Поліна РЕХЛІЦКАЯ,
«Репортер» 
Як ми вже розповідали, в Нікополі проходив скіфський симпозіум «Скіфія. Скіф і я ». В рамках цього симпозіуму для скульпторів була організована туристична поїздка. Мені пощастило з'їздити з ними.
Нашим екскурсоводом став краєзнавець Сергій Тороп.
І - ми поринули в історію кочівників-скіфів, курганів з похованнями їх царів, їх звичаїв, занять, одягу ...
Сергій Олегович, пославшись на давньогрецького історика Геродота (близько 484 г до н. Е.-близько 425 г до н. Е.), Розповів епізод, який свідчить про високий бойовий дух скіфів:
- Перський цар Дарій I, вторгшись в ці землі, не очікував, що скіфи оберуть своєї військової тактикою ... відступ. Дарій все глибше входив в чужу країну, витрачав даремно свої військові сили і, нарешті, посла гінця до царя скіфів Ідантірс (Иданфирс) з пропозицією припинити відступ і почати битву або здатися і платити йому данину. Ідантірс відповів: «... Знай, перс, я і раніше ніколи не тікав зі страху ні від кого з людей, і тепер не тікаю від тебе, зараз я не зробив нічого нового в порівнянні з тим, що зазвичай роблю в мирний час. І чому я не поспішаю битися з тобою, я і тобі поясню: у нас немає ні міст, ні засіяної землі, через яку ми поспішили б битися з вами з побоювання, що вони будуть взяті і спустошені. Якби вкрай необхідно було б влаштувати бій, то у нас є могили предків: ось і спробуйте розшукати їх і розорити - тоді зрозумієте, чи станемо ми битися з вами через гробниць або не станемо, раніше ми не будемо боротися, якщо нам не заманеться ... ».
Виявляється, звичай споруджувати кургани у скотарських племен виник ще в епоху енеоліту (перехідного періоду від кам'яного віку до бронзового, IV-III тис. До н.е.), Але століттями існував один незмінний принцип - царські кургани насипали в степу, поблизу джерела води , вони були для скіфів священним місцем. Відомо їх складне внутрішній устрій. До теперішнього часу такі споруди збереглися в районах сіл Капулівки і Чистополь, міста Покров і інших місцях.
Геродот барвисто описав землю Геррос - священне кладовище скіфських царів. І повідомив для нащадків його місце розташування - дніпровські пороги, де протікала річка Герр і жили герри, один з народів, підвладних скіфам. Багато дослідників впевнені в тому, що священна земля Геррос перебувала на території сучасного Нікопольського району.
... І ось ми звертаємо з траси, їдемо через Олексіївку до «313-му км», туди, де ще недавно стояв селище військової частини. Степ, далеко Каховське водосховище.
Курган, до якого ми під'їхали, толком і не досліджений ще, і навіть не має своєї назви, але він вважається найвищим в нашій місцевості - 3, 5 метра. Виявляється, десь там глибоко внизу проходить розлом земної плити, і це підсилює навколишнє енергетику.
Польові трави і квіти лоскочуть ноги. Високо-високо в небі зависла величезна птах. Прикривши очі, можна уявити віддалений тупіт швидких коней, свист нагайки, скрип кибитки ... І все. Інший простір охоплено тишею. Ні тобі шуму автомобілів, ніяких розмов, телефонних дзвінків. Гармонія. Ідилія. Вилетіли з голови рвані побутові думки, а місце, що звільнилося місце посіла дійсно якась нова потужна енергетика. Куди зникла моя втома?
... А наша екскурсія триває. Вперед по трасі, поворот направо в сторону села Шолохове. І ми зупиняємося на величезній галявині. Вдалині дзюрчить вода. Це річка Кам'янка несе свої води в річку Базавлук, яка впадає в Дніпро.
