У світовому прокаті стартувала одна з найважливіших серіальних новинок цього року - екранізація культового фантастичного роману Ніла Геймана «Американські боги»
Головний герой роману - сам Один, верховний бог скандинавського язичницького пантеону, який, за сюжетом книги, слідом за іммігрантами перебрався в Америку зі Старого Світу. І придбав новий вигляд - більш сучасний і більш відповідний духу постхристианской епохи, коли в свідомості людей з'єднуються найхимерніші язичницькі вірування і міфологічні образи. Саме час, вирішили ми, щоб згадати справжнього Одіна, культ якого був поширений по всій Північній Європі.
Втім, і сьогодні у Одіна чимало шанувальників - неоязичники і фанати вікінг-металу, любителі історичної реконструкції та прихильники різних націоналістичних угруповань, наприклад, руху «Солдати Одіна» - збройного ополчення проти незаконних мігрантів. Правда, нинішній Один - це продукт поп-культури і мас-медіа, лише дуже віддалено нагадує свій історичний прототип.
Один
* * *
Норвезька історик Ельсеус Суфус Бугге - перший перекладач «Старшої Едди» на сучасні норвезький і шведський мови - був упевнений, що все еддіческіх пісні є перекладанням давньогрецьких міфів, а грізний Один - це не хто інший, як сам Геракл. І у Суфуса Бугге були всі підстави так стверджувати - перш за все, тому що в позаминулому столітті він не бачив жодного голівудського фільму про вікінгів і, будучи скандинавом, він не відчував ніякого пієтету перед середньовічної скандинавської культурою, носіями якої чомусь нинішні історики вибрали неписьменних селян і морських розбійників.
Думка Бугге було успішно проігноровано. В середині позаминулого століття в академічних колах Північної Європи були в ходу зовсім інші теорії. Безліч серйозних вчених мужів доводили, що в Раю колись звучала німецька мова. Давньогерманське мова - це мова Бога, він залишався єдиним на Землі мовою аж до вавилонського стовпотворіння, коли на землі панував золотий вік. І Бог розмовляв з древніми германцями через своїх послів - богів Одіна, Тора і Фрейра, які були зовсім не схожі більше ні на яких інших богів.
Але потім Золотий вік знищили - все завдяки Риму, який приніс з собою християнство і класичну культуру.
Тому гіпотезу професора Бугге просто освистали - Не смійте підривати підвалин нашої великої північній цивілізації.
* * *
Але, звичайно, Бугге мав на увазі зовсім іншого Геракла - зовсім не того життєрадісного культуриста з величезною дубиною, чий образ був розтиражований в сотнях фільмів і рекламних роликах.
Насправді культ Геракла-Геркулеса був втіленням стоїцизму - першої в Римській імперії наднаціональної світової релігії, своєрідним попередником християнства. Саме єдність численних народів і племен, що проживали в межах єдиної Римської імперії, нівелювання всіх жителів імперії спочатку за принципом «громадяни - негромадяни», потім за принципом «імператор - піддані», сприяли формуванню уявлень про універсалізм світу і рівність всіх людей перед вищими силами. Космополітичною суспільну свідомість громадян імперії вимагало нових богів, які б зверталися до всіх людей відразу, незалежно від їх етнічної приналежності. Таким «новим богом» і став богочеловек Геркулес - син Юпітера і смертної жінки, вознесений після смерті на небеса.
Геркулес і Кентавр
* * *
В іспанській провінції Галісія у самого берега Атлантичного океану стоїть невеликий містечко La Coruna, відомий тим, що саме тут знаходиться єдиний в світі зберігся маяк Римської імперії - Вежа Геркулеса. Звели його ще в II столітті н.е. за наказом імператора Марка Ульпія Траяна, про що свідчить уціліла напис на камені фундаменту: «Присвячується Августу. Гайус Сервіус Люпус, архітектор з Аемініума, у виконання своєї клятви ». Але місце для маяка було обрано не тільки в силу природного зручності для навігації - на самому початку нашої ери саме на цьому мисі розташовувалося найстаріше в Європі святилище Геркулеса, настільки давнє, що самому імператору Траяну, що виросло на узбережжі Іспанії, кам'яний вівтар цього суворого бога здавався дивом, що збереглися осколком забутих доісторичних епох.
