Навіть у свят буває роздвоєння особистості. Так, колись у наших пенатах з'явився Новий рік і Старий Новий рік. А нині, в зв'язку з тим, що між святом літнього сонцестояння Івана Купало і реальним астрологічним сонцестоянням двотижнева різниця - в Україні вже окреслилася тенденція. Одні люди відзначають сонцестояння-Купалу за сонцем (21-го, тобто сьогодні!), Інші в ніч з 6 на 7 за народним календарем, а треті - святкують і те, і інше.
І можливо вони праві ... Хоча б тому, що обидва урочистості входять в єдиний цикл Русалії (які завершаться лише після Петра і Павла 12 липня) і святкуються всі ці дні майже однаково. Хтось стрибає через багаття і пускає вінки за водою , Хтось шукає чарівні трави .
Але все чаклунство Русалії, яке бере початок ще на Юр'їв день і досягає апогею на Дні Урочистості Сонця, проходить під єдиним гаслом ...
Хочеш чарівництва і чудес?
А ти спочатку роздягнись!
При слові шабаш - багато насамперед представляють безліч голих жінок, танцюючих на таємницею галявинці Лисої гори.
І збіговиська ці - в Україні не міф, а реальність.
Ще з Юр'єва дня (6 травня) - у нас починався перший цикл Русалії, так звані "голі дні". Жінки масово роздягалися і чаклували з найрізноманітнішими цілями - і заради любові, і для отримання доброго врожаю, і з метою охорони свого добра від шкідників і нечистої сили. Але, щоб досягти будь-якої магічної мети - насамперед слід було скинути одяг!
Точно так само як нехрещених людей ще не є частиною християнського світу, голий - це не зовсім людина, він - частина світу природи. І каже з природою на одній мові! І якщо добра господиня хотіла отримати від Матінки-природи настільки ж добрий урожай - вона вважала за краще садити насіння в чому мати народила і часто робила це в темряві як і будь-який чаклунський ритуал.
У Житомирській області, сіючи на Юрія огірки, жінки роздягалися і говорили "Юрію, Юрію, роди гурочкі, бо я без сорочки!", А при посіві жита - оголювалися і розпускали волосся (класична спецодяг всіх відьом!).
Другий шабаш відьом Зилот-день (23 травня) і шабаш на Івана Купала - вважалися найкращими днями для збору чарівних трав. Але, щоб відшукати чудове зілля - потрібно було роздягтися! А на Купала викривалися вже все - і жінки, і чоловіки. В українському Поліссі вірили, що міфічний вогняна квітка папороті, що цвіте раз на рік в купальську ніч, можна побачити і зірвати лише будучи оголеним. В українських Карпатах вважали, що "в день Іоанна Хрестителя чарівниці ходили голими шукати шкідливі трави, за допомогою яких відбирали молоко у сусідських корів". І коли так, не було жодного способу відрізнити голу відьму від голої сусідки, а чаклуна - від хлопця, який мріє від чарівному зброю!
У Чехії на Купалу чоловіки оголювалися і йшли в ліс, сподіваючись відшукати в Іванову ніч особливі чарівні трави мисливців і "омити їх відваром рушниці, які потім завжди будуть потрапляти в ціль". "У південно-східній Польщі дівчата в ніч на Іванов день шукали в лугах "квітка щастя" nasi ęź ra ł. Для цього, роздягнувшись догола, вони вибігали на луки і там голосно звали: "Nasi ęź ra ł, я тебе рвала п'ятьма пальцями, шостий долонею. Нехай хлопці бігають за мною". У Словенії напередодні шабашу на Купала дівчина, яка хотіла побачити свого майбутнього нареченого, "без одягу крейди підлогу в чужій хаті у напрямку до дверей; зібравши сміття біля дверей, вона повинна була озирнутися, і тоді могла б побачити за столом свого судженого".
На Русалии, в "голі дні", зачувши на небі грім небесний, українська господиня негайно роздягалася догола і тричі оббігала свою грядку з соняшниками. На Черкащині це робили незалежно від грому, і не для захисту посівів: "баби роздягалися догола і три рази оббігали город, щоб він давав хороший урожай ... робили це" не при сонці ": або пізно ввечері, або рано вранці" (Чебанюк) . Так само в Україні вірили: якщо оголена жінка з іконою в руках обійде палаючий будинок - вона зупинить пожежа!
І пожежа, і грім з градом - атрибути вогненного небесного бога Перуна. А жінка однозначно належала до водної стихії. Тому - як не парадоксально це для нас, сучасних людей - жіноча нагота не вважалася чимось непристойним особливо в "голі дні". Куди великим злочином було для жінки "світити волосом" - ходити простоволосої, без головного убору - адже волосся, в тому числі жіночі, були атрибутом бога Волоса, заклятого ворога Перуна, за яким він так і норовив потрапити своєї блискавкою.
Аналогічні голі ритуали були в Україні взимку. Під час любовних ворожінь на Андрія дівчата сіяли льон або Конопелько голими, а напередодні жіночого дня Третьою Пречистою (4 грудня) для господиня будинку оголювалася, сідала опівночі на поріг і читала чарівний змова, обсипаючи себе зернами льону і конопель ...
І будь-який чоловік-сусід, подсмотревшій це опівнічне дійство, знову мимоволі вигукнув би: "Відьма!".
І був би по-своєму правий.
З майбутньої книги " Чарівні традиції українок ".
Читайте найважливіші та найцікавіші новини в нашому Telegram
Підписуйтесь на нашу розсилку
Хочеш чарівництва і чудес?
