15 червня 1862 рік є днем святкування пам'яті князя Володимира, і саме в цей день митрополит Арсеній завершив ятати Володимирського собору. Собор був старовизантийской стиль, який вітався ще з часів князів Ярослава і Володимира. Дізнаємося докладніше про історію і долю одного з найкрасивіших соборів Києва - Володимирського собору.
Сучасний Київ зазнав значних змін через багато років. У 19 столітті до 60-х років можна було побачити древнє місто з його пустельними майданчиками, укріпленнями, валунами. У той час Київ не був облаштований гарними будівлями і спорудами, не було величних мостових, палаців, магазинів. Сьогоднішні центральні райони в той час представляли собою самотні і безлюдні пустелі. На місці Володимирського собору, Оперного театру та Київського Університету раніше було просторе поле. Але час минав, і разом з ним розвивався місто, змінюючи свій зовнішній вигляд.
# 2 #
Митрополит Арсеній став ініціатором в зборі грошей на будівництво храму, він сам особисто пожертвував 7 000 рублів, а його приклад наслідував і решті простий люд. За сім років вони змогли зібрати приблизно 100 000 рублів. Непосильний внесок внесла Києво-Печерська Лавра , Яка дала 1 мільйон цегли, зроблених на власному заводі.
15 червня 1862 рік є днем святкування пам'яті князя Володимира, і саме в цей день митрополит Арсеній завершив ятати Володимирського собору. Собор був старовизантийской стиль, який вітався ще з часів князів Ярослава і Володимира. Спочатку проект був розроблений так, щоб собор мав вигляд хреста з тридцятьма куполами. Але ідея не втілилася в реальність, так як будова вимагало значних фінансових коштів. У підсумку перед нашими поглядами постав храм з сімома куполами. Зовнішній вигляд Володимирського собору явно нагадував стиль будови будівель тих років, коли все підпорядковувалося «Миколаївському режиму» і тому від стародавніх архітектурних конструкцій довелося відмовитися.
Споруда тривала до 1864 року, коли раптово стіни і арки стали тре 
скати. Щоб виправити ситуацію була потрібна велика сума грошей і через брак оной, роботи довелося призупинити. В такому стані храм прожив 10 років.
У 1875 році Государ Микола дав указ на продовження будівництва собору і до 1882 року всі роботи були закінчені.
Розписом собору займалися найкращі фахівці тих років. Темою для живопису була «Справи порятунку нашого», на стінах собору зображено 30 ликів, серед яких князі, святі мученики, юродиві. Як написано в одній з дореволюційних книг, розпис являє всю історію руської віри, все прагнення і сили на пошук правди, подвиг духу. Що найцікавіше: серйозні особи пустельників і мучеників мають яскравий контур, їх сукні блищать світлом і торжеством, руху покірні ... Саме в такому розумінні художники побачили слова Спасителя, що знаменують добру справу і легкий час. Розпис собору інтерпретує дії мучеників і сподвижників Русі, як вільне ставлення і довіру до волі Отця.
Усіма роботами по прикрасі собору керував сам Адріан Прахов, професор мистецтв, археолог, знає все витоки російської старовини. Історія Києва ніколи не викреслить зі своїх сторінок ім'я професора. Саме в Кирилівській церкві фрески 12 століття були відкриті Праховим, який там же очолив розписні роботи, виконані Михайлом Врубелем.
У складі художників активістом виступив Віктор Михайлович Васнецов, який обіцяв закінчити роботи через 2 роки. Насправді все було по - іншому: обіцяних років вистачило тільки на завершення розпису вівтарного образу Богоматері, а весь храм був прикрашений тільки через 11 років. Щоб здійснити дану роботу, художник готувався все своє свідоме життя. Його батько був звичайним сільським священиків, і сам він вирішив піти по стопах свого прабатька, вступивши до духовної семінарії.
Художник під час роботи в соборі віддав всі свої сили, душу, намагався писати з натхненням і незвичайним напругою. У зв'язку з тим, що храм опалювався погано, Васнецов постійно ходив простудився і хворим, він часто падав з лісів, дивом залишившись живим.
Найкращою композицією художника в релігійного живопису є образ Богородиці. Як говорив Васнецов, його довго мучили сумніви, який же повинен бути лик Божої Матері, він хотів висловити максимально яскраво її страждання, покірність в ці мукам. Мабуть він так сильно думав про це, що сама Пречиста допомогла йому в цьому. В один із днів, Прахов з Васнєцовим побачили чудову тінь на вівтарі, яка вимальовували образи Пресвятої Діви, що тримає на руках Богонемовля. Скориставшись моментом, Віктор Михайлович почав обводити контури з'явився зображення, яке поступово розсіялася протягом усього дня. І завдяки цьому непередбачуваному появи, на даний момент люди можуть милуватися таким витонченим витвором мистецтва, як образ Богоматері.