Траян вважав, що це старе святилище було засновано як раз на місці похоронного багаття Геркулеса, після якого античний герой знайшов долю безсмертних богів. Звичайно, щодо багаття - питання більш ніж спірне, але по суті Марк Траян був абсолютно прав - саме з цього храму і почалося поширення по Європі культу божества, якого згодом назвуть Геркулесом. Але тоді у цього бога було зовсім інше ім'я - це був Мелькарт, головний покровитель фінікійських мореплавців і колоністів.
Три тисячі років тому Мелькарт - вірніше, «Melek qart», що перекладається з фінікійського як «Цар міста» - був господарем і покровителем Тіра, найбагатшого міста на всьому узбережжі Середземного моря, який колись знаходився на території нинішнього Лівану. Кажуть, розкоші жителів Тіра заздрив і сам цар Соломон, а пророк Єзекіїль називав його найпрекраснішим місцем на землі.
Але в Х столітті до н.е. Тир через внутрішні чвари і міжусобиці занурився у вир громадянської війни. Багато городян були змушені покинути узбережжі Лівану і шукати порятунку в чужих краях, поклавши початок фінікійської колонізації Західного Середземномор'я. Частина біженців прийшла в Північну Африку, де з'явився місто Карфаген, інші ж пішли уздовж південного краю Егейського архіпелагу до Сицилії, а звідти - в Південну Іспанію, де також виникли колонії фінікійців - міста Таршиш і Гадір. Центром кожного міста і було святилище Мелькарта, якому фінікійці присвячували всі навколишні землі.
Правда, на той час образ Мелькарта зазнав значних змін: з царственої особи він перетворився в м'язистого бродягу в левової шкурі: левова морда на голові, лапи перехрещені на грудях, залишок шкури спускається по плечах.
Мелькарт
Але левова шкура на плечах Мелькарта свідчила не тільки про спадкоємність культу тотемним символам середземноморських народів - одягання в шкури тварин було звичайною магічною практикою у багатьох стародавніх народів, коли жерці самі перетворювалися в священного звіра і виступали вже від його імені. Справа в тому, що в ті часи в Північній Африці жив і здоровий Атласский, або берберійська лев - справжній красень, цар звірів! Стародавні єгиптяни споконвіку вважали Атлаських левів священними тваринами, втіленням «львиноголового» бога апедемак - символу військової могутності єгиптян. Найбільший храм апедемак, побудований в середині III століття до Р.Х., був знайдений археологами в містечку Мусавварат-ес-Суфра на верхньому Нілі. На одній зі стін цього храму апедемак був зображений в позі фараона, пазуристою лапою рве ворогів на частини, на інший - у вигляді звичайного лева, перед якими стоять ряди зігнутих бранців - в тому числі, і фінікійці. Так що бог Мелькарт переміг в африканській пустелі зовсім не хижий ссавець з сімейства котячих, немає, левова шкура на його плечах була символом переваги Карфагена і всіх інших фінських колоній над старіючої Єгиптом.
До речі, точно таким же чином і стародавні іудеї оспівали свою незалежність від єгипетських фараонів, склавши легенду про єврейський героя Самсона, голими руками розірвав лева.
Про героїчні подвиги Мелькарта сьогодні нам відомо дуже мало - так, за однією з легенд, він переміг в єдиноборстві жахливого морського дракона Йамму. В цьому бою загинув і Мелькарт, але потім він з волі богів повернувся до життя - так що карфагенские колоністи шанували його і як «воскресає» бога весни, котра уособлювала торжество життя над смертю.
Також в декількох античних джерелах збереглося опис фінікійського храму в Гадір - так званий Гераклейон, руїни якого багато століть по тому і вражали уяву майбутнього римського імператора Траяна. На воротах цього храму були зображені десять епізодів «біографії» Мелькарта, серед яких була і перемога над пекельним триголовим псом - «Стігійской воротарем», і поєдинок з человекоголовим биком, і інші подвиги, пізніше приписувані Геркулесу.
Тор, Один, Фрейр і Локі
* * *
Від фінікійців культ Мелькарта перейняли грецькі колоністи, котрі освоювали узбережжі Південної Італії, яка в той час носила назву Великої Греції. Фінікійського бога вони стали почитати як позашлюбного сина Зевса на ім'я Геракл, що в перекладі означає «прославлений Герой» - тобто богинею Герой, яка так ненавиділа пасинка, що наслала на його голову безліч випробувань.
