Століття XVIII. Ремонти і будівництва

Друга половина XVIII століття в історії села Хорошева увійшла як час реставрації і будівництва.

До середини століття стан Троїцького храму починає вимагати все більшої уваги та нагляду, про що свідчать численні документи, що зберігаються в Російському державному архіві давніх актів (РГАДА).

У 1748 році священик Микола Григор'єв направив в Хорошевський приказную хату донесення, яке послідувало в Двірцеву Конюшенную канцелярію [1] .

За цим документом в Троїцький храм було потрібно два нових антиминса, кадило, три ораря, пелени і книги. Прохання частково задовольнили, заодно полагодив три панікадила.

3 листопада 1749, після проведення ряду робіт, було дано дозвіл освятити храм і його прибудови [2] .

У 1751 в Двірцеву Конюшенную канцелярію надійшло доношение ассесора Федора Родіонова, складене їм за результатами огляду храму в Хорошеве.

Стан храмового оздоблення виявилося в досить жалюгідному вигляді. За словами Родіонова, іконостас був «дуже старий, і в ньому поставния святої ікони занепали, і з них на багатьох і ликів не знати» [3] .

Потрібно було не тільки написати нові ікони, але зробити новий позолочений іконостас. Необхідно було також починають в межах «віконниці скляні» і залізні двері в притворі.

Родіонов писав про те, що в Нікольському прибудові склепіння і стіни вкрилися кіптявою від печі, та й сама піч вимагала ремонту. І потрібно було «стіни і склепіння вибілити, а піч через ветхість і трубу знову Перекласти».

Останнім пунктом в доношених Родіонова стояло пропозицію зробити навколо храму «огорожу надовбами» і нові святі врата.

Чиновники канцелярії радили волосного правління вести ремонт не за казенні гроші, а за рахунок власних доходів. Однак «мирського милостині», як зазначав Родіонов, збиралося всього 5 рублів, причому ці гроші йшли на такі «дрібні до потреби» як вино для богослужіння, ладан і свічки [4] .

У парафії храму на той час вважалися «парафіяльних Стаєнних служителів і селянських 130 дворів і в тому числі Стаєнних служителів 70 дворів» [5] .

Питання про заміну іконостасу розтягнувся на кілька років і дійшов до самих вершин влади. У лютому 1754 році імператриця Єлизавета Петрівна своїм указом № 3353 веліла поручику Олександру Шаврове «учинити малюнок» іконостасу та «подати його в Конюшенную канцелярію при доношених».

При тому, що даний указ поручик Шавров отримав тільки у вересні, в листопаді він уже рапортував про виконання завдання [6] .

Збереглася копія цього креслення, перемальована учнем архітектури Петром Криловим. На малюнку видно скромний, але витончений триярусний іконостас, його барокові риси проявилися в малюнку волют, рам для ікон верхнього ярусу і оформленні картуша над Царськими вратами [7] . Очевидно, що стрункі форми цього витягнутого вгору іконостасу добре вписувалися в невеликий простір Свято-Троїцького храму.

У червні 1755 року розвиток отримало справу про лагодження «віконниць скляних, двері залізної і про протчем». Уже знайомий нам ассесор Федір Родіонов рапортував в Двірцеву Конюшенную канцелярію про те, що отримав указ Її Величності, яке стосувалося цих питань [8] .

У червні 1756 року Родіонов як представник «села Хорошева волосного правління» доповідав Конюшенної канцелярії, що за імператорським указом навколо церкви був зроблений огорожа і святі ворота «Селянські працюю між ділової часом з готівки в Хорошеве лісових припасів» [9] .

Весь цей час в храмі продовжував стояти старий іконостас, стан якого було таким сумним, що спостерігачі побоювалися, як би він під час служби не впав «і майбутніх людей не побило» [10] .

Як ми пам'ятаємо, поручик Шавров підготував малюнок іконостасу. Однак досить кваліфікованих майстрів, які могли б розрахувати необхідні матеріал і виконати всі роботи, в селі не знайшлося. «Знаходить в числі конюхів столяри звісткою показали, що вони в зазначену церква іконостасу здолати не вміють для того що де вони того майстерності не піддаються навчанню, а роблять де крім іконостасів інше столярне майстерність» [11] .

З боку були запрошені вільні столяри: з дому генерал-лейтенанта Олексія Андрійовича Хитрова - Тимофій Куликов, а з дому радника закордонних справ Михайла Григор'єва сина Сабакін - Петро Брагінський [12] .

