставала текти, то через деякий час крижані брили наблизилися до вогню і там почали танути. Так з'явилися інеїсті Імір і корова Аудумла. Корова лизала покриті солоним ніфльхеймскім інеєм кам'яні брили і годувала молоком Имира (а потім - і всіх породжених їм від самого себе велетнів-Йотуні). Що містили в собі замерзлі води джерела Хвельгеміра, точно не відомо, але, судячи з усього, вони були напрочуд поживними: з одного такого камінчика Аудумла вилизали - ні багато ні мало - самого Бурі, прародителя асів!

Далі аси і велетні деякий час співіснували мирно - відомо, наприклад, що син Бурі по імені Бер взяв собі за дружину велетку Бестлу, і у них народилися три сини: Один, Вілі і Ве. Проблеми почалися, коли хлопчики підросли, - неясно, за що і чому, але вони вбили свого прабатька Имира. Більш того: в потоках крові пораненого гіганта потонули всі інеїсті велетні (крім онука Имира, якого звали Бергелмира, і його сім'ї, - завдяки цьому рід інеїстих велетнів повністю не перервався).

Наш світ був створений з трупа велетня вбили його дітьми

Втім, брати, які вчинили перше в світі вбивство, зуміли частково звернути його на благо: трупом Имира аси заповнили світову безодню, і що загинув велетень в результаті став Мідгард (тобто серединним світом). Мимохідь, до речі, аси і людей створили.

Вони взяли Имира, кинули в саму глиб світової безодні і зробили з нього землю, а з крові його - море і все води. Сама земля була зроблена з плоті його, гори ж з кісток, валуни і камені - з передніх і корінних його зубів і осколків кісток ... З крові, що витекла з ран його, зробили вони океан і уклали в нього землю. І оточив океан всю землю кільцем, і здається людям, що безмежний той океан і не можна його переплисти ...

Взяли вони і череп його і зробили небосхил. І зміцнили його над землею, загнув догори її чотири кути ... Потім вони взяли блискучі іскри, що літали кругом, вирвавшись з Муспелльсхейм, і прикріпили їх в середину неба світової безодні, щоб вони висвітлювали небо і землю. Вони дали місце будь-якої іскорки: одні зміцнили на небі, інші ж пустили літати в піднебессі, а й цим призначили своє місце і підготували шляху.

«Молодша Едда»

дев'ять світів

Світи на гілках ясена Иггдрасиль

В результаті світобудову виявилося досить складно влаштовано. Людський світ знаходиться рівно посередині. На одному з Мідгард рівні - вже згадані Нифльхейм і Муспельхейм, а також Йотунхейм (заселений вижили і знову розмножилися інеїсті велетнями - Йотуні) і Ванахейм - обитель богів-ванів (передбачається, що вони древнє богів-асів). Втім, деякі вани живуть у асів, а аси - у ванів: після війни ці дві групи божеств уклали між собою мирний договір і обмінялися заручниками.

Нижче Мидгарда знаходиться Свартальфахейм - світ темних альвов (карликів або, по-сучасному, гномів), яких аси створили з черв'яків, що з'явилися в трупі Имира. А ще нижче - холодний, темний і туманний світ Хельхейм, обитель мертвих. Він оточений річкою Гьyoлль, яку не можна ні переплисти, ні перейти вбрід, ні перелетіти, а єдиний міст через неї охороняють величезний четирёхглазий пес Гарм і велетень Модгуд. Загалом, досить неприємне місце, куди судилося потрапити майже всім, хто живе - крім особливо доблесних воїнів (їх заберуть наверх, в Вальгаллу).

Вище Мидгарда розташований Альфхейм, батьківщина світлих альвов (що «виглядом своїм прекрасніше Cолнца»), а ще вище - Асгард, небесний місто, де живуть аси і діви-валькірії. А в ньому, в залі полеглих воїнів, Вальхаллі, бенкетують кращі з воїнів-людей, які довели свою відвагу в останньому бою.

Очевидно, описуючи Вальхаллу, стародавні скандинави втілювали своє уявлення про рай. У гігантському і прекрасному палаці живуть ейнхеріев - воїни з Мидгарда, що загинули в битві, але не випустили з рук зброї. Щоранку вони одягаються в обладунки і йдуть битися один з одним (тренуються, щоб не втратити кваліфікації, - ейнхеріев ще доведеться воювати під час останньої битви, Рагнарека).

