Сварог
Корольков В.А. «Сварог»
Сварог - Чоловіче втілення Рода, Бог-Творець, Бог Неба, мудрості, покровитель шлюбу і ковальської справи, ремесел. Бог, який встановив закон. Основний після роду, бог деміург. Протегує творчим особистостям. Дружина Лади.
Бог-творець і законодавець, батько Сварожичей, деміург, що співвідноситься з Гефестом ( «Іпатіївський літопис», 1114 г. «i вогневих Сварожичу моляться, i чесновіток' - богом, а його творят' - коли оу кого будет 'бенкет, тоді ж кладут' в відра i і'чаші, і п'ють про iдолех' своiх', веселяшісь НЕ хужьші суть еретіков' ») за світоглядом висхідному до орфической традиції, можливо з Ільмаріненом. Він творить не словом, не магією на відміну від Велеса, а руками, він створює матеріальний світ. Найближчий ведичний аналог - Тваштар.
У монографії "Ремесло Давньої Русі" Б. А. Рибаков зазначає: "Для нас важливо те, що російський автор, виклавши своє уявлення про початок культури, пов'язує його з Гефестом-ковалем і вказує, що саме ці заслуги бога - творця культури дають право називати його ім'ям російського бога Сварога.
Версія про Сварога, як бога-коваля, є інтерпретацією фрагмента, наведеного в Повісті временних літ за 5622 (1114) рік. Там, на підтвердження правдоподібності розповіді про падіння з хмари «скляних вічок», наводяться розповіді з «Хронографа» про падіння білок, пшениці та іншого з хмар. Зокрема починається розповідь про падіння кліщів з неба в Єгипті, який обривається на середині.
«... Якщо ж хто переступить цей закон, так вкинуто його в піч вогненну. Того ради прозвали його Сварогом, і шанували його єгиптяни ». Після нього царював його син, «по имени Солнце, якого називають Даждьбогом», при якому «настав непорочне життя по всій землі Єгипетській, і все вихваляли його».
М.Б.Нікіфоровскій надавав Сварогу виняткову роль, вважав його слов'янським Богом богів. Він писав: «Між світлими слов'яно-руськими божествами перше місце належить Сварогу, богу неба. Спочатку під ім'ям Сварога розумілося просто небо, яке як вмістилище світлого початку - світла і тепла, спочатку у всіх народів обожнювали переважно, і до якого за часів політеїзму ... приурочена була ідея єдинобожжя. У більшій частині мов слова, що позначають небо, служать і назвами Бога ». Це добре вписується в значення санскритського складу «Сва», що означає - небо.
У наші дні, завдяки теорії О. Н. Трубачова про індоарійської мовному субстраті в Північному Причорномор'ї, робляться спроби підтвердити гіпотезу про індоарійської походження теоніма Сварог. Цей Теона був, нібито, запозичений слов'янами у індоаріїв в Північному Причорномор'ї і походить від того самого svarga «небо, небесний». Теорія О.Н. Трубачова не береться більшістю сучасних вчених - як іраністів, так індологів. Проте, Л.С. Клейн (яка є, однак філологом і лінгвістом, він історик), наприклад, не бачить інших альтернатив, окрім як погодитися з индоарийской гіпотезою.
Сварогу поклоняються в Чехії, Словаччині, де називають його «Рарог».
День святкування його припадає на 14 листопада - Сварожкі (день Кузьми і Дем'яна). Шанують і батька і сина - Сварожича-Вогню.
Найбільше святилище Сварога знаходиться в польському селищі Радогості.
Образ і функції Сварога потрапили в билини на що і вказує фольклорист А.Н. Афанасьєв в своїх «Поетичних поглядах слов'ян на природу» приводячи старовинний переказ про весілля богатиря Святогора: «Зустрівши Микулу Селяниновича, Святогор запитав його:« ти скажи-ти подаси, як мені дізнатися долю божу? »- А ось їдь до гір; у тих гір під великим деревом стоїть кузня, і прийди ти туди і запитай коваля про свою долю. Їхав Святогор цілі три дні, доїхав до кузні і бачить - кує коваль два тонких волосся. «Що ти куєш?» - запитує богатир. - Кую долю: кому з ким одружуватися. Запитав Святогор про свою наречену і почув у відповідь, що наречена його в поморському царстві - тридцять років лежить у гноїщі, тіло у ній немов кора ялинова. Чи не захотілося богатирю одружитися з такою хворої і непривабливою дружині, поїхав в поморське царство, підняв свій гострий меч, вдарив дівчину в груди - і поскакав на свою дорогу. Від того удару спала з дівиці кора, і прокинулася вона красунею небаченої і нечуваної. В урочний час посватався за неї Святогор-богатир і одружився. Як лягли вони спочила тримати, побачив Святогор у своїй нареченій рубець на грудях, розпитав і насправді зв'язуються, що від долі не втечеш ».
Після хрещення Русі Сварог як покровитель ковальського справи поступово витісняється християнськими святими Кузьмою і Дем'яном.
А.А. Ішутін пише «Про те, що Сварог існував як слов'янського бога свідчать численні топоніми з цим ім'ям: Сварожево, Сварижь (Новгородська губернія), польськ. Swaryszewo, Swarz ec (поблизу Познані), кашубська Swarozyno і інші ».
