- Значення слов'янської свастики
- Значення татуювань зі Слов'янськими Богами
- Слов'янські обереги і амулети
- Символіка слов'янських татуювань
- слов'янські руни
- Слов'янські татуювання для чоловіків
- Татуювання слов'янських Богів
- слов'янські обереги
- Символіка слов'янських татуювань
- Особливості та значення слов'янських тату
- Слов'янські татуювання для чоловіків
Слов'янські татуювання користуються величезною популярністю і несуть в собі багатий зміст.
Жінки наносили татуювання з зображеннями хрестів, листяним і квітковим орнаментом, а також ланцюгові сплетення квітів, листя, гілок і зелені. Чоловічі орнаменти показували силу і владу свого володаря.
Значення слов'янської свастики
Татуювання зі слов'янськими свастиками несуть в собі величезний сенс. Часто слово «свастика» нав'язує на розум фашистські витівки, але це зовсім не так. Гітлер так само запозичив цей символ у древніх слов'ян.
Слов'янська свастика зображується у вигляді хреста з загнутими за годинниковою стрілкою кінцями, що символізує круговорот речей в природі, зміни: зміна дня і ночі, чергування сезонів. Слов'янська свастика може нести в собі як мінімум три вигину, кількість яких може досягати навіть 10.
І так, слов'янська свастика символізувала правильний порядок речей в природі, а точніше здоров'я, силу, радість, сонце і світло.
Значення татуювань зі Слов'янськими Богами
Слов'яни любили зображувати на тілі Богів, в яких вірували. Це символізувало силу і могутність, а так само цим люди виявляли свою любов до вищих божествам. Нижче представлені приклади тату із зображенням слов'янських Богів.
Зображення на тілі Перуна символізувало могутність і заступництво. Його часто зображували в битві з драконом.
Був охоронцем лісу і відкривав медицину і земельні роботи.
Сварога слов'яни шанували як небесного зберігача і батька всього створеного на Землі.
Ярило був символом родючості і втілював силу сонця.
Слов'янські обереги і амулети
Слов'яни вірили, що потонули дівчата приймають вигляд русалок, які можуть запросто тягнути на дно самотнього мандрівника або смерть залоскотати нічного купальника.
Вампіром ж ставав похований за обрядом небіжчик. Ці та інші персонажі лякали людей, що і підштовхнуло їх носити різні амулети і обереги, які за їхніми словами повинні були оберігати їх душі від зла.
Амулети у вигляді тварин часто наносили на тіло, як татуювання. Стародавні люди вважали, що ці малюнки будуть оберігати їх від злих духів.
Татуювання драконів, левів, ведмедів, вовків і тигрів наносили на тіло воїни, щоб показати свою силу, хоробрість і могутність.
Квітка папороті уособлював чистоту духу і володів цілющими властивостями.
Тату зі знаком Ладінец символізує щастя, любов і гармонію і вважався справжнім джерелом жіночого щастя.
... Малюнок дихає разом з тілом.
Татуювання у мене
Живе своїм, дивним життям ...
Останнім часом багато людей наносять на тіло татуювання. Слов'янські татуювання набувають все більшої популярності серед любителів наносити на тіло етнічні мотиви. Традиційних слов'янських татуювань не існує. Для малюнків використовуються мотиви скіфських візерунків, російських орнаментів із старовинних книг, елементи вишивки на старовинному одязі, казкові і міфологічні персонажі і т.п. А предки робили собі татуювання, питання цікаве не так ...
У стародавніх слов'ян татуювання були присутні - цей факт не заперечується вченими. До того ж наука зі зрозумілих причин не має в своєму розпорядженні речовими свідченнями того, якими були татуювання слов'ян - немає слов'янських поховань, в яких би шкірний покрив похованого зберігся настільки добре, щоб можна було побачити на ньому татуювання.
