річ в собі
Річ у собі це річ, що розглядається як така, незалежно від нашого сприйняття або наших знань про неї. Зокрема, у Канта - незалежно від апріорних форм чуттєвого сприйняття (простору і часу) і розуму (категорій). Річ у собі - це абсолютна реальність, не така, якою вона нам є (на відміну від феномена), а така, яка вона є насправді. Тут згадуються монади Лейбніца або ідеї Платона, проте, якщо ми не хочемо впасти в догматизм, необхідно усвідомлювати, що це не більше ніж аналогії. Річ у собі по визначенню пізнати: як тільки ми її пізнаємо, вона перестає бути річчю в собі і стає річчю для нас.
Проте річ у собі піддається осмисленню, мало того, таке осмислення необхідно ( « критика чистого розуму », Передмова до 2-го видання). Якби не було речей в собі, не було б і речей для нас. Але, по Канту, це не означає, що річ в собі є простим, об'єктивним і недетермінованим корелятом наших уявлень (трансцендентальний об'єкт - х) або об'єктом ймовірною, але для нас неможливою, інтелектуальної інтуїції (ноуменом). Швидше вона є щось таке, що імовірно могло б, хоча б подумки, поєднати перше і друге: надчуттєвий (НЕ феноменальна) причина феномену, або, оскільки поняття причини на законних підставах може бути застосоване лише до предметів можливого досвіду, це «та ж реальність, що і феномен, але в тій мірі, в якій вона не доступна органам почуттів і не піддається просторовим і тимчасовим змінам» (Жак Рівелейг, «Уроки німецької метафізики », II).
Поняття речі в собі містично за самою своєю природою. Річ у собі, уточнює Кант, внепространственной і позачасова. Але, оскільки вона абсолютно непізнавана, це твердження виглядає бездоказовим. Чому простір і час, які є формами чуттєвого сприйняття, не можуть також бути формами буття?
