Спадщина і сучасність

Фото з особистого архіву А.Авідан

🔊 Відтворити

Перші євреї в Вільнюсі оселилися ще в XVI столітті. До Голокосту Литвак, які говорили переважно на ідиш і відрізнялися строгими релігійними правилами, становили близько 10% світового єврейства. Вільнюс через свого значення для єврейської нації називали «Північним Єрусалимом». Під час нацистської окупації було знищено більше 90% єврейської громади Литви, яка налічувала понад 220 тис. Чоловік.

До сих пір відкриваються нові факти з величезної спадщини єврейської культури. Нещодавно міжнародна група археологів зробила сенсаційну знахідку у Вільнюсі у дворі зруйнованої Великий Віленської синагоги на вулиці Діджейі. Тут була виявлена ​​бима - важлива центральна частина синагоги, з якої читається Тора, проводиться служба.

Про історію цієї знахідки, єврейському культурну спадщину - в розмові кореспондента «ЛК» з директором громадської установи «Північний Єрусалим» Ганною Авидан.

- Уявіть, будь ласка, свою організацію.

- Наша установа створено в 2011 році приватними особами та організаціями з метою відродження сторінок багатої єврейської культури Литви, Вільнюса. Засновники нашої організації визнають, що без єврейської культури історія Литви не повна. Крім того, наша мета відновити зв'язки з діаспорою, роз'їхалися по світу, але має коріння на території Литви.

Спочатку була ідея створити інтернет-музей культурної спадщини Литвак. Але з часом здалося, що це буде досить статичний проект. Співпрацюючи в процесі розробки проекту схожою спрямованості з організаціями і людьми, почали вимальовуватися інші пріоритети.

Так, ми організували в Державному єврейському музеї експозицію під назвою «Малінa» (так називалися місця, де за часів гетто євреї змушені були ховатися, рятуючись від нацистів, погромів і знищення), що представляє щоденник Іцхака Рудашевскій. Це 15-річний підліток, який, перебуваючи в гетто вів щоденник. Про щоденнику Анни Франк знає весь світ, а щоденник вільнюського підлітка просто лежав в столі працівника музею. Ми порахували дуже важливим, щоб про нього дізналися люди, відвідувачі музею. Ця експозиція стала найбільш відвідуваною в відділі Голокосту.

Потім ми перевели книгу з івриту на литовський про дітей, врятованих з Каунаського гетто. Така книга виявилася затребуваною вчителями шкіл, які часто нарікали на те, що не знають, де взяти матеріал по цій темі. Ми дарували ці книги вчителям на семінарах, які організували у співпраці з Єврейським музеєм і з центром підвищення кваліфікації вчителів.

У числі наших робіт - видання альбому з мистецтва, карти синагог Вільнюса. Адже дослідниками встановлено, що до війни в Вільнюсі було понад 135 синагог, за іншими даними - навіть 160. Така карта наочно показує масштаб єврейського життя до війни. І все-таки ми постійно поверталися до думок про Великий Вільнюської синагозі, як про символ єврейського життя, про местe, яке дало Вільнюсу ім'я Північного Єрусалиму.

Фото з особистого архіву А.Авідан

- Як вдалося провести археологічні розкопки, знайти настільки цінні артефакти?

- Місце, де до війни знаходилася Велика Вільнюська синагога, довгі роки було заховано під землею. Зверху був побудований типовий дитячий садок. Під час війни синагога була трохи пошкоджена, але дивом залишилася зруйнована. Однак в п'ятдесятих роках, коли йшла хвиля знищення храмів, її теж знищили і побудували садок. Оскільки було відомо, що стать синагоги був заглиблений для збільшення інтер'єру, так як її не можна було будувати вище інших будівель, зберігалася надія, що в підземеллі ще щось збереглося. Вчені досліджували підземелля радарами.

У 2011 році почали виробляти розкопки. Але оскільки вони велися навколо дитячого садка, то були дуже локальними. Ми порахували, що будівля, яка не є ніякої архітектурної цінності, краще прибрати і надати максимальні можливості для розкопок в цьому місці.

Здійснюючи інші проекти, ми переконалися, що влада Литви та міста відкриті і з великою повагою ставляться до проектів по єврейської спадщини, це надихнуло нас узятися за проект Великий Вільнюської синагоги.

Було вирішено організувати міжнародну конференцію на тему увічнення місця Великої синагоги. Підготовка до неї велася майже рік. Активну участь у конференції взяли колишній президент В. Адамкус, патріарх Литовського відродження В. Ландсбергіс, мер Вільнюса Р. Шімашюс, міністр культури Литви Л. Руокіте-Йонссон. Мета конференції - заявити про значущість цього об'єкта в історії Вільнюса, світі культурна спадщина і почати процес увічнення.