Про запозиченні культу Геракла говорить і «батько історії» Геродот: «Тому, що єгиптяни запозичили ім'я Геракла немає від еллінів, а скоріше, навпаки, елліни від єгиптян, у мене є багато доказів (під єгиптянами Геродот мав на увазі жителів всієї Північної Африки, в тому числі і карфагенян) ... Геракл належить до сонму дванадцяти так званих друге богів, Діоніс - до третього сонму, який стався від цих дванадцяти богів ».
Геродот відвідав всі значущі храми Геракла: «Я бачив це святилище (в Тирі Фінікійському), багато прикрашений присвятними дарами. Серед інших присвятних приношень в ньому було два стовпи, один з чистого золота, а інший з смарагду ... Бачив я в Тирі й інший храм Геракла, якого називають Гераклом Фасійскім. Їздив я також і на Фасос (острів в Егейському морі) і знайшов там засноване фінікійцями святилище Геракла, які спорудили його на своєму шляху, коли вирушили на пошуки Європи. Ці наші дослідження ясно показують, що Геракл - древній бог. Тому, як я думаю, абсолютно правильно роблять деякі еллінські міста, споруджуючи два храми Гераклові. В одному храмі йому приносять жертви як безсмертному олімпійцеві, а в іншому - заупокійні жертви як герою ».
Саме грекам Геракл і зобов'язаний своїм довголіттям - грецькі поети і співаки, творчо переробивши фінікійські легенди про подвиги Мелькарта, створили приголомшливий за своєю красою і закінченості епос, що виводить осмислення долі богочеловека на абсолютно новий рівень. Геракл не просто очищає землю від різних чудовиськ, породжених Пекла на погибель людству, він ще й страждає від протиріч власної натури, від поєднання могутності сина Зевса і пороків недосконалою людської природи. І, здебільшого, Геракл сам винен у своїх бідах, викликаних його неприборканою вдачею і люттю - так, в нападі сказу він вбиває своїх дітей, за що боги і засуджують його на принизливе служіння царя Еврисфея. За наказом царя Геракл і здійснює свої знамениті подвиги, які складаються не стільки в знищенні монстрів, скільки в приборканні власної гордині - наприклад, коли його, богочеловека, наче якогось жалюгідного раба, відправляють прибирати стайні. Також відомо, що Геракл сидів за ткацьким верстатом і збирав виноград, що в той час було заняттям рабів.
подвиги Геракла
Власне, Геракл і був справжнісіньким рабом, більш того - рабинею. Все почалося з того, що царевич Іфіт, старший син царя Евріта, помилково звинуватив Геракла в крадіжці царського табуна коней. Розгніваний Геракл убив царевича, за що був засуджений богами до вигнання з рідної Греції. Більш того, він на три роки був проданий в рабство цариці Омфалі, яка правила Лідією - невеликою країною в самому центрі нинішньої Туреччини.
Ніколи ще не відчував Геракл таких принижень, як на службі у лидийской цариці, яка, здавалося, знаходила насолоду в знущаннях над сином Зевса. Одягнувши найбільшого з героїв в жіночий одяг, вона змушувала його сидіти за ткацьким верстатом і ткати шерсть разом зі своїми служницями. Зрештою, Геракл навіть зовні став схожим на жінку.
Культурологи впевнені, що ця історія з перевдяганням Геракла відбувається з давніх обрядів родючості, в яких богиня-матір підкоряла собі всіх богів чоловічої статі. Жерці, виконуючи ролі цих богів, носили жіночі сукні і перуки.
Але, врешті-решт, Геракл зумів побороти темні сторони своєї натури. Більш того, Геракл зумів побороти і весь встановлений богами світопорядок, включаючи саму смерть. Цей подвиг описаний в трагедії Евріпіда «Алкестида», коли Геракл вирвав з рук всесильного демона смерті Танатоса царицю Алкестиду, що зважилася відправитися в царство мертвих замість свого улюбленого чоловіка.
Земний шлях Геракла, як писав Климент Олександрійський, тривав 52 роки. За легендою, Геракл сам зійшов на похоронне багаття, будучи не в силах терпіти страшні муки від отруєної одягу, яку йому через незнання підсунула дружина. Але в полум'ї багаття Геракл перетворився - Зевс дарував йому безсмертя, і в світлі блискавок герой був піднесений на Олімп, де став чоловіком Геби, богині вічної юності.