Виходячи з відомого тяжіння слов'ян залишатися в полоні міфологічних світоглядних установок, гіпотетично можна стверджувати, що історія походження звичаю татуювання у прабатьків російських сягає в далеке минуле. Літературними джерелами і збереженими звичаями русичів доведено, що одним з головних героїв билин, сказань і інших форм культури давньослов'янського народної творчості був дракон. У східних слов'ян збереглися розповіді про те, як Перун переслідує змія (дракона), пронизував його в одному випадку списом, в іншому - блискавкою. Такий сюжет можна було зустріти і в дерев'яному творчості, і в різьбі по кістки (в Новгороді). Згадаймо повернене з минулого спадщини зображення нинішнього герба Москви - Георгія Побідоносця, пронизує списом змія-дракона.
Слов'яни-язичники глибоко вірили в духів, чаклунів, домових, лісовиків, банних і тому подібних фантастичних істот, які, за їхніми уявленнями, жили по сусідству з ними. Одних вони любили, інших боялися. І все це, природно, знаходило і продовжує знаходити своє відображення в їхній творчості. Предметно-образні символи реальних і нереальних істот, тварин і птахів, яких стародавні слов'яни використовували в своєму фольклорі, зображально-художньому і декоративному творчості, стали улюбленими персонажами (героями) сюжетно-композиційних рішень нашкірної живопису у сучасних росіян.
Відомо повідомлення арабського дипломата Ібн-Фадлана, про те, що він під час своєї подорожі з Багдада в країну русів, що розселилися уздовж річки Волги, спостерігав у місцевих жителів татуювання від нігтів рук до шиї - зображення дерев, фігур тварин та інших знаків і символів. Перерахований набір татуювань був не випадковий: дерево символізувало не тільки простір, але і час. Про це свідчить що дійшла до нашого часу загадка: "Варто дуб, на дубі 12 сучків, на кожному сучку по 4 гнізда, в гнізді по 7 пташенят" - про рік, 12 місяцях, 4 тижнях, 7 днях. Образ дерева присутній і в змовах. За віруваннями слов'ян, на священних деревах (дуб, яблуня, береза, явір та ін.) Мешкають Богородиця, Параскева і інші святі. Дерево в весільних обрядах втілювало родючість живої природи, древо життя. Зображення різних тварин виконувало роль амулетів і оберегів, що захищають слов'ян від злих духів і чаклунів.
З поширенням християнства звичай татуювання став безжально искореняться, бо розглядалося церквою як складова частина язичницьких обрядів. Можливо, заборона татуювання було викликано прагненням християнських священиків захистити народ від всякого роду лжепророків, кожен з яких вже тоді говорив про кінець світу і називав себе новим Месією. У той же час, коли татуювання сприяла пропаганді релігійного культу, конкретного віросповідання, церква її всіляко вітала. Наприклад, в Боснії серед католицького селянського населення рідко можна було знайти жінку або дівчину без татуювання, що зображає хрест на лобі, на грудях і на верхній частині передпліччя. Заперечувати факт татуювання серед ранніх християн не можна. Можна припустити, що перші християни наносили ініціали, пов'язані з іменем Христа (X або І.М. - Ісус Назаретянин), зображення ягняти, хреста або риби.
