Типологія шкіряних і повстяних головних уборів носіїв Пазирикського культури | Стаття в збірнику міжнародної наукової конференції

Бібліографічний опис: Головченко Н. Н. Типологія шкіряних і повстяних головних уборів носіїв Пазирикського...
Історія сарматів на Кавказі | Стаття в журналі «Молодий науковець»
Типологія шкіряних і повстяних головних уборів носіїв ...
Народний одяг - один із проявів матеріальної культури ...
Звичаї моєї Батьківщини в Муслюмовском районі | Стаття в журналі...
Історія башкирського національного костюма | Стаття в журналі...
До проблеми вивчення пам'яток раннього середньовіччя Сариарка
Реконструкція жіночого костюма Большереченського ...
Роль хустки в створенні модного образу

Бібліографічний опис:
Головченко Н. Н. Типологія шкіряних і повстяних головних уборів носіїв Пазирикського культури [Текст] // Питання історичної науки: матеріали Міжнар. науч. конф. (м.Москва, січень 2012 року). - М .: Ваш поліграфічний партнер, 2012. - С. 83-85. - URL https://moluch.ru/conf/hist/archive/53/1473/ (дата звернення: 30.07.2019).
Костюм носіїв Пазирикського культури Алтаю не раз привертав до себе увагу дослідників [3, 5, 8, 9, 10, 13, 14]. Однак загальновизнаної типології «Пазирикскіх» головних уборів до сих пір не вироблено [8, 10, 7, 11, 14].
Під головними уборами в контексті роботи розуміється певна категорія речей, функціональне призначення яких полягає в тому, щоб захищати голову носія в умовах негоди або бою, служити соціально-диференціюються маркером носить і, можливо, його оберегом; основними елементами головного убору є: «наголовник», «зав'язки», «напотиличника» і «шпиль». [4, с. 72 - 76].
Наголовник - основна частина головного убору, що покриває голову носить.
Зав'язки - багатофункціональний елемент головного убору, представлений у вигляді зав'язок, навушників, нащічники і, можливо, підвісок, що кріпилися до скроневих сторонам уборів.
Напотиличника - елемент головного убору, що закриває тім'яну область, шию і, іноді, плечі носить.
Шпиль - конічна конструкція вершини головного убору, наявність або відсутність якої визначає форму убору.
Ми пропонуємо розглянути головні убори носіїв Пазирикського культури Алтаю за запропонованою нами раніше схемою [4, с. 72 - 76]. Основними структурними елементами типології є: категорія, група, відділ і тип. Основним завданням типології був звід в єдину ієрархічно вибудувану систему всіх відомих головних уборів носіїв археологічних культур скіфо-сакського світу.
Категорія - являє собою комплекс речей одного призначення, в нашому випадку, - все головні убори. Категорія ділиться на дві групи.
Група - включає в себе головні убори, об'єднані матеріалом виготовлення: «м'які» (шкіряні, повстяні, суконні, текстильні) і металеві (шоломи) убори. Групи поділяються на відділи.
Відділ - об'єднує головні убори, що мають однакову форму наголовники. У групі «м'яких» головних уборів виділяється 3 відділу: конічні, напівсферичні і циліндричні убори.
Тип - складають убори, об'єднані стійким поєднанням таких ознак як «зав'язки» і «напотиличника». У кожному відділі 4 типу, що виділяються по можливим комбінаціям ознак «зав'язок» і «напотиличника» (із зав'язками та з напотиличника, із зав'язками, але без напотиличника, без зав'язок, але з напотиличника, без зав'язок і без напотиличника).
Пропонована схема дозволяє в такий спосіб типологизировать «Пазирикськие» головні убори.
Відділ I. Конічні головні убори.
Тип I. Убори з зав'язками, але без напотиличника.
Тип представлений знахідками головних уборів в курганах Пазирикського культури Алтаю: кургані 1, могильника Верх-Кальджін 2, поховання чоловіка; кургані 2, могильника Ак-Алаха-1, поховання дитини; кургані 1, могильника Ак-Алаха-1, поховання дівчини; кургані 3, могильника Верх-Кальджін- II, поховання чоловіка; другому Пазирикського кургані, поховання чоловіка (див. рис. 1). [8, рис. 1, 2, 3, 4, 5; 9, 10 с.87, ріс.2.58].
Мал. 1. Повстяний головний убір кургану I могильника Верх-Кальджін II, чоловіче поховання [8, рис. 1]
Мал. 2. Повстяний головний убір з кургану I могильника Ак-Алаха II [10, с.87, ріс.2.58].
Аналогічні убори зустрінуті в могильнику Wupu, Синьцзян [9, рис. 3.], на скульптурки юнаки з Халчаян [1, іл. 56], і на зображеннях скіфів-стрільців на афінських вазах V - IV ст. до н. е. [13; 14, рис. 23]
Таким чином, описані вище головні убори ми можемо, з певною часткою ймовірності, визнати типовими для «пазирикского» суспільства. Лише один зразок, убору цього типу був зафіксований в зображенні на артефакті з матеріального комплексу практично не пов'язаному з Пазирикського культурою [13; 14, рис. 23].