* * *
Культ Мелькарта перейняли не тільки греки, але й племена етрусків (або етрусків, як називали їх римляни), які перейменували бога-мандрівника в Херкле. Вважається, що Херкле - це предок всього народу етрусків: народившись звичайним смертним, він вчинив масу славних діянь і був визнаний рівним богам.
Оскільки саме етруски були першими царями і духовними вчителями римлян, то незабаром і нащадки Ромула стали почитати Херкле під ім'ям Геркулеса. Також римляни перейняли у етрусків похоронний обряд тризни, коли на честь покійного влаштовувалися показові бої на мечах, покликані як віддати шану покійному, так і умилостивити Херкле. У Римі ці похоронні поєдинки стали відомі як гладіаторські гри, хоча для позначення поєдинків римлянами використовувався і термін «munus» - тобто «прощальна обов'язок», що має на увазі прощення боргу в пам'ять про померлого.
Перші в історії Риму munus пройшли в 264 році до Р.Х. на похоронах знатного сенатора етруського походження Брута Пере. Як писав історик Тит Лівій, сини покійного Марк і Брут Десятий після поминального бенкету виставили три пари бійців боротися на Бичачому форумі, на якому розташовувався найдавніший в Римі вівтар Геркулеса, споруджений етруською царем Евандро.
Трохи пізніше біля вівтаря Геркулеса пройшли і похоронні гри на честь сенатора і консуляра Марка Емілія Лепіда. Тит Лівій писав: «Вони тривали три дні, і виступало на них двадцять дві пари гладіаторів».
У Стругацьких є дуже хороший термін - «прогрессор». Так ось, Мелькарт-Геракл-Геркулес в поданні людей античної епохи був таким собі мандрівним «прогресором» - недарма ж його святилища знаходили буквально по всьому Середземномор'ю. Греки і римляни вірили, що саме Геракл придумав спортивні ігри та змагання, відкрив мистецтво медицини. Навіть його вигляд мав мало спільного зі звичним нам типажем агресивного культуриста. Так, філософ Ієронім «розповідає про зовнішність Геркулеса, кажучи, що це - маленький, кострубатий здоровань, а Дикеарх - що він напружений, жилавий, чорний, з орлиним носом, блискучими очима і довгим волоссям».
Вже до початку нашої ери культ Геркулеса перетворився в абсолютно особливу «демократичну» релігію Риму, яка була заснована на давньогрецькій філософії стоїків. Формулу ж римського стоїцизму найкраще висловив знаменитий римський філософ Луцій Анней Сенека: «Хто згоден, того доля веде, хто не згоден, того вона тягне». Простіше кажучи, людина - це частина світу, яким править невидимий Божественний Логос, який визначає Долю всього сущого. Тому людина, незважаючи на те, що він володіє розумом і свободою волі, абсолютно не вільний і повністю перебуває в розпорядженні вищих сил і долі, уникнути яку неможливо - про це як раз і оповідає чи не кожна грецька трагедія. Вища ж благодійник і свобода кожної людини полягає в тому, щоб зрозуміти задум Логосу і добровільно його виконувати, підкорятися своїй долі і слідувати визначеним. Ідеал стоїків - людина, мужньо і з гідністю підкоряється долі, безпристрасно приймає всі її випробування. Як Геркулес, покірно виконував волю богів.
Стоїцизм став світоглядом багатьох освічених римлян ще в I столітті до н. е. - в епоху громадянських війн і загибелі республіки. Ще через сто років культ Геркулеса став всенародною релігією, яку поділяли й освічені римські громадяни, і міська чернь.
Патриції і римські вершники бачили в Геркулесові ідеал справедливого правителя, борця з тиранією, покликаного реанімувати «золотий вік» і відновити споконвічні цінності Римської держави - наприклад, легат Пліній Молодший називав Геркулеса «богом чесності».
Рімські плебеї, в чієму веденні и знаходится формирование жрецькіх колегій «геркуланов», почитали сина Юпітера як вічного трудівніка и захисника знедолення. Легіонери поклонялися Геркулесу як покровителю солдатів і богу-цілителя, а все полководці, удостоєні тріумфальної ходи в Римі, жертвували храму Геркулеса десяту частину військової здобичі, яка цілком йшла на частування народу. Навіть в каменоломнях, де тягнули лямку засуджені злочинці і раби, археологи виявили сотні примітивних і нехитрих жертовників Геркулеса - молитва до Бога-заступнику допомагала цим людям зберегти віру в звільнення хоча б після смерті.