У різних народів здавна практикувався звичай татуювання і нанесення різними барвниками знаків на обличчі з метою увічнення паломництва до святих місць. Наприклад, починаючи з XV ст. з'являються звіти паломників про вчинені мандрах в Єрусалим. Зокрема, німець А. Баппенхейм свідчить, що під час своїх відвідин Яффи в 1563 році він увічнив на стегні знак хреста. Інший паломник, Слісанкі, в 1662 р писав, що велів в Віфлеємі виколоти собі на плечі зображення святого гробу і знак п'яти святих хрестів, а також гору Кавара і Сіон. Зробив він це ще й тому, що існувало повір'я: якщо під час подорожі по морю корабель захоплять турки, то, побачивши татуювання паломників, відпустять. Цей звичай проіснував до кінця XIX ст., Що підтверджується посиланням біографів на Георга V (1865-1936 рр.), Короля Англії, який ще в якості спадкоємця трону в 1881 р, відвідавши Єрусалим, зробив пам'ятний татуювання на плечі у вигляді Вифлеємської зірки . Грецький автор Приск розповідає про "скіфів", які проживали в Північному Причорномор'ї і на Дунаї в V ст. н.е., які пригощали послів медом і хлібом з проса. Необхідно відзначити, що скіфи були розгромлені готами ще в III в. до н.е., а мед і просяний хліб - традиційне блюдо саме у слов'ян, тому Пріск зустрічався швидше за все не зі скіфами, яких уже на той час не було, а з слов'янами. Цю ж неточність допустив і Геродот, який вважав слов'ян нащадками скіфів. Однак повернемося до сучасних нащадків древніх слов'ян. У російській глибинці, в найбільш віддалених сільських районах нашої батьківщини і до цього дня можна зустріти людей похилого віку з татуюванням у вигляді "шашечок" - шахівниці, яку вони називають "Ранок". На їхню думку, вона означає, що світлі моменти життя чергуються з темними. А іноді малюнок химерний, і важко сказати, що саме хотіли зобразити його носії. Ми можемо тільки здогадуватися, що хотіли висловити цим зображенням наші предки, може, це був амулет або знак приналежності до певної громади, який допомагав предкам знаходити своїх загиблих бійців на полі брані.
Немає підстав сумніватися в тому, що слов'яни здавна використовували татуювання для різних обрядово-культових, соціально-громадських, релігійно-світоглядних і особистих цілей. Слов'янське населення активно використовувало татуювання і як метод протистояння залученню до чужої для них віри. А, що ви думаєте з цього питання?
Багато молодих людей наносять на своє тіло татуювання, не цілком при цьому розуміючи їх зміст. Слов'янські мотиви також користуються великою популярністю, хоча для деяких слов'янські татуювання - просто данина моді чи бажання виглядати «круто». Для татуювань використовуються мотиви скіфських візерунків, слов'янських старовинних орнаментів, персонажі з давніх переказів.
Той факт, що у стародавніх слов'ян на тілах були татуювання, не заперечується вченими. хоча сучасна наука не володіє матеріальними доказами, якими саме вони були - шкірний покрив ніяк не міг зберегтися в древніх похованнях до сьогоднішніх днів.
У древніх слов'ян, татуювання довіряли наносити тільки обраним людям - волхвам. Це було неспішним, методичним процесом, що супроводжується жрецьким трансом. використовувалися тільки натуральні фарби - адже наші пращури були настільки неосвіченими, щоб отруювати свій організм. Причому татуювання слов'яни наносили не тільки на тіло.
Щоб наколка мала вплив, вона повинна була бути нанесена на всі 9 тел людини, з яких фізична - лише одне. Тому татуювання, що наносяться древніми слов'янами, мали особливий статус.
Ще в племенах русичів, були популярні наколки на тілі. Записки Ібн - Фадлан Ахмеда, арабського філософа-мандрівника, який жив в десятому столітті, свідчать про це. Якось маршрут одного з подорожей, привів його з Багдада до стародавніх слов'ян.
У своїх спогадах Ібн - Фадлан написав, що часто бачив зображення дерев на руках у місцевих жителів. Такі татуювання починалися на кистях рук, а закінчувалися на шиї. Тоді ж, східний філософ зауважив також зображення драконів, різних геометричних символів, птахів. У кожному малюнку був свій певний сенс. Який? Давайте дізнаємося про це.
Символіка слов'янських татуювань
Слов'яни в давнину дуже вірили в існування лісовиків, духів, чаклунів, домових і інших істот, що живуть паралельно з ними. Ця віра знаходила своє місце в їхній творчості. Образна символіка міфічна істот, тварин і птахів стали улюбленими персонажами, які використовувалися у давніх слов'ян.
Стародавні слов'яни були язичниками, обожнювали природні сили. Звідси - їх поклоніння деревам, які були для них символами родючості, а також - взаємозв'язком між світами. Наколюючи на своїх тілах зображення потужних стовбурів дерев, слов'яни програмували себе на тривалу, щасливе життя.