Після чого днем ​​збираються всі разом (кому потрібно - той воскресає, прирощує собі відрубані кінцівки і загоює рани) і сідають за бенкетний стіл. Їдять вони дивовижно смачне м'ясо вепра Сехрімніра (якого забивають кожен день, - але воскреснути йому не важче, ніж воїнам), а п'ють хмільний мед, яким доїться коза Хейдрун, Щиплющие листя з Иггдрасиля. Кому не до вподоби мед - тих красуні-валькірії пригощають відмінним пивом.

Рай в поданні суворих сіверян: дружня гулянка разом з красивими дівчатами (художник Еміль Доплер)

Все це розмаїття світів несе на собі велетенський ясен Иггдрасиль. Стоїть він на трьох коренях: один тягнеться до Асгарду (або, за іншими даними, до Мідгарда), другий - в світ Йотуні, третій - до Ніфльхейм (або Хельхейм), і у кожного кореня б'є чарівний джерело. Правда, життя гіганта-ясеня нелегка: його коріння гризе один з великих зміїв, дракон Нідхьогг, гілки обгризає олень (або кілька оленів), а стовбур гине від гнилі.

Крім того, на верхівці Иггдрасиля сидить орел (або яструб) Ведрфельнір, що ворогує з Нідхьогг. Але оскільки один вгорі, а інший внизу, і докричатися - з огляду на розміри ясена - справа марна, то в якості своєрідного посильного по стовбуру Иггдрасиля туди-сюди бігає білка рататоск, переносячи лайки від пернатого до лускатому і назад. Цікаво, від себе вона що-небудь додає?

Тоді запитав Ганглері: «У яких же асів слід вірити людям?». Високий відповів: «Є дванадцять божественних асів». І сказав рівновисокі: «Але і дружини їх настільки ж священні, і не менше їх сила».

«Молодша Едда»

Головними героями «Едд» стали боги-аси. Треба сказати, що в скандинавської міфології, по-перше, не так багато випадків «одному богу - одне призначення» (як у грецькій богині сімейного вогнища Гестії або єгипетського бога сонця Атона). Як правило, у кожного з асів кілька божественних функцій. При цьому мало кого з асів можна однозначно охарактеризувати як «хорошого» або «поганого» - судячи з усього, стародавні скандинави вважали за краще не мислити такими категоріями.

Один

Один любить подорожувати і часто є людям в образі бідного мандрівника (художник Георг фон Розен). Хто сказав «Гендальф»?

Верховним богом в скандинавської міфології був Один - його навіть називали «батьком асів». Хоча і не всіх. У Одіна було як мінімум шість синів від чотирьох жінок, включаючи дружину. Дружина його - Фрігге, покровителька любові, шлюбу, домашнього вогнища і дітонародження, а також провидиця, якій відома доля будь-якої людини (правда, своїми прогнозами Фрігге ні з ким не ділиться).

Один втратив одне око - що й не дивно при його схильності до екстриму. Оком він заплатив за випивку - проте не просту. Під коренем Иггдрасиля, що простягнувся до світу інеїстих велетнів, знаходиться джерело знання і мудрості, охороняє який велетень Мімір (точніше, його голова - під час війни асів і ванів вона була відокремлена від тіла). І випити меду з цього джерела безкоштовно не вийде.

Судячи з усього, Один схильний пізнавати світ за всяку ціну, як би болісно це не було. Так, щоб осягнути таїнство рун, ас проткнув свої груди чарівним списом Гунгнир (разючим без промаху і пробиває будь-яку зброю), прикувавши себе до стовбура світового древа. Там Один провисів дев'ять днів і ночей. Після цього ясен і отримав ім'я «Иггдрасиль» - в перекладі «скакун Одіна»: «ІГГ» ( «Грозний») - одне з імен верховного бога.

Один - покровитель мудрості і поезії і великий любитель пригод

Втім, траплялися й більш веселі пригоди. Тікаючи від гномів, у яких Один надумав забрати мед поезії, ас перетворився в орла (чарівний напій при цьому перебував у шлунку). Оскільки пташці довелося тікати з усіх крил, частина рідини витекла з ... отвори, протилежної роті. Після прибуття в Асгард залишився мед Один перелив в золоту посудину, який передав богу-скальд Браги. З тих пір істинним поетам Браги дає спробувати божественного напою. Ну а що загубилося по дорозі - доля графоманів!