Крім того, в конференції взяли участь діячі культури, науки, історики, експерти. Серед учасників був експерт з Ізраїлю Володимир Левін, який займався вивченням єврейської історії Вільнюса. Виступив колишній головний археолог Єрусалима Джон Зелігман, який і керує розкопками на території Великої синагоги. Про значення, цінності цього культурного об'єкта говорили на конференції провідні литовські архітектори.

Вже на другий день конференції в Міністерстві культури Литви було прийнято рішення про внесення Великий Вільнюської синагоги в реєстр культурної спадщини Литви. Це був важливий результат. У своєму повідомленні мер Вільнюса сказав про можливість переселення дитячого садка, і незабаром після закінчення конференції їм була створена робоча група з цього питання, яка визначила напрямки розвитку цього проекту. Доповідачі конференції обговорювали широкий спектр варіантів: від меморіальної дошки до повного відновлення синагоги. Причому тільки два виступаючих висловилися за відбудову синагоги. Більшість учасників схилилося до того, що відновлення синагоги сучасними матеріалами стало б бутафорією. Крім того, в ще одній діючої синагоги теж немає необхідності, так як єдина діюча сьогодні синагога насилу збирає тих, хто молиться.

Велика частина учасників конференції підтримала думку про те, що в цьому місці потрібно створити нове культурна установа, яке відображало б археологічні знахідки, історію єврейської громади Вільнюса. Крім того, робота цієї установи повинна бути побудована таким чином, щоб воно стало цікавим для молоді.

Це потрібно зробити не для нас, а для майбутніх поколінь. Історія цього місця наочно демонструє, що для прояву агресивності досить і незначного стимулу, а добру, взаємоповаги треба вчитися. Це місце може стати майданчиком для філософських молодіжних дискусій про те, як «лікувати» суспільство від проблем дискримінації, національної ворожнечі, піднімаючи рівень культурного, гуманістичного освіти.

- Які ваші плани щодо майбутнього комплексу на території Великої Вільнюської синагоги?

- Мер, як відомо, пересeліл дитячий заклад з цієї будівлі, і це теж сміливий крок, тому що знайти приміщення в центрі Старого міста для садка надзвичайно складно. Думаю, що лише глибоке розуміння важливості цього об'єкту дозволило зробити такі кроки. Завдяки цьому в цьому році у археологів з'явилася можливість проводити більш великі розкопки. Знахідка біми стала світовою сенсацією. Знайшли її підставу, частини оточували її колон. За іронією долі бима виявилася розташована якраз під кабінетом директора.

Крім наших дискусій, яким бути комплексу, ми вирішили звернутися до молоді. У вересні ми проводимо конференцію, на участь в якій вже подали заявки студенти і їх професора з Польщі, Ізраїлю, Литви, Латвії, Німеччини, Швеції.

Дуже важливо почути думку молодих з приводу увічнення пам'яті цієї території. На наш погляд, це не повинно бути лише місце трагічних спогадів, ми хотіли б повернути цьому місцю хоча б частину колишньої інтелектуального тяжіння. Очікуємо припливу нових ідей, організуємо «мозковий штурм» з питань перспектив розвитку комплексу.

Потім буде проведено конкурс професійних архітекторів. У мера Вільнюса досить амбітні плани, він хотів би, щоб пам'ять про синагогу була увічнена до 2023 року, коли буде відзначатися 700-річний ювілей Вільнюса.

Мені, як професійного психолога, дуже важливо розповісти крізь призму історичного, культурного спадщини молодому поколінню про національні особливості, про коріння національних стереотипів, про межі між взаємоповагою націй і оскаженілим націоналізмом з витікаючими страшними наслідками. Який повинен бути посил цього місця для обществa? Чи хочемо ми бачити культуру окремої нації, вплетеною в загальний візерунок культурного різноманіття Вільнюса, чи зможемо ми позбутися бажання розмежовувати культурні пласти?

Кожен проект по єврейської спадщини - хороший привід говорити про це, залучати до дискусії молодь, увічнити і проголосити гуманістичні цінності на державному рівні.

- Які ще відомі факти єврейської спадщини Вільнюса, що мають міжнародну значимість?

- До війни в Вільнюсі жило близько 70 тисяч євреїв, що становило близько 40 відсотків жителів. Природно, є багато місць, які свідчать про багату історичну спадщину. Але найчастіше сьогодні вони відомі як географічні точки з багатою історією - дуже мало можна побачити, помацати, почути, відчути.