Майстри оголосили, що для виготовлення іконостасу за наявним малюнку потрібно 200 соснових дощок довжиною в 4,5 аршини, 100 липових дощок на проміжки і 130 трьохаршинною дощок на Царські двері і різьблення.

Кошторис на виготовлення ікон склали «мальовничі учні» Борис Михайлович і Микола Шошин з товаришами. За їх підрахунками, загальна вартість фарб, золота та інших матеріалів склала 25 рублів 65 копійок [13] . У список входили: золото для золочення вінців, білила, блакить, бакан венеціанський, кіновар, охра, сурик, умбра, крейда, клей, оліфа, конопляну олію і т.п.

Після складання кошторису почалися довгі торги з майстрами. Замовники шукали найвигідніші умови, незважаючи на те, що на пошук більш дешевого пропозиції могли піти місяці, а то й роки.

У червні 1 759 іконописець Степан Іванов, службовець у грузинського царевича Єгора Вахтангович, запропонував виконати разом зі своїми людьми замовлення за 250 р. У серпні майстер Збройової палати живописець Лев Єгорович Суворов був готовий приступити до робіт за 247 рублів, живописець московській друкарні Ілля Іванович Волков - за 245, іконописець Іван Тихонович Скворцов - за 240, а згадуваний вище Степан Іванов - за 237.

До жовтня Степан Іванов погоджувався вже на ціну в 190 рублів, а Ілля Волков - в 180, причому він готовий був працювати на власних матеріалах «з вживанням тільки до того з казенного на зв'язку соснового лісу» [14] .

Конюшинна канцелярія на цьому не зупинилася і дала ще публікацію, після чого до замовників з'явився грузинський дворянин і іконописець Семен Дмитрович Туля. Він пропонував ціну в 179 рублів і готовий був поступитися ще.

Остаточний торг відбувся в грудні 1759 року. Зійшлися на сумі в 177 рублів. Примітно, що виконавець підписав договір повністю на грузинській мові.

До літа 1760 року іконостас був готовий. У червні роботу прийняв архітектор Іван Міллер, який в серпні рапортував Конюшенної канцелярії, що «зделаніе іконостасу проти малюнка також і написання святих ікон виявилося міцною і доброю роботою» [15] .

В цьому ж році в Хорошеве згорів «старий» палац. З нього вдалося врятувати 39 ікон, які помістили на час в Свято-Троїцький храм. На місці, звільненому пожежею, на південний схід від храму незабаром збудували невелику будову для стаєнної школи.

У 1759-61 році в храмі також поміняли старі ризи, покриви, пелени, орарем і богослужбові книги [16] .

У 1764 році прийшла черга зайнятися і зовнішнім виглядом храму, чий статок на той момент залишало бажати кращого. Так священик Тимофій Іванов, диякон Василь Васильєв і дяк Філіп Яковлєв в червні цього року донесли Конюшенного наглядачеві Христофору Рудерту, що у церкви, побудованої «в давніх літах», зовні від давнього стояння і мокротиння облупилася побілка, жерсть на главах і півкругами частиною поржавіла, а частиною зірвана вітром. У відкритих місцях пішли «разседіни». Заступники відзначали, що при храмі досі немає дзвіниці, а дзвони висять на кам'яних стовпах. Через тяжкості дзвонів і від часу під цими стовпами в стіні також пішли тріщини, і, хоча їх неодноразово заливали і замазували сумішшю з вапна, піску і глини, справі нічого не допомагає. Більш того, з'явилася текти, яка пройшла і всередину храму, так що навіть стіна зазеленіла, а вапно облупилася. На таку основу вже не лягала ніяка побілка, та й заходи треба було приймати більш радикальні. «Час від часу разседіна стане і більш від тягаря додається, ісчего де небезпечно б (від чого Боже збережи) тієї церкві не учинились б і нові руйнування» [17] , - турбувалася духовенство.

І потрібно було зламати кам'яні стовпи і вибудувати окремо від трапезної відокремлену дзвіницю, «щоб де на тою церква і ходу ніякого не було» [18] .

Крім того, в барабанах під главами слід встановити залізні решітки та дротові сітки від «покражі» і від птахів [19] .