Фрігге, прядущая хмари

Слейпнир і компанія

Вірні супутники Одіна - ворони Хугін ( «думка») і Мунін ( «пам'ять»), вовки Гері ( «жадібний») і Фреки ( «ненажерливий»), а також кращий з коней - восьминогий сірий жеребець Слейпнир ( «ковзний»). Родовід Слейпнірі незвичайна навіть за мірками Асгарда - при всій схильності асів до найрізноманітніших сексуальних партнерів. Матір'ю Слейпнірі став Локі, а батьком - жеребець Свадильфари, чий господар, інеїсті велетень, будував стіни Асгарда.

Матір'ю Слейпнірі став Локі, а батьком - жеребець Свадильфари, чий господар, інеїсті велетень, будував стіни Асгарда

І намагався господар утримати свого вірного Свадильфари, та не вийшло ... (художник Дороті Харті)

Втім, тут справа була не в тому, що богу-трикстеру захотілося «полунички», а в тому, що інші божественні асгардци були жахливо скупі і категорично не хотіли платити будівельнику за чесно виконану роботу. Звичайно, той і запросив чимало - Фрей в дружини і влада над Сонцем і місяцем, - але ж був же «договір, скріплений безліччю клятв»! Так що Локі перетворилася на кобилу і таким нехитрим способом відвернув на себе увагу допомагав Йотуні жеребця. Коли велетень прийшов в лють, боги покликали Тора ...

«Негайно з'явився Тор, і в ту ж мить здійнявся в повітря молот мйольнір. Заплатив Тор майстру за роботу, та не Сонцем і зірками, жити в Країні Велетнів - і в тому було відмовлено майстру. Перший же удар вщент розбив йому череп, і відправився він в глибини Ніфльхейму ».

Ну а Свадильфари, судячи з усього, добре вмів не тільки камені тягати, - так що через деякий час Локі народив диво-лошати.

Тор і Сиф

Битва Тора з велетнями-Йотуні. Їм можна тільки поспівчувати ... (художник Мортен Ескіл Вінг)

Первістком Одіна - від інеїсті велетки Йорда, що була також і богинею землі, - став Тор, бог грому і дощу, бур і родючості. Разом з дітьми і дружиною, прекрасною золотоволосої Сиф, другою красунею Асгарда після Фрей, живе він в найбільшому чертозі Асгарда - Більскірніре, що нараховує 540 залів. Дітей у нього троє: дочка Праця від Сиф, син Магни від коханки, велетки Янсакси, і син Моді ... ще від кого-то. Як видно, подружня вірність не входила в число чеснот, шанованих жителями Асгарда.

Сиф зі своєю вихідної зачіскою. Локі придивляється до прекрасних волоссю і замишляє чергову капость (художник Джон Чарльз Доллман)

Чудові золоті волосся у Сиф були не завжди. Одного разу Локі, який заздрив Тору, прокрався вночі до сплячої Сиф і обстриг її наголо. Тор і по менш серйозного приводу міг прийти в лють, так що дуже скоро Локі зрозумів, що його зараз будуть вбивати. Щоб зберегти собі життя, Локі присягнувся, що все виправить, - і дійсно, відправився до майстерним майстрам-гномам, що зумів викувати чудо-волосся:

«Довгі і густі, вони були тонше павутини, і, що найдивніше, варто було їх прикласти до голови, як вони зараз же до неї приростали і починали рости, як справжні, хоча і були зроблені з чистого золота».

Рудобородий Тор відрізняється дивовижною навіть для аса силою і, що дивно при такому способі життя, відмінним апетитом: на обід він легко може з'їсти цілого бика. Втім, ожиріння богатирю явно не загрожує, бо воює він постійно, а це відмінно підтримує форму. Звичайні його вороги - інеїсті велетні-йотуни, а також різноманітні чудовиська. Щоб скрізь встигати, їздить Тор на колісниці, запряженій двома козлами - звуть їх Тангніостр ( «скреготливий зубами») і Тангріснір ( «поскрипування зубами»). Треба сказати, цей гужовий транспорт має надзвичайно корисною властивістю: тварин можна вбити, з'їсти, а потім помахати над недоїдками чарівним молотом мйольнір - і козли воскресають живими, здоровими і готовими до подальших подорожей!

Дивовижними козлами і молотом, удар якого неможливо відобразити (а якщо його метнути, він повернеться в руку), список артефактів у Тора не вичерпується. Володіє він ще й Поясом Сили (у надевшего його подвоюється міць), а також залізними рукавицями, без яких не втримати молота. Цей боєкомплект - укупі зі запальним характером і безстрашністю - робить Тора одним з найнебезпечніших супротивників у всіх світах.