Геракл в левової шкурі
Про масштаби поклоніння Геркулесу свідчить римський календар: наприклад, 1 лютого в кожному великому місті імперії проводилися ігри в честь дня народження Геркулеса, а 3 квітня відзначалося свято Геркулеса Переможця. 4 червня святкувався день заснування храму на честь Геркулеса Великого Зберігача біля Фламінієвої цирку в Римі, а 30 червня - день заснування храму Геркулеса Мусагета. 12 серпня відзначався день заснування храму Геркулеса Непереможного у Великого цирку, а вже на наступний день-свято храму Геркулеса у Трігемінскіх воріт. Нарешті, 21 грудня відзначалося свято Геркулеса і Церери, богині землеробства і родючості.
На честь Геркулеса були названі і десятки міст по всій Імперії - досить згадати Геркуланум, загиблий разом з Помпея в серпні 79 року від Р.Х. від виверження Везувію. Або Гераклею Критську - нині це Іракліон.
* * *
У перші століття нашої ери культ Геркулеса - разом з культом генія римського імператора - став офіційним символом лояльності імператору і всьому римському державі. Саме біля жертовників Геркулеса християн під загрозою тортур та змушували зрікатися своїх «помилок». Християнська церква зберегла пам'ять про святій великомучениці Ерміоніі, яка під тортурами відмовилася вклонитися ідолу Геркулеса: «Свята стояла на розпеченій сковороді, як на зеленій траві, і оспівувала славослів'я Господу. Зійшовши зі сковороди, свята мучениця зробила вигляд, що бажає принести жертву богу Геркулесу. Радісний цар наказав відвести її в ідольське капище. Коли ж свята помолилася там Богу, почувся сильний грім, а всі статуї в капище впали і розбилися ».
Імператор Луцій Елій Аврелій Коммод - син Марка Аврелія - пішов ще далі. Він сам оголосив себе сином Юпітера і новим втіленням Геркулеса - «Геркулесом Амазонії». Для більшої схожості Коммод разом зі стилізованими обладунками одягав і левову шкуру - уніформу міфічного героя, і навіть імітував його подвиги на цирковій арені, що раніше було абсолютно немислимо! Імператор, подібно рабу-гладіатора, сам виходив битися на арену Колізею, винищивши цілі стада диких тварин.
Але «подвиги» Коммода були викликані зовсім не навіженством принцепса, в якому його часто докоряли історики. Останньому імператору з династії Антонінів було необхідно зміцнити основи римської віри, що похитнулися після правління його батька, який взагалі не вірив ні в яких богів. Кращого ж способу зміцнити релігійні догмати, ніж публічні театралізовані вистави, в античному світі просто не придумали. Також Коммод постарався наблизити до себе армійських жерців-геркуланов, піднявши «солдатський» культ Геркулеса до статусу першої релігії імперії.
Його прикладу послідував і імператор Септимій Север, який оголосив Геркулеса своїм особистим покровителем. Більш того, як запевняв Північ своїх підданих, Геркулес особисто вшанував Рим своєю присутністю під час відкриттів «Столітніх ігор», що ознаменували собою початок нового «золотого століття» в історії Римської держави. Після цього буквально кожен новий імператор вважав своїм обов'язком підтверджувати присутність Геркулеса біля свого трону. Наприклад, імператор Максиміан, який правив разом з Діоклетіаном, і зовсім змінив ім'я на Геркулий.
* * *
У той час практично вся римська армія складалася з найманців-варварів. Одні з них - як наприклад, готи - приймали християнство у формі аріанської єресі, інші ж залишалися вірними язичницьких культів. У числі останніх були і герули - представники потужного племінного союзу, колись входив до складу держави готовий в задунайських степах.
На скрижалях історії ім'я герулов вперше з'явилося в середині III століття нашої ери - під час воєн Римської імперії з готами. Тоді імператору Галлієні здався в полон вождь герулов по імені Навлобат, і завдяки цій угоді імперія виграла війну.
Пізніше, вже в епоху тетрархії, саме герули склали основу «геркулессцев» - еліту римського війська. І, можливо, саме від назви своїх полків цей племінний союз і отримав свою назву - «геркулессци».