Тип II. Убори без зав'язок, і без напотиличника.
Тип представлений знахідками головних уборів, в похоронних комплексах курганів №1 Ак-Алаха-3 і другого Пазирикського (див. Рис. 3) [10, с. 76, рис. 2.47 а, б .; 3, с. 31 - 35].
Мал. 3. Жіночі повстяні ковпаки [10, с. 76, рис. 2.47 а, б].
Аналогічні убори зафіксовані в похоронних комплексах курганів (Гу-му-гоу [7, табл. I, рис. 10] і Мордівновского [14, рис. 36]); і на зображеннях (на медальйоні з Херсонеса [14, рис. 27], на барельєфах [12, табл. I, іл. 1], на афінських вазах [1, рис. 57,58; 6, с. 187, рис. 2; 13]).
Представлений тип уборів зафіксовано практично у всіх носіїв археологічних культур скіфо-сакського світу, проте «Пазирикськие» убори мають кілька унікальних рис. По-перше, вони мали специфічне призначення - під ними «Пазирикськие» жінки носили розкішний перуку. По-друге, вони значно вище всіх своїх аналогів.
Відділ II. Напівсферичні головні убори.
Тип I. Убори з зав'язками, але без напотиличника
Тип представлений знахідками уборів в курганах: третьому Пазирикського [10, с.89, ріс.2.59 а], першому Верх-Кальджіна II [10, с.88, ріс.2.59 б.], Уландрик I [14, ріс.46. ] (див. рис. 4).
Мал. 4. Повстяний головний убір. Курган I, могильник Верх-Кальджін II. МА ІАЕТ СО РАН [10, стор.88, ріс.2.59 б].
Окреслені вище головні убори ми також можемо визнати типовими для пазирикцев.
Незважаючи на наявність зображень циліндричних головних уборів на килимах, виявлених в Пазирикскіх курганах, прямих свідчень про побутування останніх в «Пазирикського» суспільстві у нас немає.
Таким чином, комплекс головних уборів «пазирикцев» гармонійно вписуються в систему костюма носіїв археологічних культур скіфо-сакського світу. Що дає можливість говорити про значний вплив на матеріальну і духовну культуру носіїв Пазирикського культури Алтаю, в тому числи і на конструкцію і функціональне призначення їх головних уборів, родинних кочових культур.
література:
Акишев, К.А. Курган Іссик. Мистецтво саків Казахстану. / К.А. Акишев. - М .: Мистецтво, 1978. - 129 с.
Артамонов, М.І. Скарби саків / М.І. Артамонов. - М .: Мистецтво, 1973. - 269 с.
Баркова, Л.Л. Повстяний ковпак з другого пазирикского кургану / Л.Л. Баркова, Е.А. Чехова // СГЕ вип. LXIV. - СПб, 2006. С. 31 - 35.
Головченко, М.М. До питання про класифікацію «м'яких» головних уборів скіфів і саків / М.М. Головченко // Молодий вчений. - 2011. - №5, т.2. - С. 72 - 76.
Дашковский, П.К. Семантика головних уборів «пазирикцев» Алтаю (за матеріалами могильника Ханкарінскій дол) / П.К. Дашковский, І.А. Усова // Інтеграція археологічних та етнографічних досліджень: збірник праць. Частина I / відп. ред. М.Л. Бережнова, С.Н. Корусенко, Р.С. Хакимов, гл. ред. Н.А. Морив. - Казань: Інститут історії ім. Ш. Марджани АН РТ, 2010. - С. 304 - 307.
Клочко, Л. С. Костюм передскіфського часу на території сучасної України / Л.С. Клочко, З.А. Васіна // Kimmerowie, Scytowie, Sarmaci. (Pod red. J. Chochorowskiego). - Krakow, 2004. С. 185 - 198.
Мирошин, Т.В. Деякі типи скіфських жіночих головних уборів IV - III ст. до н.е. / Т.В. Мирошин // СА №4, 1981. С. 46 - 69.
Полосьмак, Н.В. Військові шоломи пазирикцев / Н.В. Полосьмак // Підсумки вивчення скіфської епохи Алтаю і суміжних територій. - Барнаул, 1998. С. 148-151.
Полосьмак, Н.В. Пазирикськие аналогії в могилах Синьцзяна / Н.В. Полосьмак // Проблеми археології, етнографії, антропології Сибіру і суміжних територій. Т. IV, 1998. С. 337 - 343.
Полосьмак, Н.В. Костюм і текстиль пазирикцев Алтаю (IV - III ст. До н.е.) / Н.В. Полосьмак, Л.Л. Баркова. - Новосибірськ: ІНФОЛІО, 2005. - 232 с.
Руденко, С.І. Культура населення Гірського Алтаю в скіфський час. / С.І. Руденко. - М .; Л .: Наука, 1953. - 354 с.
Руденко, С.І. Мистецтво Алтаю і Передньої Азії (середина I тисячоліття до н.е.). / С.І. Руденко. - М .: Сх. лит., 1961 - 67 с.
Яценко, С.А. Костюм Скіфії в архаїчне (7-6 ст. До н.е.) і «класичне» (5-4 ст. До н.е.) час: до питання про етнічні зміни / С.А. Яценко // Антична цивілізація і варварський світ. - Краснодар, 2000. С. 24 - 31.
Яценко, С.А. Костюм стародавньої Євразії. Іраномовні народи. / С.А. Яценко - М .: Сх. лит., 2006. - 664 с.
Основні терміни (генеруються автоматично): убір, головний, Пазирикського культура Алтаю, зав'язка, головний убір, курган, поховання чоловіка, скіфо-Сакський світ, Тип, повстяний головний убір.

