Спеціально візьму для прикладу дуже відому книгу "Україна: історія" канадського професора Ореста Субтельного. На початку 90-х вона була бестселером. Витримала кілька видань величезними тиражами. Так що, знайти її і перевірити мої слова - простіше простого. Досить заглянути в будь-яку бібліотеку або на книжковий ринок "Петрівка".
Коренізація по-українськи. "У 1923 р. На XII з'їзді партии, - пише Субтельний, - ее керівництво Опис поклали початок політіці коренізації. Воно призвал спільнімі зусилля добитися, щоб у партію та державний апарат йшлі НЕ Росіяни, щоб службовці Вивчай и корістуваліся місцевімі мовами, щоб держава підтрімувала культурний и соціальний розвиток других народів. Український Різновид цієї політики назівався українізацією.
Перш чем братися за українізацію, належало провести Зміни в партійному керівніцтві України. Це керівництво Опис основном Складанний з надісланих Із Москви Радянська урядовців чи місцевіх євреїв. В основній масі смороду НЕ виявляв великого розуміння необхідності українізації й ще менше були схільні втілюваті ее ".
Субтельний не дуже поширюється про причини такого нерозуміння в українських партійних колах. Але вона полягала в наступному. До революції українці вважалися частиною єдиного російського народу, що складався офіційно з трьох гілок - великоруської, малоруської і білоруської. Жителі міст розмовляли російською мовою. І навіть селяни вважали за краще читати написані по-російськи книги.
Революція показала, що переважна маса населення України не підтримало курс Центральної Ради на відділення. Більшість українців боролися або в Червоній, або в білій арміях, або у батька Махна та інших отаманів. На Грушевського, а потім Петлюру орієнтувалося меншість.
Перемігши в громадянській війні, червоні створили Українську соціалістичну радянську республіку, включивши в неї, крім традиційних "малоросійських" областей (колишньої Гетьманщини Богдана Хмельницького), ще й три новоросійські губернії - Таврійську, Катеринославську і Херсонську, завойовані в XVIII столітті у татар Катериною II, а також Донбас, ставився до цього часу до Області війська Донського.
Зроблено це було, щоб покарати донських козаків, які підтримали в громадянській війні білих, і розбавити селянську природу українського народу робітничим класом сходу і півдня. Але розмовляв цей робітничий клас, природно по-російськи. На це справедливо вказували московському керівництву деякі місцеві комуністи, наприклад, видатний діяч компартії Дмитро Лебідь, який говорив, що російська культура пов'язана в Україні з прогресивним пролетаріатом і містом, а українська - з відсталим селянством.
"Хоч Ідеї цього діяча поділяліся багатьма его зверхника у Москві, їх вважать передчасно, - продовжує Субтельний, - тому его та ряд других визначний партійніх чіновніків-неукраїнців відклікалі. На їхні посади призначила таких лояльних и дісціплінованіх представителей Москви, як Лазар Каганович ( український Єврей, Котре Очола партапарат України й БУВ готов Проводити лінію партии на українізацію), або українців, Які щиро зічілі успіху українізації ".
"Великий українофіл". Зараз у Лазаря Мойсейовича в Україні погана репутація. Ультранаціоналісти регулярно називають його "катом українського народу". Але ж яка несправедливість! Саме цей "кат" і взявся з усією властивою йому енергією за втілення в життя політики українізації - тобто, переучування городян на українську мову їх сільських предків.
Кагановичу діяльно допомагав колишній комісар юстиції Микола Скрипник, перекваліфікувався в наркома освіти. У 1923 році партійним і державним чиновникам наказали пройти спецкурс української мови. Через два роки його ввели в державну листування. А в 1927-му "Каганович оголосів, что все партійне діловодство вестіметься українською мовою".
"Працюючий з почти одержимість заповзятістю", за словами Субтельного, Скрипник домігся того, що понад 80% загальноосвітніх шкіл викладали українською мовою. Пік українізації збігся, як не дивно, з голодомором 33-го року, коли куркульство стали знищувати як клас. Саме в цьому році з 426 газет республіки 373 виходили українською мовою. А якщо ми подивимося на знімки цього періоду, то виявимо, що всі гасла, що закликають знищувати куркулів, написані українською мовою.