Дракони, змії у них славилися підступними і злісними істотами, тому їх, як правило, зображували Пронзенную списом або стрілою. Певною мірою, це було навіяно легендами про бога Перуна. Його ще й Громовержцем називали, адже він переслідував драконів, пронизуючи їх блискавками або списом. Тим чи іншим способом, змій був переможений. Наносячи на тіло зображення повалених драконів або зміїв, стародавні слов'яни захищали себе від скверни і інших негараздів.
Після християнізації Русі, був введений церковний заборона на розписи тел. Церковники сприймали наколки як пережитки язичництва, тому значення слов'янських татуювань початок забуватися. Зрідка чоловіки набивали маленькі символи на частинах тіла, приховуваних під одягом. В основному це були геометричні знаки - наприклад, свастіческую символ Коловрат. У більшості сучасних людей, свастика асоціюється з гітлеризмом, але цей знак шанувався не тільки німецькими племенами.
Існували різні варіанти коловрата, і всі вони символізували сонце - символ життя, родючості, а значить, і життя. Тому носії такої наколки вірили, що тепер їхнє життя стане світліше і щасливішою.
слов'янські руни
У древніх слов'ян, руни відображали триєдність божественної сили. За мотивами легенди, руни слов'янам були подаровані богом Велесом. Давнім слов'янам руни замінювали алфавіт. Їх вирізали з дерева або кори.
Слов'янські руни також були мотивами для татуювань. Руни мають різне значення, залежно від знака. Всього налічувалося близько 20 різних рун.
Найперший рунічний знак, нагадував тризуб і називався «світ». Така руна символізувала древо життя. А ось перевернутий тризуб, називався «Чернобогом» і символізував війну і хаос, будучи повною протилежністю руни Світ. Але нанесені поруч обидва цих знака, символізують рівновагу добра і зла.
Також були популярні руни: «Веселка», що символізує дорогу до центру Всесвіту, «сила» - символ воїна, зміцнює енергетику і фізичну силу ; «Рок» - знак неявного, але існуючого Духа, що є символом початку і кінця всього сущого.
Слов'янські татуювання для чоловіків
Слов'яни - язичники вважали, що для того, щоб зміцніли все тіла чоловіка (у тому числі фізичне тіло - тільки одне з них), потрібно 33 роки. Адже не дарма Ілля Муромець провів на печі «30 років і 3 роки». Ось чому, поки чоловікові не виповниться 33, наколка може перешкодити його розвитку.
Татуювання носили у себе на тілах слов'янські воїни, цілителі. Бог Перун, який вважався ще й покровителем дружини, був улюбленою татуюванням слов'янських воїнів.
Крім тризуба, були затребувані багато інших рунічні знаки. Знак «треба» був військовим, «вітер» пов'язували з Велесом - богом, який вважався покровителем магів, був шанований у язичницьких чаклунів. Руна «уд», використовувалася для посилення чоловічої сили. Мандрівники і мандрівники вибирали руну «є», що символізує рух, постійне пізнання світу.
Татуювання слов'янських Богів
Боги є головними персонажами будь міфології. Давні русичі їх звеличували і славили, прагнучи укласти в їх образи могутніх різнопланових героїв. У слов'янській язичницької віри серед богів існувала своя ієрархія, хоча певні племена шанували «свого» бога.
Верховним божеством у слов'ян вважався Рід. Його шанували як бога - творця, якому все поклоняються.
Рід був богом неба, родючості. Стародавні слов'яни вірили, що він їде верхи на хмарі і посилає на землю дощ. Не дарма в слов'янських мовах є дуже багато слів з коренем "рід".
Для позначення удачі і щастя, слов'яни користувалися загальним для всіх слов'ян словом «бог». Слова «багатий» і «убогий», мають прямо протилежне значення.
Образи слов'янських богів, були дуже популярними для зображень татуювань. До прийняття християнства, їх було багато.
Найпопулярнішими з них, були:
- Перун - громовержець, покровитель воїнів;
- Велес - бог матеріального благополуччя, покровитель родючості і худоби. Тим, хто йому поклонявся, він довіряв таємниці землеробства і зцілення.