Наприклад, може, вже мало хто знає, що нинішній будинок Міністерства культури Литви розташувалося в єврейському банку сім'ї Бунімович.

На вулиці Ісландійос є Вільнюська школа залізничного транспорту і комерційних послуг. Тут в міжвоєнний період було суспільство ОРТ (суспільство ремісничого праці). Це були єврейські ремісничі курси, де навчали робітничим спеціальностям. Ця організація збереглася до сих пір, з такою ж назвою (World ORT). Зараз її штаб-квартира в Лондоні, a аббревіатурa сохранeна. Інший об'єкт - на вулиці Гелю в Вільнюсі в приміщенні колишньої, нині відреставрованої синагоги плануються виставки.

У 1925 році у Вільнюсі був заснований Єврейський науково-дослідний інститут YIVO з вивчення мови, культури, історії. Примітно, що з огляду на вагомість духовної єврейського життя при виборі головного офісу Вільнюс випередив Берлін і Варшаву. Сьогодні цей інститут, штаб-квартира якого знаходиться вже в Нью-Йорку, володіє значним зібранням лексикографічних, орфографічних та інших письмових матеріалів на ідиш. Вільнюський бібліотекар Ульпіс зберіг в роки війни, ризикуючи своїм життям, частина архіву цієї фінансової інституції, сховавши їх у костелі Св. Георгія на вул. Тілт. Нещодавно архів був знайдений, що також стало величезною подією для єврейської культурної спадщини. У знайденому архіві є і матеріали, що стосуються побутового життя довоєнної єврейської громади Вільнюса. Зараз проводиться оцифровка цих матеріалів і сподіваємося, що в Інтернеті матеріали з Вільнюського і Нью-Йоркського архівовного інституту «зустрінуться».

- Як здійснюється повернення єврейської власності в Литві?

- Є два види власності: одна - громадська, друга - приватна. На підставі Закону про реституцію були зроблені опис і оцінка майна, що залишилося єврейських громад Литви. Очевидно, що повернути їх в натуральному вигляді нелогічно. Було прийнято рішення про грошову компенсацію. Згідно із законом про реституцію компенсаційні гроші спрямовуються до Фонду доброї волі. Розкопки Великої синагоги частково фінансувалися з цього фонду.

Реституції приватної власності, по суті, не відбулося. На той момент, коли поверталася власність, їх власників частіше за все не було в Литві, вони жили за кордоном, не мали литовського громадянства. Тепер, коли громадянство відновлено, ніби як процес повернення власності завершено.

- Коли стикаєшся з єврейським культурним спадком в Литві, в Вільнюсі, складається враження, що не вистачає єдиного консолідованого, ініціативного центру, який би зайнявся цими питаннями?

- Все залежить від особистості. Дійсно, поки немає ідейного об'єднання. Виникають дебати з якихось малозначним аспектам, при цьому не бачать за цим головного.

- Минули десятиліття від часу трагедії Голокосту. Але і сьогодні надбанням громадськості стають все нові факти тих страшних днів. Нерідко в нашому суспільстві непроста доля єврейського народу стає предметів досить жорстких дискусій, причому не тільки в плані подій Другої світової війни, а й сучасних міжнаціональних взаємин. Чи потрібно ворушити старі рани?

- Безумовно, про цю трагедію треба говорити, але не для того, щоб звинувачувати, адже треба чітко розуміти, що сучасні люди невинні в цьому. Треба говорити для того, щоб витягти уроки, слідуючи основному постулату системи освіти Голокосту «Ніколи більше ...».

Подібні трагедії геноциду траплялися і після Другої світової війни, в інших країнах, на інших континентах, наприклад, в Боснії і Герцеговині, в Руанді. Ніхто не може бути застрахований від такої біди, але у нас є можливість зрозуміти коріння зла і таким чином докласти зусиль для його запобігання.

Якщо в сім'ях і в суспільстві в цілому культивується розмежування з національностей, більш того, починається якась пропаганда зверху, досить маленької іскри, щоб розгорілося полум'я. Ситуація в Литві багато в чому залежить від того, що це невелика держава, порівняно недавно в сучасній історії стало незалежним, чи не впевнене в захисті своєї самостійності. Культурний центр, створений в комплексі Великий Вільнюської синагоги, міг би служити місцем роз'яснення питань відкритості до «інших», взаємоповаги, толерантності, представивши багатогранний культурний пласт різних національностей Литви. В ідеалі центр міг би стати відомим по всій Європі осередком поширення ідей рівності та гуманізму.

- Дякую за розмову.

Галина Курбанова