Локі був братом Одіна, а не Тора, як в коміксах Marvel

Дивіться також

03.11.2017

Як в сучасному міфі американських коміксів з'явилися скандинавські боги і чи багато у них спільного з оригіналами з Старшій і Молодшій Едд?

Тюр

При всіх своїх безперечних бойові якості Тор, однак, не бог війни - це місце займає Тюр.

«Є ще ас по імені Тюр. Він самий відважний і сміливий, і від нього залежить перемога в бою. Його добре закликати хоробрим мужам. Сміливий, як Тюр, називають того, хто всіх долає і не відає страху. Він до того ж розумний, так що мудрий, як Тюр, називають того, хто розумніший »,

Один про Тюре в «Молодшій Едді»

Свого становища Тюр не втратила навіть після того, як позбувся руки. Сталося це - як і багато інших неприємностей в Асгарді - внаслідок обману: даного і порушеного слова. Коли боги, порахувавши велетенського вовка Фенрира (сина Локі і велетки Ангрбоди) занадто небезпечним, спробували його пов'язати, з'ясувалося, що навіть найміцніші пута він рвав без особливих зусиль.

Пов'язаний Фенрир відгризає руку Тюру. А от не треба слово порушувати! (Художник Йон Бауер)

Тоді карлики зі світу чорних альвов з'єднали воєдино шум котячих кроків, жіночу бороду, коріння гір, ведмежі жили, риб'яче дихання і пташину слину, і отримали пута, названі ними «Глейпнір», - гладкі і м'які, як шовкова стрічка, але міцніше за все на світлі. Однак, щоб заманити Фенрира в пастку і зв'язати його - а син Локі був аж ніяк не дурний і мав всі підстави не довіряти асам, - Тюр в якості застави поклав йому в пащу руку. Фенрира успішно зв'язали, а Тюр з тих пір залишився без правої кисті.

Толкін запозичив цю сцену:

05.02.2017

У скандинавських сагах Гендальф був гномом, а прототип Голлума - драконом. І це ми ще не добралися до короля Артура, філософії Платона і Біблії.

Бальдр

Хед за намовою Локі вбиває брата

Говорячи про божественних мешканців Асгарда, не можна не згадати і світлого Бальдра, сина Одіна і Фрігге, бога весни і світла. Отримав прізвисько «Добрий», він жив в красивому палаці Асгарда Брейдаблік разом зі своєю дружиною Нанной - і «на цій землі зла ніяких не бувало відвіку» (рідкісний випадок в світі асів). Однак богу раптом почали снитися погані сни. З цього приводу зібралася рада асів - практично всі любили Бальдра і хотіли захистити його від небезпек. Його мати Фригг вирішила взяти клятву з усього, що існує на білому світі, щоб ніщо не зашкодило Бальдру шкоди, - обійшла цим тільки втеча омели, вирішивши, що паросток занадто малий, щоб зруйнувати її синові.

Цим упущенням не забарився скористатися Локі - підмовив сліпого брата Бальдра, якого звали Хед, метнути втечу омели. Несподівано для всіх омела пронизала Бальдра, і він впав замертво. Навіть з царства мертвих намагалися визволити Бальдра боги, - але завадив все той же підступний Локі. Нанна не пережила загибелі свого чоловіка - вона кинулася в його похоронне багаття.

Улль

Цікава історія бога Улля (він же Ульріх і Вульдер), бога полювання, удачі і азартних ігор, а також смерті і зими, покровителя мисливців, лижників і стрільців. Згідно «Еддам», Улль - пасинок Тора, старший дитина Сиф від не назвав в піснях батька.

Згідно «Еддам», Улль - пасинок Тора, старший дитина Сиф від не назвав в піснях батька

Ковзанярам Улль теж протегує (малюнок з книги XIX століття)

Однак до того, як скандинавська міфологія сформувалася в відомому нам вигляді, верховним богом для деяких народів був саме Улль. Після того як «офіційно» головувати став Один, Улль мирно поступився йому місце і відійшов на задній план. Що в світових міфологіях не так вже й часто, але трапляється.