У відповідь на рапорт Рудерта Конюшенна канцелярія направила на огляд храму «Архітектура помічника» Андреяна Афонасьево, який підтвердив, що «зовні навколо вей церкви вапно облупилася, на великий чолі в двох місцях до двадцяти листів жерсті звалилося і під ними ж місцями всередині церкви в главі від мокротиння зазеленіло, на півкругами ж жерсті знесло і проржавіла місцями до 220 аркушів і під ними ж місцями між цегли під швах вапно дождмі вибивається, а під стовпами на яких дзвони привішені <...> стіна від тягаря стала опускатися, <...> вн утри в трапезу видимість, що текти буває велика і близько оного місця подмаскі відпала і з швів вапно мокротиння вимила, тому й звід пошкодитися може і без зламаних стовпів якщо лагодження не поліпшувати, то від тягаря стовпів з дзвонами стіні і склепіння не без небезпеки » [20] .

За його підрахунками, для ремонту потрібно: 5 кубічних сажнів буту, 100 штук білого каменю на цоколь і 100 на ступені, 600 каменів на теску карнизів і архивольтов, 700000 цегли, 250 бочок вапна, 180 штук квадратної білої поду, 820 аркушів білого жерсті, ліс і інші матеріали [21] .

Він також склав план ремонту, позначивши номерами місця виправлень. Збережений в архівах креслення цих виправлень підписаний учнем архітектури Миколою Мостінскім і очевидно, є копією [22] .

Будівництво просувалося повільно через нестачу коштів і поганого забезпечення відновлювальних робіт. Спочатку нагляд за ними вів Христофор Рудерт, потім справа доручили Андріянов Афонасьево, але під різними приводами він ухилявся від своїх обов'язків, за що навіть відсидів тиждень під вартою [23] .

Одного разу, кинувши недороблений працю, з Хорошева втік паяльщик Терентій Васильєв. Втім, йому знайшли заміну і до вересня 1768 року бляшані роботи виправив знову найнятий паяльщик під наглядом «архітектури учня» Єгора Ключерева. На чолі на прибудові Феодора Стратилата також замазали текти. За всі роботи майстер отримав 30 рублів.

Будівництво дзвіниці розтягнулося, і було завершене не раніше 1771 року. Кінцевий результат дещо відрізнявся від проекту, запропонованого Афонасьево: дзвіниця піднялася ще на один ярус. Вона стала вище, стрункішою і суворіше за рахунок відмови від химерності бароко на користь прийшов йому на зміну класицизму.

У 1765 році пожвавилося будівництво Кінного заводу. У наступні п'ять років були зведені основні будівлі комплексу: стайні, в тому числі одна на кам'яному фундаменті, фуражний двір, комори, сараї і кам'яна кузня. Усі будівлі традиційно розташовувалися по периметру великого володіння і утворювали замкнутий двір-каре.

У 1770 на в'їзді була зведена триярусна вежа, придавшая заводу парадний вигляд. Перший поверх її був кам'яним, два наступних - дерев'яними, причому другий був складний з колод, а третій оббитий тесом. Вежа закривалася на стулчасті ворота з хвіртками. По обидва боки від неї йшли колод паркани, побудовані в 1766 році.

У 1771 році через обвал берега зовсім близько до крайки виявився «новий» палац. Спочатку постарілих будова планували розібрати і знову звести на місці старого конюшенного двору, але потім очевидно, і від цієї ідеї відмовилися, оскільки в наступних документах більш згадок про палац не виявляється.

Мабуть з цими подіями пов'язане і складання плану села Хорошева архітектури учнем Євгеном Ключарева. На плані 1771 року схематично зображено храм, ще без дзвіниці, старий палац, стаєнний двір, селянська і Конюхова слобода, дорога на Москву, ріллі, річка і ставок.

З червня по грудень 1771 в Москві лютувала чума епідемія, яка зачепила і Хорошево. Цей рік запам'ятався однією героїчною історією: священик Димитрій Петров, який втратив під час чуми одного сина, переніс хворобу на ногах і, незважаючи на карантин і заборони, виходив з дому, здійснював богослужіння і таємно ховав померлих.

Саме ця обставина викликала його тяжбу з стаєнним наглядачем Христофором Рудертом, якому було доручено вжити заходів проти поширення хвороби. Оскільки йому не вдалося присікти спілкування селян між собою, Рудерт звернувся в Двірцеву Конюшенную канцелярію з вимогою заборони священнослужіння. На думку Рудерта, розгул смертей в Хорошеве і Крилатському відбувався «більше від них священиків, тому що коли вони в служінні знаходяться в церкві, то всі здорові і хворі в церкву ходять і повідомляються, і від того, як вище означає, та нав'язлива хвороба і розплодилася » [24] .