- Лада - богиня любові,
- бог сонця - Ярило, шанувався, як бог зачаття і пробудження.
- Сварог - прабатько всіх богів.
- Дажбог - протегує родючості, його також шанували, як бога сонця і тепла.
- Лель - бог кохання і пристрасті, син богині краси і любові.
слов'янські обереги
Якщо Ви вирішили скористатися татуюванням як оберіг, варто звернути увагу на такі мотиви слов'янської символіки, як Громової знак, Ладінец, Квітка папороті.
Громовий знак, ототожнюється з Перуном-громовержцем. Знак виглядає, як поміщений в коло шестикінечний хрест. древній оберіг Валькірію найчастіше використовують як талісман на шию. Виготовляють з металу або дерева. Цей оберіг зберігає мудрість і благородство його власника.
Квітка папороті - символ чистоти духу, що володіє цілющими властивостями.
Ладінец - символізує любов і щастя, незамінний в якості оберега гармонійних відносин в сім'ї.
Ще схожі статті
В Останніми роками молодь часто стала наносити на тіло татуювання зі слов'янською символікою. Так як під час розкопок поховань древніх слов'ян на їх тілах будь-які візерунки виявити не вдалося через поганий стан останків, то за зразок слов'янських татуювань взяли зображення богів, старовинних російських орнаментів і вишивок, а також скіфські мотиви.
Але сумнівів, що наші предки прикрашали свої тіла захисними символами, у вчених немає, цю теорію підтверджує глибока віра у всемогутню землю-матінку і її помічників. Багате культурне минуле наших предків збереглося в міфах і старовинних переказах про божественних істот і вищі сили, саме з них сучасні художники і черпають мотиви натільного живопису.
Символіка слов'янських татуювань
Як і всі давні народи, слов'яни вкладали в кожне зображення особливий сенс, який символізував віру в ту чи іншу вищу силу природи. Вся культура предків і праматір'ю зав'язана на силах, які керують 4 стихіями: землею, водою, повітрям і вогнем. Все те, чим людина не могла керувати і підпорядкувати своїй волі, викликало почуття страху і побоювання. І якщо це не можна приручити, то може можна принести дари, поклониться і вимолити для себе пощади. В знак поваги і покаяння слов'яни прикрашали свої будинки, зброя, обладунки якимись візерунками і зображеннями.
Жінки вважали за краще носити амулети і обереги на своєму тілі у вигляді сережок браслетів і інших прикрас. Воїни наносили на меч і щит лик бога Перуна, якому поклонялися всі як один. Саме Перун - покровитель князя і дружини вершив долі війська, а значить і всіх слов'ян. Ковалі прикрашали складними орнаментами, що символізують силу вогню, свої молоти. Вони вірили, що таке знаряддя праці буде кувати краще і довше.
Але особливо віруючі в магію природи наносили символи прямо на тіло, щоб безперервно перебувати під захистом свого покровителя. Детальніше символіку татуювань вчені вивчали по старослов'янським сказань і легенд.
Особливості та значення слов'янських тату
Слов'янські татуювання і їх значення слід розтлумачити до того як йти до фахівця і набивати малюнок на тіло. адже татуювання слов'янські обереги володіють великим енергетичним зарядом, який Издревне охороняв наші землі від нечистої сили. А наші предки були людьми віруючими і знаючими, що ніщо не надає так сили та здоров'я, як земля рідна і боги, правлячі на ній.
Наприклад, зображення дерева символізують зв'язок трьох світів (світу людей, богів і померлих), а ще зв'язок всього сімейного роду. Зображення тварини - символ родючості, птиця - душа, а хрест - вогонь.
Татуювання руни слов'янські часто використовуються як самостійний елемент, так і в якості додаткового сенсу. Руни - це древня слов'янська писемність, яка виникла задовго до хрещення Русі. Руна кради символізує вогонь, Треба - дух війни, Берегиня - жіночий початок , Лад і спокій в родині. Світ - це порядок у світі, а таке ж перевернуте зображення - це вже Чернобог, що втілює хаос.