# 10 #
Також Васнєцовим були написані «Бог-Батько» і «Бог-Син», «Собор Святителів» Руської та Вселенської Церков, «Блаженство Раю», «Таїнство Євхаристії», «Страшний Суд», «Хрещення князя Володимира» і «Хрещення киян» , лики святих, князів і служителів. За 11 років Віктор Михайлович розписав приблизно 2 000 кв.м.
Художник унікальним чином зміг образи святих наблизити до найбільш живим особи, зобразивши натурально красиві очі, однакового розміру, розрізу, кольору. Погляд їх відрізняється глибинної бездонністю через чорноти фарби, тим самим, створюючи якесь таємниче відчуття при перегляді цієї композиції.
Завершивши всі рукописні процеси, Васнецов вимовив фразу, яка стала історично знаменитої: «Я поставив свічку Богу».
Крім Васнецова своєю творчою працею відзначився ще один художник - це Михайло Нестеров, молодий живописець, який працював під керівництвом Прахова. Його композиції відрізнялися приголомшливою м'якістю і ніжністю образів. Його руки володіли даром писати не реальні події, а передавати всю їх насиченість і пахощі. Він успішно зобразив святих Мефодія і Кирила, князів Гліба і Бориса, княгиню Ольгу та інших іконостасів. Особливою теплотою мають такі композиції як «Богоявлення», «Різдво Христове», «Воскресіння Христове» та інші. Художники Вільгельм Котарбінський та брати Свєдомські стали авторами розписів «Вознесіння Господнє», «Днів Творіння», «Воскресіння Лазаря», «Преображення Господнє», «Вхід Господній в Єрусалим» і ін. Ці художники навчалися в європейських закладах і володіли даром західного письма. Їх роботи стали відмінним фоном для створення унікальних і надзвичайно красивих композицій, виконаних Нестеровим і Васнєцовим.
# 9 #
Незначно місце в історії написання образів дісталося видатному художнику Михайлу Врубелю, чия доля відзначилася особливою трагізмом. Його ескізи були схвалені і остаточно затверджені, він зміг нанести на стіни Собору лише деякі візерунки.
До розпису храму також залучили і українських живописців, серед яких були А.А. Мурашко, С. Костенко, М. Пимоненка, вони внесли особливий стиль і оригінальний жанр з написання композицій. Іконостас виготовлений з сірого каррарського мармуру, який вважається найякіснішим в Світі. Поклади Каррари добувалися в горах, розташованих в Італії, а саме в скромній провінції Тоскана, з них виготовляли сировину для Мікеланджело і дивовижних флорентійських соборів. Володимирський собор з неймовірним почуттям смаку прикрашений всіляких мармуром, привезеного з різних куточків Планети: Італії, Франції, Іспанії, Росії. З мармуру також зроблена підлога собору у вигляді мозаїки, в його створенні брали участь кращі майстри з Венеції.
Прахов А.В. також є автором таких конструкцій як бронзові двері, на яких зображені фігури князя Володимира і княгині Ольги. Розкішна начиння з срібла була виготовлена на замовлення в ювелірній фірмі Хлєбнікова.
# 6 #
20 серпня 1896 рік став роком освячення Володимирського собору. В початку будівництва на той момент пройшло 34 роки. Святковий захід відвідав Государ Микола зі своєю дружиною Олександрою Федорівною. Митрополит Іоанникій провів обряд священного освячення, всіх працівників нагородили золотими медалями, а деяких навіть посмертно.
Володимирський собор відразу зацікавив багатьох сучасників, які визнали його справжнім витвором релігійного мистецтва на Русі.
Історія храму - пам'ятника почалася з правління Миколи першого, процес будівництва припав на царювання Олександра другого і третього, а завершений і освітлений він був за часів Миколи другого.
Подальші керівники країни розпорядилися собором в своїх інтересах. З 1929 року по 1941 рік в храмі знаходився музей, який активно вів антирелігійний режим. Постійна сирість і волога зіпсували настінні композиції і фрески, їх подальше існування перебувало під ризиком повного руйнування. Під час окупації країни в храмі були відновлено служіння, після закінчення війни - його закрили, а в 60 - ті роки знову відкрили.
На даний момент в соборі зберігаються мощі священомученніка Макарія і великомучениці Варвари. Мощі святої Варвари були доставлені до Києва князем Святополком, а до цього протягом багатьох століть вони розташовувалися в Михайлівському Золотоверхому монастирі, вага раки становив 500 кілограм. Під натиском владного правління радянського керівництва монастир був розігнаний, а святі мощі перевезли до Володимирського храму. Єдиною загадкою залишається таємничою зникнення срібної раки.
Анжеліка Кузьміна
За фотографії спасибі Олександрі