В середині IV століття герули і всі інші германці, також знаходилися на службі Римської імперії, склали основу ударної армії імператора Юліана Відступника в війнах з аламанами, пізніше обидва загону увійшли до складу експедиційного корпусу, який в 360 році був посланий до Британії для захисту від набігів північних варварів. Також вони відзначилися у всіх значущих битвах Епохи Великого переселення народів.
Але в середині VI століття процес переселення захопив і самих герулов. Під впливом навали гунів і аварів, які захопили Причорноморські степи, герули мігрували на північ Європи - до Скандинавії.
C навалою герулов нинішні археологи пов'язують раптовий розквіт і Вендельской археологічної епохи, що виникла нібито нізвідки і тривала до 800 року нашої ери (тобто до появи вікінгів).
Саме Вендельская культура, названа на честь археологічних знахідок на узбережжі озера Вендель неподалік від міста Уппсала, і стала фундаментом для подальшого розвитку самобутньої культури всієї Скандинавії.
Але століття панування герулов був недовгим - вже до початку IX століття герули розчинилися серед місцевих племен свеонов, залишивши про себе на пам'ять лише слово «ярл» - назва для скандинавських князів. Як вважають самі шведські вчені - наприклад, історик Троелс Брандт, автор дослідження «Герули», самоназва шведської знаті стало похідним від спотвореного назви герулов - спочатку, як це нерідко буває в індоєвропейських мовах, зникла перша буква «р», і «герули» стали «еруламі», потім вже в силу місцевої фонетики «ерули» перетворилися на «ярлов» - назва класу панів і правителів. Втім, не дивно, що королі герулов, які принесли з собою не тільки блискучу римську культуру, а й римський релігійний культ, сприймалися місцевими північними дикунами як посланці богів.
* * *
На Півночі римський військовий культ професійних солдатів знайшов «друге дихання» ще на кілька століть. Звичайно, все легенди про подвиги Геркулеса були швидко переказані і адаптовані до реалій варварського світу. Що легко пояснити: спробуйте-но, наприклад, пояснити людям з північних лісів, як виглядає лев.
Цікаво, що з аналогічною проблемою зіткнулися і російські християнські місіонери з Інституту перекладу Біблії, які на початку 90-х років минулого століття взялися перевести Святе Письмо на мови неслов'янських народів колишнього СРСР. Справа виявилася невдячною. Наприклад, в шорском мовою, поширеному на території Південного Сибіру, ніколи не було слів для позначення терну або винограду. Тому євангельську фразу «Хіба збирають виноград з тернини?» Довелося переводити, підставляючи назви місцевих рослин. А от мешканцям Чукотки було абсолютно незрозуміло, хто такий агнець. У підсумку довелося замінити агнця на оленя.
Точно таким же чином і наші предки адаптували для себе малозрозумілі їм житія перших християнських святих. Наприклад, великомученик Георгій, страчений за часів імператора Діоклетіана, перетворився в Георгія Побідоносця - закутого в лати лицаря небесного воїнства, що вразила списом змія. Або оціните метаморфозу, що сталася з архієпископом Миколою з містечка Мир в Лікії - через півтори тисячі років після своєї смерті він став відомий всьому світу як Санта-Клаус, казковий персонаж, що прилітає на оленячої упряжці з далекої Лапландії.
Георгій Побідоносець
Тому левова шкура швидко зникла з плечей Геркулеса, та й сам античний бог змінив ім'я - жителі Німеччини його іменували Герлі-Коніг, британці - Херлі-кінг, франки - Ерле-кін.
Але найчастіше люди взагалі намагалися не називати його імені - адже у людей архаїчного світу будь-яке ім'я бога часто стає табу, його не можна вимовляти вголос, а в разі крайньої необхідності ім'я бога потрібно замінювати довільними словами, або відповідними за змістом, або схожими за звучанням. Не можна згадувати імен богів просто так! І грізного бога війни стали іменувати просто «Жахливим» або «Грозним» - тобто Вотанів. Саме так це ім'я перекладається з древнегерманского - «Жахливий».
У Скандинавії ж його називали Одином або Іггом.
Цікаво, що подібні процеси відбуваються і сьогодні. Наприклад, в Росії з'явилася мода писати «б-р» замість слова «бог» - таким чином люди намагаються виконати старозавітну заповідь не вимовляти імені Господа всує, не підозрюючи про те, що дана заповідь відноситься тільки до священного тетраграмматон. Американці ж, стурбовані дотриманням цієї ж заповіді, буквально кілька років тому придумали розмовне вираз «Oh, My Gosh!» Замість звичайного «Oh, My Cod!».