Але з огляду на те, що відбудеться в майбутньому (згідно «Старшій Едді»), положення Улля можна вважати, мабуть, унікальним. Справа не тільки в тому, що він - на відміну від Одіна - переживе Рагнарок: таких щасливців серед богів кілька, включаючи вже померлих, яким судилося ожити. «Речі Гримнира» натякають: у світлому майбутньому оновленого скандинавського пантеону саме Улль знову очолить божественну компанію! Дійсно мудра тактика: спокійно піти в тінь, дати претенденту на трон панувати стільки, скільки той зможе, після чого дочекатися перезавантаження системи і знову взяти кермо влади в свої руки!

Локі

Локі з ісландської рукописи XVIII століття

Ну і звичайно, ніяк не оминути увагою вже неодноразово згаданий джерело майже всіх неприємностей в Асгарді і околицях - Локі. Локі, звичайно, бог (хитрості і обману, а також вогню), але аж ніяк не ас. За батькові фарбауті він родом з Йотуні, що ж стосується матері Лаувейі, то хто вона - з асів або з велетнів, - неясно. У будь-якому випадку, Локі досить довго терпіли в Асгарді, незважаючи на всі його незліченні витівки, тому що аси часто вдавалися до послуг бога-трикстера - коли власних розуму, хитрості або почуття гумору не вистачало.

Багато проблем для Асгарда створювали (і ще створять) і діти Локі. Було їх у нього не так мало. Крім уже згаданих, від велетки Ангрбоди народилися грізна повелителька світу мертвих богиня Хель і жахливих розмірів змій Йормунгандр: він виріс настільки, що оточив собою всю землю і закусив власний хвіст. Від дружини Сігюн народилися Валі і Нарви, пізніше стали жертвами ненависті асів до їх батькові. Крім того, знайшовши на попелище від похоронного багаття напівзгорілий серце злої жінки і з'ївши його, Локі породив всіх відьом на світі!

Локі любив перетворюватися в різних тварин. Він навіть займався сексом і народжував в чужому образі.

Незважаючи на те, що аси регулярно отримували завдяки Локі ті чи інші переваги (так, з його допомогою Тор знайшов молот мйольнір, Один - спис Гунгнир і кільце Драупнір, що дозволяє стати невразливим), настав момент, коли терпіння жителів Асгарда вичерпалося. Приводом же для цього стало аж ніяк не вбивство світлого Бальдра, а всього лише п'яна сварка.

Приводом же для цього стало аж ніяк не вбивство світлого Бальдра, а всього лише п'яна сварка

Сігюн, Локі і змія - довго їм бути разом ... (художник Мартен Ескіль Вінг)

Після бенкету, куди Локі заявився незваним і образив всіх асів, положення «жартівника і улюбленця богів» трикстера вже не врятувало. Хоч він і спробував сховатися в водоспаді, обернувшись лососем, його зловили. Заодно схопили і його синів Валі і Нарви, які намагалися заступитися за батька: Валі перетворили на вовка, і він розірвав брата на шматки.

Після чого аси зв'язали Локі кишками сина ( «бо це ті пута, що батько не зможе порвати»), а богиня Скаді, бажаючи помститися за свого батька Тьяці - Тор убив його завдяки хитрості, підказаної Локі, - підвісила над головою у бога змію, чий отрута безперервно капає бранця на обличчя. Точніше, капав б - якби не вірна дружина Сігюн, яка не злякалася гніву богів і не залишила чоловіка в біді. Не в силах звільнити Локі, вона, по крайней мере, тримає над ним чашу. Коли чаша наповнюється, Сігюн доводиться вилити її. В цей час отрута падає на обличчя Локі, і той б'ється в конвульсіях - так скандинави пояснювали причину землетрусів.

Сонце померкло,
зриваються з неба
світлі зірки,
полум'я вирує
живильника життя,
жар нестерпний
до неба доходить.

«Одкровення вельви» ( «Старша Едда»)

У цьому світі немає нічого нескінченного - і боги з Асгарда добре про це поінформовані. Тому що більшості з них жити тільки до тих пір, поки не настане Рагнарок; це ж стосується і мешканців інших світів - людей, альвов, карликів, велетнів ... Зупинити Рагнарек неможливо: смерть Бальдра запустила процес руйнування всього світобудови.

Остання битва. Загальний план

Спочатку настане «веліканская зима» - тривати вона буде три роки, і мало хто її переживе. Так, з людей залишаться тільки двоє: жінка на ім'я Лів ( «Життя») і чоловік на ім'я Лівтрасір ( «дихають життям»). Вони сховаються в гаю Ходдмімір і будуть харчуватися ранковою росою.