До питання про класифікацію «м'яких» головних уборів ...

Основні терміни (генеруються автоматично): убір, тип, головний убір, головний, III, зав'язка, напотиличника, Пазирикського курган

Тип I. Убори із зав'язками, але без напотиличника. Полосьмак, Н.В. Костюм і текстиль пазирикцев Алтаю (IV - III ст. До н.е.) / Н.В. Полосьмак ...

Історія сарматів на Кавказі | Стаття в журналі «Молодий науковець»

На Північному Кавказі залишки змішаного скіфо -кобанского населення, очевидно

Спочатку невеликі пагорби з бідними похованнями групувалися навколо одного або двох великих за розміром курганів.

XX століття з його темпом життя змінив світ найпринциповішим чином.

Типологія шкіряних і повстяних головних уборів носіїв ...

До питання про класифікацію «м'яких» головних уборів скіфо - саків.

Реконструкція жіночого костюма Большереченського культурно-історичної спільності (за матеріалами поховання 22 могильника Ближні Елбани VII).

Народний одяг - один із проявів матеріальної культури ...

Головний убір чоловіків був досить різноманітним.

Інший архаїчної формою головного убору ферганської кипчаків було висока повстяна шапка [6, с. 91].

Звичаї моєї Батьківщини в Муслюмовском районі | Стаття в журналі...

Найбільш цікавим є головний убір татар. Чоловічі головні убори ділилися на домашні та вихідні.

На голові він закріплювався за допомогою берестяного або повстяного ковпачка; його носили не тільки жінки, а й чоловіки.

Історія башкирського національного костюма | Стаття в журналі...

заміжня жінка, козачок, головний убір, бувальщина, ліва сторона, жінка, будинок нареченого, верхній одяг, вік, права рука.

До проблеми вивчення пам'яток раннього середньовіччя Сариарка

Ці поховання з конем мають чимало спільного: вони розташовуються під курганами, людина і кінь спрямовані в різні боки, але голова тварини повернута в бік господаря.

При цьому верх голови багатьох статуй нагадує головний убір.

Реконструкція жіночого костюма Большереченського ...

За цей час було розкопано понад 1500 поховань виділеної їм Большереченського культури, пройшли жваві дискусії, пов'язані з визначенням місця цієї спільності в системі скіфо - сакського світу ...

Роль хустки в створенні модного образу

Хустка - головний убір, який не припиняє дивувати. Можна вимовити лише кілька слів - повітряний, невагомий

Хустка є цікавим доповненням будь-якого наряду, його можна зав'язати на голову в холодну пору року, обмотати навколо шиї в ...