Все під гребінку! У містах, де традаціонно розмовляли по-російськи, а також в Новоросії, в якій розмовною споконвічно був тільки російську мову, політику Кагановича і Скрипника сприймали коли з іронією, а коли і з відвертим роздратуванням. Професор Толстой з Одеси навіть висловився з повною відвертістю: "Я вважаю всіх товаришів, які перейшли на читання лекцій українською мовою, ренегатами".
Поступово і в Москві почали розуміти, що перегнули палицю, змусивши українізуватися, немов стараючись під машинку. Офіційно вважається, що з середини 30-х курс на українізацію стали згортати. Насправді, це не так. Його просто пом'якшили, додавши в школи другим мовою російську. Але більшість книг, газет, а в 50-70-і роки і телепередач продовжували випускати тільки українською мовою.
Склалася дивовижна ситуація. Народ хотів читати по-російськи, а Спілка письменників впарювати йому свою продукцію на українському за принципом - лопай, що дають. Партія і уряд підтримували цю політику. Добре пам'ятаю, як в середині 80-х я ходив в літстудію при Київському будинку вчених. Майже всі учасники її - міські молоді люди - писали по-російськи. Але публікуватися було ніде! В УРСР виходив тільки один російськомовний літературний журнал - "Веселка". Самовдоволені члени Спілки письменників, іноді заглядав до нас, важливо напиналися у відповідь на наші претензії: "Від напишете Щось путнє, тоді й опублікують!" Нас вони не чули - адже їх захищала державна монополія.
КОЛИШНІХ петлюрівців ПРИЗНАЧИЛИ літераторів
У нас люблять розповідати про жорстокість радянського режиму по відношенню до свідомих українців в 20-і роки. Насправді це не так. Розбивши Петлюру, більшовики відразу ж стали переманювати колишніх петлюрівців на свою сторону. В Україну з еміграції приїхав Юрко Тютюнник - колишній генерал УНР. На батьківщині він зайнявся літературною діяльністю. Радянське державне видавництво в Харкові вже в 1924 році випустило його мемуари "З поляками проти України".
Його долю повторили і багато інших відомих з шкільних хрестоматій "письменники". Наприклад, популярний гуморист Остап Вишня. При царському режимі он закінчив військово-фельдшерську школу в Києві. Але медициною займався недовго. Під час "віззвольніх змагання" громадянської війни пописував гуморески для петлюрівських газет. А потім зайнявся тим же в газетах радянських. Між іншим, відгукнувся в властивому йому сатиричному стилі і на вбивство Петлюри в Парижі. Чи не стримався! А міг би! Адже служив колись головному отаману!
Колишній офіцер російської армії Петро Панченко виявився спочатку в петлюрівської артилерії, а потім ... в радянському союзі письменників України. Петлюрівську молодість він згадав в повісті "Голубі ешелони", описавши режим УНР як республіку на колесах. А потім складав для дітей - про хороших червоних і поганих білих і петлюрівців. Як він так перебудувався - розуму незбагненно! Я б не зміг!
Але найзнаменитішим екс-петлюрівцем на службі радянської літературі був Володимир Сосюра. Зовсім молодим хлопцем він дослужився до бунчужного - по-нинішньому, сержанта. Потім разом зі своїм командиром - отаманом Волохом перейшов до червоних. Як стверджував згодом, на переконання. А далі пішло-поїхало - поеми про Мазепу в перемішку з поемами, що вихваляють радянську владу. Від перенапруги і внутрішньої роздвоєності мало не збожеволів. Навіть сидів в харківській "дурці". Незважаючи ні на що, залишив дуже талановиту книгу "Третя рота" - про свої пригоди в 1918 - 1920-му роках. Раджу почитати - чудово описано, як петлюрівці розстрілювали полонених. Вийшла книжка вже за часів незалежності. У радянські часи цензура не пропускала її через натуралістичних сцен.