Слов'янські символи в татуюваннях, якщо їх декілька, трактуються не по одному, а колективно. Тому перш ніж поєднувати кілька зображень, слід, як годиться, розібрати їх зміст, щоб уникнути конфлікту між ними.
Слов'янські татуювання для чоловіків
Слов'янські татуювання для чоловіків надають впевненості в своїх силах і можливостях, захищають від пристріту і надають войовничі риси зовнішнім вигляд . Найкраще на чоловіках виглядають великі татуювання із зображенням богів і великих слов'янських полководців. Слов'янські боги на татуюваннях часто зображуються разом з дикими тваринами, і ведмідь. Такі натільні малюнки, крім свого прямого значення, позначають ще міцну дружбу і вірність.
Деякі майстри здатні зобразити на тілі цілу історію стародавнього сказання, з'єднати воєдино руни і обереги. Такі тату нелегко продумати, та й набити на тіло теж складно. Але якщо задум вдався - то це справді можна вважати даниною попереднім поколінням.
Найчастіше на чоловічому тілі зображують Ярила у вигляді великого сонця, Нептуна - покровителя морів, Перуна і Чорнобога. дуже часто малюється на підлогу окружності, а другу половину займає місяць. Виходить якась слов'янська трактування східного. Таку татуювання можна трактувати як з'єднання сил зла і добра в душі людини, а можна і як присутність материнського і батьківського початку в кожному з нас.
QR код сторінки
Більше подобається читати з телефону або планшета? Тоді сканувати цей QR-код прямо з монітора свого комп'ютера і читайте статтю. Для цього на вашому мобільному пристрої має бути встановлено будь-який додаток "Сканер QR коду".
Виходячи з відомого тяжіння слов'ян залишатися в полоні міфологічних світоглядних установок, гіпотетично можна стверджувати, що історія походження звичаю татуювання у прабатьків російських сягає в далеке минуле.
Літературними джерелами і збереженими звичаями русичів доведено, що одним з головних героїв билин, сказань і інших форм культури давньослов'янського народної творчості був дракон. Наші предки його часто зображували впряжені в плуг, яким орав російський богатир, його ліпили з глини, вирізали з дерева, прикрашаючи лиштви і ручки ковшів. За давнім повір'ям, одне з призначень дракона - відлякувати злих духів.
У східних слов'ян збереглися розповіді про те, як Перун переслідує змія (дракона), пронизував його в одному випадку списом, в іншому - блискавкою. Такий сюжет можна було зустріти і в дерев'яному творчості, і в різьбі по кістки (в Новгороді). Згадаймо повернене з минулого спадщини зображення нинішнього герба Москви - Георгія Побідоносця, пронизує списом змія-дракона.
Не тільки дракон займав свідомість, думки і уми слов'ян, але і лев. Не випадково зображення цього екзотичного для Росії тваринного ми зустрічаємо в сюжетах лубочних казок, прикрасах одягу і навіть на предметах побуту.
В народних переказах русалками ставали потонули дівчата, які могли залоскотати припізнилися купальника на смерть або потягти за собою в воду самотнього нічного мандрівника - гостя, який опинився на березі водойми. Небіжчик, що не похований за обрядом, ставав вампіром. Це був ще один з поширених персонажів народних казок і билин стародавніх слов'ян. Тому вони надягали на себе всілякі обереги (амулети), які могли захистити їх від нечистої сили - упирів, чаклунів, перевертнів. Обереги древніх слов'ян були різними, але найчастіше вони представляли собою фігурку тварини (міфічного чи реального), птицю, до яких прикріплювалися всілякі дзвіночки, своїм звучання відганяти злих духів.
Слов'яни-язичники глибоко вірили в духів, чаклунів, домових, лісовиків, банних і тому подібних фантастичних істот, які, за їхніми уявленнями, жили по сусідству з ними. Одних вони любили, інших боялися. І все це, природно, знаходило і продовжує знаходити своє відображення в їхній творчості.
