Священики на війні: Вбивати тих, хто на твою Батьківщину напав, не гріх

Отець Євстратій: Але всякий воїн повинен залишатися людиною

Керівник прес-центру Української православної церкви Київського патріархату архієпископ Євстратій (Зоря) повідомив ДеПо : В зоні АТО постійно присутні десятки українських священиків Київського патріархату. Сповідують, наставляють, привозять гуманітарну допомогу, куплену на пожертвування


- Ми ж розуміємо, що таке бути на передовій. Військові живуть на межі життя і смерті, це дуже важко. І звичайно, священнослужителі розмовляють з військовослужбовцями, проводять сповіді, - розповідає отець Євстратій.

А що ви тим військовим говорите, яким вже довелося вбивати людей? Це ж смертний гріх.

- Захищати свою країну від ворога - не гріх, а чеснота. Якби Україна на кого-то напала, наші військові прийшли на чиюсь землю і стали там людей вбивати - це було б зло. Це б означало, що ми творимо зло. А захищати своє, свій будинок - добре, чесне діло. В цьому немає гріха. Але всякий воїн повинен залишатися людиною. Не можна звірствувати, не можна знущатися, не можна вбивати тих, хто здався в полон.

Може бути полкові священики, так само, як за старих часів, самі беруть в руки зброю і ведуть людей в бій?

- Служитель церкви ні загін в бій не веде, ні сам не береться за зброю - це не його справа людей вбивати. Його справа - пастирське служіння, його зброя - віра.

Чи не практикують більше священики молитовні стояння, як це було на Майдані, коли святі отці ставали між Майданівці і «Беркутом»?

- Ви, напевно, чули, як один пішов на блокпост сепаратистів, хотів їх напоумити. А вони тут же й розстріляли його. Ні, як на Майдані, не виходять: там було громадянське протистояння, тут же гранати літають.

У нинішніх умовах, розповідає отець Євстратій, Церква всерйоз задумалася про створення капеланській служби при військових підрозділах, щоб за кожним підрозділом був закріплений священик.

Зараз, пояснює батюшка, в світі є дві основні моделі організації капеланській служби: перша - коли капелан є військовослужбовцем, як, наприклад, в США і Польщі.

Друга - коли капелан залишається цивільною особою і прикомандирований до конкретного військового підрозділу. Як буде в українській армії - ще не вирішили.

«У нас же священнослужителі виїжджають в зону АТО виключно на добровільних засадах. Але я думаю, скоро питання з капеланській службою в Україні вирішиться, бо є потреба », - каже отець Євстратій.

Отець Георгій: Наше завдання - підготувати людини до смерті


Прес-секретар Донецької Єпархії Української православної церкви Московського патріархату отець Георгій розповів ДеПо: священики УПЦ Московського патріархату також регулярно бувають там, де проходять битви. Причому по обидва боки барикад: і у воїнів АТО і у сепаратистів (правда, отець Георгій називає їх ополченцями).

Багато до вас хлопці підходять за порадою, за відпущенням гріхів?

- Багато. З огляду на, що наша армія перебуває в двоякому становищі - доводиться вбивати, хоч і проти держави налаштованих, але все ж українських громадян. Всім морально важко і наше завдання - знизити градус напруги.

Тобто немає завдання підняти бойовий дух? Ось підходить сержантик, каже: батюшка, мені страшно ...

- Завдання військового священика - не благословляти на вбивство, а приготувати людини до того, що він може померти. У цьому ключі бесіди і проводяться. Так, він виконує свій військовий обов'язок, але ніхто не змушує його бути жорстоким.

А як же батюшки в колишні століття благословляли воїнів на бій? І зараз деякі віщають з амвона, мовляв, беріть в руки зброю ...

- Це коли людське бере верх над християнським. Треба прагнути до уподібнення Христу, до обожіванію. Навіть канонізовані воїни: Олександр Невський, Федір Ушаков, Георгій Побідоносець, - покаялися в своєму смертному гріху і тільки потім були зараховані до лику святих.

Що ви воїнам відповідаєте, якщо вони підходять, кажуть: батюшка, я сьогодні вбив?

- Якщо вбив, все одно кого - ворога або не ворога, гріхи автоматично не вибачаються. Тільки після сповіді і покути. Вбивство все одно гріх, і за нього треба покаятися.

Є звернення митрополита Донецького і Маріупольського Іларіона, в якому сказано: немає благословення для тих, хто замішаний у братовбивчій війні.

Нападів на священиків УПЦ Московського патріархату, за словами отця Георгія, на Донбасі за час АТО не було.

Рясу - на камуфляж, хрест - на автомат ...

А ось у сепаратистів батюшки бойові: і з автоматом, і з кулеметом, і з сепаратистськими бюлетенем.

Наприклад, як повідомляв ДеПо, 25 травня в Новоайдарському районі Луганської області СБУ затримали озброєних терористів-ЛНРовцев. У їх числі був настоятель одного з місцевих храмів Московського патріархату Володимир Марецький. Отець Володимир іже подільники намагався зірвати президентські вибори в Луганську.

Справедливості заради - Марецького після цього інциденту УПЦ МП від служіння тимчасово відсторонили, заявивши, що, «коли священик змінює рясу на камуфляж, а хрест - на автомат, то повинен відповідати за це».

Але він не єдиний служитель церкви, що не гребує порушувати закон, воюючи на боці сепаратистів, що розколюють країну.

У мережу потрапило відео, на якому священик благословляє блокпост. Прес-центр самопроголошеної ЛНР заявив, що це був представник УПЦ МП, який благословив «Об'єднану армію Південного Сходу, в надії на бойові перемоги, а не поразки. Православний батюшка освятив молитвою і святою водою Олександрівський блокпост на Бахмутськой трасі, а також блокпост на в'їзді в селище Металіст. Незважаючи на те, що поки що освячено тільки два блокпости терористів, вони відчувають всеосяжну допомогу і підтримку з боку священиків »

В Одесі журналісти місцевої газети «Погляд з Одеси» зафіксували, як священик УПЦ МП прогулювався серед наметів сепаратистів.

«На зауваження про те, що« церква повинна бути поза політика »священик заявив журналісту:« Іди ти на майдан ... ». Як виявилося, в наметовому містечку сепаратистів побував глава єпархіального відділу релігійної освіти, катехізації та місіонерства, протоієрей Олег Мокряк, настоятель храму св. муч. Татіани при НУ Одеської Юридичної Академії », - пишуть журналісти.

А що ви тим військовим говорите, яким вже довелося вбивати людей?
Може бути полкові священики, так само, як за старих часів, самі беруть в руки зброю і ведуть людей в бій?
Чи не практикують більше священики молитовні стояння, як це було на Майдані, коли святі отці ставали між Майданівці і «Беркутом»?
Багато до вас хлопці підходять за порадою, за відпущенням гріхів?
Тобто немає завдання підняти бойовий дух?
А як же батюшки в колишні століття благословляли воїнів на бій?
Що ви воїнам відповідаєте, якщо вони підходять, кажуть: батюшка, я сьогодні вбив?
Навигация сайта
Новости
Реклама
Панель управления
Информация