Земля Шумеру - це плоска рівнина з надзвичайно спекотним кліматом, без корисних копалин і дерев. Це була «богом проклята земля», здавалося б, приречена на злидні і запустіння. Однак люди, що населяли цю країну, перетворили Шумер в істинний «сад Едему», створивши складну іригаційну систему, розбивши сади, побудувавши міста. Шумери навчилися виготовляти з обпаленої річковий глини різноманітний посуд. Заповнюючи недолік дерева і каменю, вони стали споруджувати хатини і кошари з висушеного очерету, сплітаючи з нього циновки, які потім скріплювалися глиною. Пізніше шумери винайшли форму для виготовлення цегли. Деякі вчені схильні вважати, що саме шумери винайшли гончарний крутий, колесо воза, шахрай-сівалку та багато іншого. Незважаючи на те, що металів в країні не було, шумери досягли високого рівня у створенні металевих виробів із привізної сировини. Вони навчилися отримувати бронзу. З міді, золота і срібла шумерські майстри створювали унікальні прикраси, застосовуючи техніку філіграні і зерні.
У Шумері також «починається історія», як назвав свою книгу Семюел Крамер [1] , Тому що саме в Шумері вперше з'явився місто як соціальний і політичний інститут. Селища в цій землі були вже в V тис. До н. е. Більшість міст складається до кінця IV тис. До н. е. Найраніший відомий храм Еріду датується початком V тис. До н. е. Найдавніший відомий місто - це Урук.
Обнесений стіною місто стоїть в центрі невеликого міста-держави, з кількома залежними селами в навколишньому сільській місцевості. Основу економіки шумерського міста становило сільське господарство. Двома найважливішими спорудами були зрошувальна система та головний храм, що стояв на терасі. Цей храм-тераса з плином часу перетворився в зиккурат.
Зиккурат - шумерська храм у вигляді багатоповерхової ступінчастою вежі.
Міський храм, незважаючи на дефіцит каменю, ставили на кам'яному фундаменті, а більшість жителів міста жили в маленьких глиняних хатинах. В середині III тис. До н. е. багатства служили тільки богам або призначалися для загробного світу.
завдання
Складіть словник термінів за темою «Давній Шумер» (не менше 10 понять).
Місто вважалося маєтком місцевого божества, чий головний представник серед людей був відомий як «ен». Пояснюють титул, як
«Царствений чоловік» богині - покровительки міста. Ен грав важливу роль в обряді «священного шлюбу». Висловлюється припущення, що ен міг бути і жінкою в тому випадку, коли покровителем міста був бог-чоловік.
Спочатку управління містом-державою знаходилося в руках всіх вільних жителів, які приймали рішення з основних питань в громадській раді. Однак часто потрібно прийняти негайне рішення, тому жителі стали призначати людину, якого називали «енсі», щоб керувати поточними справами міста і погоджувати іригаційні та інші роботи. А в разі нападу ворогів вони обирали воєначальника ( «лугаль» - «велика людина»). І енсі, і лугаль спочатку обиралися і змінювалися, але одного разу отримавши таке призначення, людина намагалася залишитися на цій посаді на невизначений термін, а потім і передати її у спадок, а також став прагнути зосередити в своїх руках декілька посад. Так знаменитий Гільгамеш з Урука був одночасно і ен, і лугаль як і ряд інших шумерських правителів. В результаті первісна демократична організація згодом поступилася місцем системі правителів і підданих.
Наші знання з історії шумерів дуже фрагментарні, що обумовлено збереженими джерелами. Залежно від цих джерел в той чи інший період часу з темряви невідомості виступає то один, то інший місто (рис. 3.1).
Мал. 3.1. шумерські города1
1 Малюнок - власні роботи Антона Гуцунаева на основі: Ciudades de Sumeria. svg by Crates. URL: https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=5282916 (дата звернення: 05.10.2017).
Вершини шумерська культура досягла в Уруці. На це вказують часті згадки Урука в релігійних і літературних текстах. З Урука політичний центр перемістився, мабуть, в Ур, а потім безперервно пересувався по напрямку до верхів'їв річок.
Перші історики - мабуть, писарі палацового або храмового архіву - жили в Лагаше, на півдні Шумеру. Вони виклали політичну історію Лагаша в ряді документів. Архівний писар Ентемени, п'ятого правителя Лагаша з династії Ур-Нанше, склав документ, початковим призначенням якого було відзначити відновлення прикордонного рову між Лагашем і Уммой, зруйнованого в період боротьби цих двох держав. Однак писар розповів і про найбільш значних епізодах боротьби за верховенство між Лагашем і Уммой, починаючи з самого віддаленого періоду, про який він мав у своєму розпорядженні письмовими відомостями.
Приблизно з 2500 року цей місто-держава став відігравати провідну роль в Шумері. Тут панувала енергійна династія, заснована Ур-Нанше. Його переможний онук Еаннатум за короткий термін зумів стати правителем майже всього Шумеру. Близько 2400 р. До н.е. е. він розбив сусідній р Умму.
Основна частина жителів Лагаша були землеробами і скотарями. Серед них були також матроси й рибалки, торговці і ремісники. Були і раби, в основному захоплені на війні. Раби належали храмам і приватним особам. Храмові раби крім господарських робіт брали участь в культових церемоніях. Економіка носила змішаний характер: вона була частково усуспільненої, частково «вільної». Вся земля формально належала богу міста, вірніше, храму цього бога, який розпоряджався нею від імені всіх громадян. Але в дійсності, хоча служителі храму і мали значні земельні наділи, які вони здавали в оренду, велика частина землі належала приватним особам. Громадяни володіли ділянками землі, садами, будинками і худобою. Багатство і бідність в якійсь мірі залежали від підприємливості та енергії кожного. Однак управління системою зрошення і водопостачання, від якої залежали життя і добробут всього міста-держави, неминуче повинно було здійснюватися спільно.
Поступово наступники Еаннатума, скориставшись владою, стали захоплювати храмові землі. Так, у фактичній власності одного правителя виявилося більше половини всіх земель Лагаша. Багато жерці були зміщені. Одночасно погіршувалося становище общинників. Свобода громадян в цей час була ними втрачена. Як з гіркотою зауважує писар, усюди були поставлені наглядачі: над кораблями, над пастухами, над рибалками. Жерці і наглядачі повинні були здавати податки сріблом. Все це призвело до зростання невдоволення населення, і наступний правитель був зміщений. На його місце був обраний Уруинимгина (Урукагина) (2318-2310 рр. До н. Е.). Він відновив законність і порядок і провів реформу, про яку відомо завдяки тому, що він наказав зробити про неї записи, в яких писар і описує важке становище жителів Лагаша до приходу до влади Уруінімгіна. Землі божеств були вилучені з власності сім'ї правителя, припинені суперечать звичаям побори з населення, покращено стан молодшого жрецтва. За розпорядженням правителя видаляються наглядачі. Общинники захищаються від захоплення свого майна знатними. Наприклад, якщо воїн не хоче продавати осла, то начальник не повинен «дати йому відчути свій гнів». Уруинимгина каже, що він видав веління і звільнив громадян Лагаша від обману, злодіїв і вбивць. Він уклав особливий договір з богом Лагаша Нингирсу, щоб «сильний не кривдив сироту і вдову» [2] . Невідомо, наскільки ефективними були ці реформи, проте ці заходи вже не могли повернути Лагашем колишню міць. Правитель Умми Лугаль- загессі переміг Уруінімгіна і встановив свою владу над всіма містами півдня Шумеру. Але це було не централізовану державу, а свого роду військовий союз.
Php?