Предметно-образні символи реальних і нереальних істот, тварин і птахів, яких стародавні слов'яни використовували в своєму фольклорі, зображально-художньому і декоративному творчості, стали улюбленими персонажами (героями) сюжетно-композиційних рішень нашкірної живопису у сучасних росіян. Це дракони, леви, русалки і вампіри, дідько, Баба-Яга і їм подібні істоти.
Відомо повідомлення арабського дипломата Ібн-Фадлана, датоване 921-922 рр., Про те, що він під час своєї подорожі з Багдада в країну русів, що розселилися уздовж річки Волги, спостерігав у місцевих жителів татуювання від нігтів рук до шиї -зображення дерев, фігур тварин та інших знаків і символів. Перерахований набір татуювань був не випадковий: дерево символізувало не тільки простір, але і час. Про це свідчить що дійшла до нашого часу загадка: "Варто дуб, на дубі 12 сучків, на кожному сучку по 4 гнізда, в гнізді по 7 пташенят" - про рік, 12 місяцях, 4 тижнях, 7 днях. Образ дерева присутній і в змовах. За віруваннями слов'ян, на священних деревах (дуб, яблуня, береза, явір та ін.) Мешкають Богородиця, Параскева і інші святі. Дерево в весільних обрядах втілювало родючість живої природи, древо життя. Зображення різних тварин виконувало роль амулетів і оберегів, що захищають слов'ян від злих духів і чаклунів. Цей спонукальний мотив був типовий для народів з міфологічним світоглядом. І.Г. Остроумов вважає, що в минулому тамга у вогулов (мансі) в першу чергу служила оберегом. На думку І.М. Гемуева і А.А. Люцідарской, татуйовані символи - "Прапори" на руках мансі (вогулів) також спочатку грали роль оберегів, вони були знаком буття людини на землі.
З поширенням християнства звичай татуювання став безжально искореняться, бо розглядалося церквою як складова частина язичницьких обрядів. Таке пояснення ми знаходимо в Євангелії від Марка, де сказано: "Заради померлого не робіть нарізів і не зробите на собі письмена". Але не можна стверджувати, що релігія, забороняючи татуювання як язичницький обряд, повністю його заперечувала. В "Одкровенні" святого Іоанна, в главі 19, сказано так про нове пришестя Бога: "На одязі і на стегні Його написано ім'я: Цар царів і Господь пануючих". Можливо, заборона татуювання було викликано прагненням християнських священиків захистити народ від всякого роду лжепророків, кожен з яких вже тоді говорив про кінець світу і називав себе новим Месією.
У той же час, коли татуювання сприяла пропаганді релігійного культу, конкретного віросповідання, церква її всіляко вітала. Наприклад, в Боснії серед католицького селянського населення рідко можна було знайти жінку або дівчину без татуювання, що зображає хрест на лобі, на грудях і на верхній частині передпліччя. Таким способом захисники католицької віри перешкоджали переходу католиків в іншу віру, зокрема в іслам.
Фанатики тієї чи іншої віри нерідко використовували татуювання для нанесення на свої тіла знаків приналежності до певної релігії як символів віри і пропаганди її серед населення. При цьому, крім символів віри, без сумніву, зображували любовні, сімейні та інші сюжети, які свідчать про характер їх власника.
Заперечувати факт татуювання серед ранніх християн не можна. Можна припустити, що перші християни наносили ініціали, пов'язані з іменем Христа (X або І.М. - Ісус Назаретянин), зображення ягняти, хреста або риби. Даний факт підтверджує Прокопій з Гази, який писав, що багато перші християни бажали відобразити на своїх долонях знак хреста, ім'я Христа, монограму ХР або знак "+" на лобі, який представлявся його власнику хрестом. Цей звичай був пізніше запозичений хрестоносцями, які замінили грецький хрест латинським. На портретах лицарів-хрестоносців, виконаних в техніці емалі 1150 р відомим Фламандським золотар Годефройде де Клейр, є позначений символ християнської віри у вигляді хреста на лобі. Згадані мініатюри Годефройде де Клейр прикрашають розп'яття в кафедральному соборі Нотр Дам в Сент-Омер (Франція).