Валуни посеред степу, прикриті мохом, як ковдрою, зацікавили екскурсантів-скульпторів, яким за професією належить відчувати зв'язок з природою. Вони і сідали в позі лотоса, і лягали на ці волохаті камені, закликаючи до себе енергію природи. Поблизу не видно ніякої цивілізації, крім хіба що нашого автобуса, «гаджетів» і фотоапаратів. Сергій Олегович звернув нашу увагу на галявину з лікарськими травами. Ось ромашка (протизапальна, кровоспинна), пижмо (противоглистную, протизапальна, бактерицидна, жовчогінний, сечогінна, Ранозаживляющая), чебрець (від ударів, кашлю, бронхіту, астми, ревматизму, спазм в кишечнику, здуття живота), деревій (антибактеріальний і протизапальний засіб ), звіробій (при запальних захворюваннях шлунково-кишкового тракту, при запаленнях в роті, горлі, яснах).
Дізнавшись про такі прості і безкоштовних ліках, напевно, багато хто подумав: а чи не відмовитися від аптек.
... А ось ми вже й біля знаменитого Шолоховського (Токовського) водоспаду. Дивний такий - за типом схожий на Ніагарський. 
Падаючі потоки води невисокі, тому що йдуть не зі скель, а з степових валунів, але тягнеться цей каскад далеко. Знайшлися охочі не тільки послухати шум води, а й скупатися у водоспаді. Яскраво-зелена ящірка довго спостерігала за нами з нагрітого сонцем каменя - відмінна фотомодель! Але варто було мені присунутися, як вислизнула в траву.
... Ми стоїмо з розкинутими руками, вдихаючи повітря свободи. Дехто медитує сидячи. Чоловіки оцінюють благодать проточної води.
А я роблю висновок: тепер зрозуміло, звідки така сила духу була у кошових отаманів Петра Калнишевського і Івана Сірка. Відомо, що Калнишевський мав в степах величезну конеферму; і ситих, бойових, красивих коней у нього купувала навіть англійська королева Вікторія. А Сірко черпав силу від бджіл, їх цінного меду (хоч його володіння були десь в сторону нинішнього Марганця, але ж степ-то мала загальний дух!).
Пам'ятник в траві вказував, що тут був зимівник Калнишевського, сюди він приїжджав відпочити, набратися свіжих сил. І скіфи, і козаки помічали, що тут швидше знімається втома, гояться рани. Відомо, що потік води знімає погану енергетику і заряджає чистою. За скіфською легендою, сюди сходила скіфська богиня зоряного неба Аргимпаса, покровителька любові і сімейних уз. Скіфи, як втім, і всі інші давні народи не тільки вивчали рух космічних тіл, а й планували своє земне життя відповідно до цього рухом. У кожного народу картина зоряного неба складається в зрозумілі йому сузір'я.
Сергій Олегович коментує:
- Ось наша Велика Ведмедиця, наприклад, спочиває в рогах скіфського оленя. Як колесо, котиться по дорогах Скіфії, так і по Небесної дорозі котиться вночі - Місяць, а вдень - Сонце. Ось богинею Ночі і нічних світил і була Аргимпаса. Її порівнюють з грецькою богинею Афродітою.
І тут до мене самі по собі прийшли рядки поета ХVІІІ століття Аполлона Майкова:
Степовий трави пучок сухої,
Він і сухий пахне!
І разом степу наді мною
Все обаянье воскрешає ...
Далі в тому вірші йдеться про журиться київського князя Володимира Мономаха і про татарською хані (перед яким всі тремтіли), а хан, побачивши пучок трави, привезений гінцем з південних степів, заплакав зі словами: «Не цар я більше вам відтепер! Смерть в краю родном милею, ніж слава на чужині! »
* * *
... На зворотному шляху ми їхали із загальною думкою: яка ж все-таки краса в околицях Нікополя! Тепер зрозуміло, чому біолог за освітою Сергій став ще і краєзнавцем, істориком, художником ... До речі, саме в ці дні в бібліотеці (яка знаходиться в одній будівлі з музеєм) проходить персональна виставка Сергія.
- До цієї виставки я готувався впродовж півтора року, - розповів він. - В минулому році я виставляв свої роботи спільно з В'ячеславом Гуденко і Тетяною Максимчук, а в цьому році вдалося зробити персональну виставку, яка включає в себе 23 графічні роботи. Центральною роботою є зображення скіфського царя Атея, царський орнамент на обладунках Атея є одним з найвідоміших скіфських прикрас. Археолог Борис Мозолевський і академік Євген Черненко вважали, що цього орнамент не було аналогів!
Запрошую на свою виставку, вона буде відкрита до середини липня!
фото автора
Куди зникла моя втома?
