Стрибог - У східних слов'ян бог вітру. У східних слов'ян божество давньоруського пантеону, кумир якого був встановлений в Києві в 980. Ім'я Стрибога сходить до стародавнього кореня "Стрега" що означає "старший", "дядько по батькові". У «Слові о полку Ігоревім» вітри названі Стрибожьими онуками, які стрілами віють з моря, що, мабуть, вказує на атмосферні функції Стрибога. У давньоруських текстах ім'я Стрибога постійно поєднується з ім'ям Дажбога , Що дає підставу протиставляти або зближувати їх функції і значення (дати - поширити частку, благо).
Народився Стрибог з дихання Роду. Він може викликати і приборкати бурю і може обертатися своїм помічником, міфічної птахом Стратим . А взагалі вітер зазвичай представляли в обраце сивочолого старця, що мешкає на краю світу, в глухому лісі або на острові посередині моря -океяна.
Ідол Стрибога був встановлений в Києві в числі семи найважливіших слов'янських божеств.
Невідомо чи існував постійний свято в честь Стрибога, але його згадували і шанували разом з Дажьбогом. Ймовірно, вітер, як і дощ і сонце вважалися найважливішими для хлібороба. Стрибога молили так само мореплавці, щоб він дав "вітру в парус"
У вітру багато онуків і синів, дрібних Вітерців:
посвист - старший вітер, вважається богом бори
Подага - жаркий, висушує вітер. Живе в пустелі на півдні.
Погода - теплий, легкий вітерець, Бог приємною погоди.
Південний вітер - має гарячий, південний характер. Несе з собою тепло і запах Півдня.
Північний вітер - несе холод від Льодовитого океану. Він дуже суворий і тільки до літа трохи добрішає.
Західний вітер - справжній європеєць. Трохи сухуватий, буває сердитий, але малий він добрий.
Східний вітер - як азіат має характер несподіваний, таємничий і підступний.
Полуденік разом з опівнічників граються вдень і вночі.
Може бути, один з вісників Стрибога - стриж. Язичницьке святкування безпосередньо Стрибога доводилося, ймовірно, на перший день останнього літнього місяця. За новим стилем - це 21 серпня. Народний календар у ці дні рясніє прислів'ями в частині вітрів - онуків Стрибога: "вітрогони пил погнали по білому світу, заголосили по красну літа". "Мирони-вітрогони пил по світу женуть, про червоний літо стогнуть".
З давніх писемних джерел про Стрибога відомо дуже мало. У «Повісті временних літ» та в проложной житії Володимира Стрибог згадується в числі богів, зображення яких були встановлені в Києві в 980 році. У «Слові о полку Ігоревім» Стрибожьими онуками названі вітри: «Се вітри, Стрибожі внуці, віють з моря стрілами на храбрия пл'ки Ігореві».
Ім'я цього божества лягло в основу досить великого ряду географічних назв: Стрибожі в Новгородської губернії, Стрибожі озеро, річка Стрібожская - в Київській губернії, село Стрибожі - на Житомирщині. Відомо також польське містечко Stryboga, що дозволяє припустити, що Стрибог був общеславянским богом.
Разом з тим роль Стрибога в слов'янському язичницькому пантеоні достовірно не встановлена. На підставі тексту «Слова о полку Ігоревім» можна вважати, що Стрибог був пов'язаний з атмосферними функціями. Так, перші видавці цього пам'ятника приписували Стрибогу влада над вітрами.
У списку «Володимирових» богів в «Повісті временних літ» Стрибог слід за Дажьбогом . Дослідники давно помітили, що структура імен цих двох богів однакова. Обидва імені включають слово «бог», а перша їх частина являє собою дієслово в наказовому способі: «даж (д) ь» від дієслова «дати» і «стри» ( «Простягни») від дієслова ( «простягти»). Однак вчені розходяться в думці про характер Стрибога. Одні бачать в ньому добру божество, зводячи його ім'я до поняття «піднесений бог» (від давньоіранського Stribaya, «хто сіє бог» (від праслов'янського * ster), «організатор добра» (зближуючи з * strojiti). Інші дослідники, навпаки, вбачають у Стрибога «злий» сутність: не просто бога вітру, а суворого бога стихії, бурі, вихору, що протистоїть світлого початку, а також бога винищує, бога війни. Ці припущення грунтуються на матеріалі "Слова о полку Ігоревім», де вітри - Стрибожі внуки - гублять полки князя, а також на зведенні імені бога до праслов'янських у дієслова «Стріт» (* sbtbri) - «знищувати».
Співвідношення Дажбога і Стрибога - однакова структура імен та згадка їх в давньоруських текстах поруч один з одним - дає підставу протиставляти або зближувати їх функції і значення в східних слов'ян.