Жахливий вовк Фенрир в день Рагнарека розірве свої ланцюга і проковтне Сонце. Правда, перед цим Сонце породить інше Сонце, яке продовжить небесний шлях попереднього. Втім, надій, що проблеми обмежаться затемненням, практично немає - там ще й зірки будуть зриватися зі своїх місць ...

О першій годині Рагнарека Локі поведе армію велетнів і чудовиськ на Асгард

Початок Рагнарека: Локі виривається на свободу

На землі буде не краще. Почнуться сильні землетруси - гори розваляться, а дерева будуть вирвані з корінням з грунту. З глибин океану спливе світової змій Йормунгандр - що змусить усі моря вийти з берегів. За бурхливим хвилях цього всесвітнього потопу з Хельхейм випливе страхітливий корабель Нагльфар, зроблений з нігтів мерців (як варіант - виїде по льоду, намерзлий за три роки зими, на манер гігантських саней). На ньому буде незліченна армія інеїстих велетнів; очолить ж її звільнився від своїх страшних пут Локі.

Як заходи стародавні скандинави зрізали у своїх мерців нігті і спалювали - зовсім убезпечити себе від Рагнарека, звичайно, не вийде, але можна хоч трохи відсунути його дату ...

Вогненні велетні з Муспельхейма теж не залишаться в стороні. Очолювані владикою Сурт, вони рушать, «подібно південного вітру», до райдужному мосту Біврест - і після того як вогняне воїнство проїде, міст в Асгард буде зруйнований. Хеймдалль протрубить в свій ріг Гьяллахорн - і цей заклик буде чути в усіх світах. Проти велетнів встануть всі аси на чолі з Одіном і всі воїни з Вальгаллу. Розпочнеться остання битва.

Навіть чарівне спис Одіна не допоможе проти розлюченого чотириногого сина Локі. На задньому плані праворуч Фрейр б'ється з Сурт - там теж все скінчиться погано

Сонцем зголоднілий за довгі роки полону Фенрир не обмежиться: наступною його жертвою впаде сам Один. Але і сам вовк проживе після цього недовго - його вб'є бог помсти і безмовності Відар. Бог війни Тюр битиметься з четирёхглазим псом Гарма, вартовим Хельхейм, - обидва не переживуть поєдинку. Світлий ас Хеймдалль схлестнётся з Локі - і цю пару бійців чекає аналогічний результат.

Битва Тора зі змієм Йормунгандром також закінчиться загибеллю їх обох: могутній ас завдасть смертельного удару, але через дев'ять кроків впаде замертво від дії отрути, потоком ллється з пащі монстра.

Бог родючості і літа Фрейр битиметься з Сурт - і загине. Більш того: бачачи, що ні та, ні інша сторона не може перемогти, Сурт зрубає величезним вогненним мечем саме всесвітнє древо Иггдрасиль - і весь світ буде поглинений вогнем. Така ось барвиста кінцівка у скандинавській міфології ...

Така ось барвиста кінцівка у скандинавській міфології ...

Втім, в результаті світобудову очікує практично хеппі-енд. За загибеллю світу піде відродження. «Хай зведеться з моря земля, зелена і прекрасна. Поля, незасіяні, покриються сходами ». Ті, що вижили аси (а також повернулися з царства мертвих Бальдр і його сліпий брат і мимовільний вбивця Хед) знову оселяться в Асгарді і створять новий світ, ще прекрасніше, ніж раніше. А Лів і Лівтрасір заново породять людський рід. Але це вже буде зовсім інша історія.

А якщо що-небудь на зразок «метальник зміїв хуртовини Міст місяці балки брижах»?
Цікаво, від себе вона що-небудь додає?
Тоді запитав Ганглері: «У яких же асів слід вірити людям?
Хто сказав «Гендальф»?
Як в сучасному міфі американських коміксів з'явилися скандинавські боги і чи багато у них спільного з оригіналами з Старшій і Молодшій Едд?
А якщо що-небудь на зразок «метальник зміїв хуртовини Міст місяці балки брижах»?
Цікаво, від себе вона що-небудь додає?
Тоді запитав Ганглері: «У яких же асів слід вірити людям?
Хто сказав «Гендальф»?
А якщо що-небудь на зразок «метальник зміїв хуртовини Міст місяці балки брижах»?
Навигация сайта
Новости
Реклама
Панель управления
Информация