У різних народів здавна практикувався звичай татуювання і нанесення різними барвниками знаків на обличчі з метою увічнення паломництва до святих місць. Наприклад, починаючи з XV ст. з'являються звіти паломників про вчинені мандрах в Єрусалим. Зокрема, німець А. Баппенхейм свідчить, що під час своїх відвідин Яффи в 1563 році він увічнив на стегні знак хреста. Інший паломник, Слісанкі, в 1662 р писав, що велів в Віфлеємі виколоти собі на плечі зображення святого гробу і знак п'яти святих хрестів, а також гору Кавара і Сіон. Зробив він це ще й тому, що існувало повір'я: якщо під час подорожі по морю корабель захоплять турки, то, побачивши татуювання паломників, відпустять. Цей звичай проіснував до кінця XIX ст., Що підтверджується посиланням біографів на Георга V (1865-1936 рр.), Короля Англії, який ще в якості спадкоємця трону в 1881 р, відвідавши Єрусалим, зробив пам'ятний татуювання на плечі у вигляді Вифлеємської зірки . Цей звичай зберігся серед фанатиків віри до теперішнього часу.
Походження татуювання, зокрема на території Боснії і Герцеговини, відноситься до дохристиянського періоду. Аргументуючи цю точку зору, польський етнограф Ч. Трухелка посилається на древніх істориків і письменників, таких як Геродот, Страбон, Пліній, Помпоній Мела, які описували у своїх працях звичай татуювання на Балканах і сусідніх територіях. Ч. Трухелка стверджував: "Судячи з усього, цей звичай прийшов зі сходу і був принесений на Балкани скіфами від траків, що населяли в той час Балканський півострів, цей звичай перейняли Іліра, завдяки посередництву яких він поширився аж до узбережжя Адріатики, що підтверджує Страбон" . Дослідник А. Хаберланда в 1886 р писав: "Сьогоднішній звичай Боснії і Герцеговини може бути останнім відлунням незвично старої практики, підтвердженої древніми". При цьому ми вважаємо, що цитованими вченими завищується роль скіфів, яких зі слов'янами розділяє майже тисячолітня історія. Скіфи не могли напряму впливати на формування мистецтва татуювання у слов'ян. На нашу думку, можлива помилка сягає своїм корінням в життєпису Геродота та інших стародавніх вчених. Наприклад, грецький автор Приск розповідає про "скіфів", які проживали в Північному Причорномор'ї і на Дунаї в V ст. н.е., які пригощали послів медом і хлібом з проса. Необхідно відзначити, що скіфи були розгромлені готами ще в III в. до н.е., а мед і просяний хліб - традиційне блюдо саме у слов'ян, тому Пріск зустрічався швидше за все не зі скіфами, яких уже на той час не було, а з слов'янами. Цю ж неточність допустив і Геродот, який вважав слов'ян нащадками скіфів.
Однак повернемося до сучасних нащадків древніх слов'ян. У російській глибинці, в найбільш віддалених сільських районах нашої батьківщини і до цього дня можна зустріти людей похилого віку з татуюванням у вигляді "шашечок" - шахівниці, яку вони називають "Ранок". На їхню думку, вона означає, що світлі моменти життя чергуються з темними. А іноді малюнок химерний, і важко сказати, що саме хотіли зобразити його носії. Це своєрідне переплетення геометричного орнаменту, рослин і тварин. На питання, що він позначає, ми нерідко отримуємо відповідь: "Не знаю, такий малюнок носив мій прадід, і прапрадід, у нас в роду всіх чоловіків таким малюнком татуювали". І ми можемо тільки здогадуватися, що хотіли висловити цим зображенням наші предки, може, це був амулет або знак приналежності до певної громади, який допомагав предкам знаходити своїх загиблих бійців на полі брані.
Немає підстав сумніватися в тому, що слов'яни здавна використовували татуювання для різних обрядово-культових, соціально-громадських, релігійно-світоглядних і особистих цілей.
Слов'янське населення активно використовувало татуювання і як метод протистояння залученню до чужої для них віри.
А, що ви думаєте з цього питання?Який?