* * *
На місці поховання древніх королів герулов і виникла Стара Уппсала - найвідоміший язичницький храм Одіна на території Швеції.
Опис цього храму міститься в трактаті «Діяння архієпископів Гамбурзької церкви» Адама Бременського, складеного в Швеції близько 1075 року. Розповідаючи про подвиги єпископів, які вирушили хрестити язичників в Швеції, Адам призводить єдине в своєму роді опис скандинавського язичництва: «У цього народу є дуже прославлений храм, який називається Упсала. У цьому храмі, який весь оздоблений золотом, народ поклоняється статуям трьох богів ... Наймогутніший з них богів - Top - сидить на престолі в середині парадного залу, з одного боку від нього - Водан, з іншого - Фріккон. Ось як розподіляються їх повноваження: «Тор, - кажуть свеони, - панує в ефірі, він управляє громами і річками, вітрами й дощами, ясною погодою і врожаями. Водан, що означає «лють», - бог війни, він збуджує мужність в воїнів, які борються з ворогом. Третій бог - Фріккон - дарує смертним світ і насолоди. Останнього вони зображують з величезним фалосом. Водана ж свеони представляють збройним, як у нас зазвичай Марса. А Тор нагадує своїм скіпетром Юпітера. Вони також вважають, що обожнюють людей, даруючи їм безсмертя за славні діяння ... Близько святилища зростає велике дерево з розлогими гілками, зелене, і взимку, і влітку, і ніхто не знає, як і природа цього дерева. Там також знаходиться джерело, де язичники здійснюють жертвопринесення, приводячи в нього живу людину: якщо він не спливає, то це означає, що бажання народу здійсниться.
Цей храм оточує золотий ланцюг, що висить по схилах будівлі і густо окрашивающая в золотий колір всіх вхідних. Це святилище розташоване в рівнинній місцевості, яка з усіх боків оточена горами на зразок театру.
До всіх їх богам приставлені жерці, які відають племінними жертвопринесеннями. Якщо загрожує голод або мор, вони приносять жертву ідолу Тора, якщо війна, Водану, якщо має бути справляти весілля, Фріккону. Свеони, крім того, мають звичай кожні дев'ять років влаштовувати в Упсалі торжество, що збирає жителів усіх областей країни. Від участі в цьому торжестві не звільняється ніхто. Царі і народи, разом і поодинці, все відсилають свої дари в Уппсалу, і, що найжахливіше, ті, хто вже прийняв християнство, змушені відкуповуватися від участі в подібних церемоніях. Ось як відбувається жертвоприношення. З усієї живності чоловічої статі приноситься дев'ять голів: вважається, що їх кров злагіднить богів. Тіла ж цих тварин розвішуються в довколишній гаю. Ця гай священна для свеонов, тому що, згідно з повір'ям, завдяки смерті і розкладання жертв її дерева стають божественними. Один християнин розповідав мені, що бачив в цьому гаю висіли впереміж тіла собак, коней і людей, загальною кількістю 72. А про численні нечестивих магічних співах, які вони зазвичай виконують, роблячи обряд жертвопринесення, краще буде взагалі промовчати ... »
Нині Уппсала - це нове місто, побудований в декількох кілометрах на південь від старого городища, повністю згорілого в XIII столітті. Про місцезнаходження же Старої Уппсали нагадують лише Королівські кургани - величезні рукотворні пагорби, насипані над похованнями древніх королів герулов. Вважається, що на одному з цих пагорбів і розташовувався величний храм язичників - тепер на цьому місці стоїть стара церква, що була колись кафедрою шведського архієпископа.
У 1874 році в Старій Уппсале почалися археологічні розкопки. Відомий шведський вчений-археолог Брор Еміль Хільдебранд розкопав один з трьох Королівських курганів і відкрив величне стародавнє поховання. Під товстим шаром навалених кругляків він знайшов обвуглені кістки і останки похоронного багаття, останки розкішного зброї, франкського меча і позолочених обладунків, вироблених в Римській імперії. Також в могилу короля герулов поклали і настільні шахи з фігурками, вирізаними з каменів граната і слонової кістки.
продовження слід ...
Тому євангельську фразу «Хіба збирають виноград з тернини?