У цій справі почалася тривала листування між Двірцевій Конюшенної канцелярією і Московської Духовної консисторією, яка врешті-решт підтримала священика Димитрія, «бо ж це має бути наслідком позбавлення прихожан всіх треб, a від того і справжнього між ними обурення, приступити не може, та й в Москві при уживаній самою, на цей випадок установи для запобігання від морової заразливою виразки комісією всепрілежнеішем розпорядженні такої вимоги не бувало, a хоча б оне вимога розуміти тільки на нічно е час, то і це чиноположенню Православної греческаго сповідання Церкви буде огидно, і якщо она Канцелярія це взяла з уявлення Рудерта, то це уповательно сталося через незнання його, яко іноземного члена, o обряді нашої православної церкви » [25] .

Влада пригрозили підтримував його селянам посиланням і рекрутським набором, але сам священик, який виконував свій пастирський обов'язок, покараний все-таки не був [26] .

За кілька місяців в селі померло кілька десятків людей, в тому числі диякон з двома синами.

У 1776 році в селі налічувалося 160 дворів, 680 селян і 30 розкольників. Парафіянами Свято-Троїцького храму значилися мешканці сусідніх сіл Карамишева, Мневніков, Терехова, Щукіна.

За клірської відомості за 1785 рік дворів стало 113, а населення збільшилося до 800 осіб.

Прихід окормляли священик Димитрій Петров, якому допомагали диякон Андрій Кирилов і дяк Алексій Михайлов. Платня грошима і продуктами духовенству виплачувала Конюшенна канцелярія.

У 1782 році священик Димитрій Петров повідомив в Московську Духовну консисторію про те, що в середині церкви обвалилася вся побілка. Консисторія дала дозвіл на виправлення.

Крім того, в березні 1785 замість застарілих цегляних підлог в храмі настелили білокам'яні. У храмі також встановили новий престол, який освятили у вересні 1785 року.

Усе разом узяте дозволило в 1785 році вважати храм «хто стоїть в твердості», а його стан - дуже хорошим.

[1] Вайнтрауб Л.Р., Карпова М.Г., Скопин В.В .. Храми Північно-Західного округу і Зеленограда. М., 2000. С. 73.

[3] РГАДА. Ф. 1239, оп. 3, д. 3143, Про зделаніі в церкві Жівоначальния Трійці замість ветхного новаго іконостасу. Л. 8.

[4] Храми Північно-Західного округу і Зеленограда. С. 74.

[5] РГАДА. Ф. 1239, оп. 3, д. 3143. Л. 6 - 11.

[7] Храми Північно-Західного округу і Зеленограда. С. 75.

[10] РГАДА. Ф. 1239. Оп. 3. Ч. 112. Д. 60176. Про виправленні в селі Хорошеве церкви Жівоначальния Трійці церковних потреб з мирського подаяння, при оном план. 1756 р Л. 1

[13] РГАДА. Ф. 1239. Оп. 3. Д. 3143, л. 12 - 18.

[14] РГАДА. Ф. 1239. Оп. 3. Ч. 112. Д. 60176. Л. 13.

[15] РГАДА. Ф. 1239. Оп. 3. Д. 3143, л. 90 - 135.

[16] Храми Північно-Західного округу і Зеленограда. С. 76.

[17] РГАДА. Ф. 1239. Оп. 3. Ч.67. Д. 31529. Справа по доношених конюшенного наглядача Христофора Рудерта про лагодження справжньою в селі Хорошеве церкви в ім'я Жівоначальния Трійці разседін і зделаніі дзвіниці. 1764 р Л. 1.

[19] Храми Північно-Західного округу і Зеленограда. С. 77.

[20] РГАДА. Ф. 1239. Оп. 3. Ч.67. Д. 31529. Л. 7.

[21] Храми Північно-Західного округу і Зеленограда. С. 77.

[22] Там же. С. 78 Див. РГАДА. Ф. 1239. Оп. 3. Д. 31529. Л. 3

[23] Там же. С. 80.

[24] Кир'янова. С. 8.

[26] Там же. С. 81.