Служив в молодості у Петлюри і автор фільму "Щорс" кінорежисер Довженко. Потрапив в полон до червоних. Але ті його не з'їли і не порізали його шкіру на кобури для наганів, а вивчили на "кіномітця". Вивчився так славно, що в розпал голодомору зняв класичний фільм "Земля" - про ситих нахабних кулаках, що вбивають на селі комуністів. Насправді все було навпаки. Але Довженко вважав за краще цього не помічати - жити ж треба було! Значився він і по Союзу письменників - як автор сценаріїв.
ІЗРАЇЛЬ Юделевич - ПЕРШИЙ РОЗДІЛ СПІЛКИ ПИСЬМЕННИКІВ УКРАЇНИ
Всіма цими колишніми головорізами з петлюрівських банд, несподівано перетворилися на діячів культури, треба було комусь керувати. У 1934 році утворили Союз письменників України. Його головою призначили Ізраїлю Юделевич Кулика - уродженця міста Шпола на Черкащині. В незалежній Україні йому не пощастило через національного походження. Дуже вже не люблять згадувати у нас, що першим головою української Спілки письменників був єврей. Тим не менш, це факт, проти якого, як то кажуть, не попреш.
Більшість уродженців України, до революції закінчив гімназію і займалися літературою, бігли від політики українізації в Москву. Так надійшли Валентин Катаєв, Ільф і Петров, Бабель, Булгаков, Нарбут. А які погодилися українізуватися літераторами кермував з Харкова Кулик.
Людина цей мав незвичайну біографію. Народившись в 1897 році, він вступив в Одеське художнє училище, а потім в 17 років емігрував до США. Працював там на шахтах Пенсільванії і пописував російською мовою в соціал-демократичну газету "Новий світ". Дізнавшись про революцію, кинувся в Росію і вже в жовтні 1917-го керував в Києві ревкомом. А в грудні того ж року став наймолодшим членом Радянського уряду України - наркомом закордонних справ. У 20-і роки працював консулом в Канаді. І тільки потім наставляв на шлях істинний письменників. Скінчив погано - розстріляний в 1937-му році. Між іншим, як український націоналіст. У книзі "Письменники України - жертви сталінських репресій" цитується його визнання на слідстві: "Я настолько зрісся з Українськими націоналістамі, что коли ... предложили мені - єврею - вступитися до української націоналістичної контрреволюційної организации, я розцінів це як Висунення мене на роль" Рятувальник " українського народу ".
Шкода, що ця людина, який так багато зробив для "українізації", тепер несправедливо забутий.
насаджень ШЕВЧЕНКОМАНІІ
Одним з проявів політики українізації став державний культ Тараса Шевченка, який впроваджували в маси комуністи. Перед Першою світовою війною спроби встановити в Києві пам'ятник Шевченку викликали невдоволення громадськості. Проти монумента цьому "релігійному і політичному анархістові" протестував в своєму листі міністру внутрішніх справ в 1914 році київський священик Алабовський.
Більшовики цю проблему миттю вирішили! Пам'ятники Шевченка встановили в і Києві, і в Харкові, і в Каневі, і всюди, де можна. Так поспішали, що київське і канівське статуї Кобзаря відлили з однієї форми, як олов'яних солдатиків. Саме радянська влада стала друкувати твори Тараса багатотисячними тиражами і забивати ними шкільну програму.
З твердженням культу Шевченка так поспішали, що навіть вигнали з будиночка, де колись він знімав квартиру, мешканців. Ось як описує цю ситуацію академік Сергій Єфремов у своєму щоденнику 1927 року: "Знайдено на Козин болоті дімок, де жив колись Шевченко. Академія прибила там дошку з відповіднім напис. А київський ВИКОНКОМ заходівся реставруваті тієї будиночок ... Вигнан пожільців, розруйнувалі будівлю, обставили риштованні та й ... покинули напрізволяще. Дві зімі стоит будинок у такому стані ".
Далі Єфремов описує, як народ став розносити цю хату на дрова. Але, мабуть, до кінця не розніс. Так як зараз саме в цьому будиночку в двох кроках від Майдану Незалежності знаходиться філія музею Шевченка. Довела все-таки радянська влада його ремонт до кінця!
Читайте найважливіші та найцікавіші новини в нашому Telegram
Підписуйтесь на нашу розсилку
