Точка неповернення - це не неможливість повернутися. Це неможливість повернутися без сторонньої допомоги. Саме таку точку неповернення пройшло наше суспільство, завдяки старанням розпусниць з «Сказу матки» . Їм довго сходили з рук численні гидоти, які вони дозволяли собі в публічних місцях. І ось, нарешті, жінкам дали можливість одуматися, прийти в себе. А суспільству надано шанс відпочити від екстремізму нахабних студенток. Але відпочивати суспільство не захотіло.
блюзнірства
Протоієрей Андрій Єфанов
Громадська думка в даному подію подібно суду присяжних. І це думка однозначна: злочин мав місце, але злочинниці заслуговують поблажливості. Решта питань юридичного характеру. Вирок суду досить м'який, за цією статтею можна було і на 7 років потрапити в колонію. Так в чому ж невдоволення?
Мабуть, ми так сп'янілі повітрям свободи, що боїмося втратити цю свободу. Забуваючи, що логічним продовженням того, що відбувається може бути тільки анархія. Що вже й починає відбуватися. У Києві спиляно хрест, на дзвіниці Софії Київської роздягаються догола. Храми розмальовують непристойними написами. Якщо це безумство не зупинити силовими методами, настане страшний час.
Які ще підвалини суспільства можуть бути зруйновані? Так будь-які! Від нехтування правил дорожнього руху до недоторканності життя. Вчора кощунніци висловили своє «право» на танці в храмі, а завтра вони ж прийдуть вбивати мене за те, що я не згоден з їх поглядами.
І якщо я, як християнин, не повинен опиратися злу, спрямованому особисто проти мене, то саме як християнин я повинен встати на захист своїх близьких, своєї сім'ї. І краще почати це робити зараз, не чекаючи, коли банда ювенальщіков увірветься до мене в будинок, відбираючи дітей, коли моя дочка буде слізно благати купити їй футболку з блюзнірською написом, тому що все її подруги вже придбали і носять цю гидоту. Блюзнірства треба запобігти, причому тепер уже силовим шляхом.
Активісти і дружинники
Молодь потребує активності. Без активного життя молода людина перетворюється в старого. Старика з молодим тілом, без мудрості, посивілий і життєвого досвіду. Це страшне видовище. Багато в чому наші храми недораховують молодих людей саме тому, що нічого, крім кліросного-вівтарного слухняності, їм не змогли запропонувати. Так ми втрачаємо чергове покоління потенційних християн.
Пам'ятаю, в молодості я з великим піднесенням розоряв язичницьке капище, влаштоване на місці підірваного православного храму. Зараз перед молодими людьми стоїть завдання не руйнувати, але захищати. Захищати свої релігійні цінності, протиставляючи себе загальній хвилі апостасии.
Це серйозний крок для молодої людини, і його треба підтримати на цьому шляху. Контролювати, направляти, напучувати, але не бити по руках. Синці на цих руках перетворюються в рани на серці.
Якщо молода людина обурений тим, що його храм оскверняють бездушні особини з балончиком фарби або сокирою в руках, якщо він не може пройти повз гидоти, написаної на футболці, то значить, що його душа болить, а значить, жива. І це вже добре. Погасити запал юності легко, складно при цьому зберегти вогонь віри.
Так віддається віра
Зараз зовсім немодно згадувати батька ієросхимонаха Самсона (Сіверса). Вже дуже багато було неоднозначного сказано їм самим, і ще більше додумано його шанувальниками. Але вже в одному він був точно прав: коли не дозволяв своїм чадам читати Отче наш доти, поки ті мали образи на ближніх. Як можна просити у Бога такого ставлення до себе, яке ми маємо до боржника або кривдникові, якщо серце наше бунтує проти несправедливості і жадає помсти?
Точно така ж проблема виникла і зараз. Як може ходити в храм і причащатися той, хто співчуває «шаленим маток» або носить футболку із закликом «Богородиця, Путіна прожени!». В душі такої людини не залишається місця молитви про владу (добре ще, якщо залишається для молитви про Патріарха).
Але ж ця молитва, чи не консолідуюча Церква і держава, але яка просить про мирним і тихим життя при існуючому уряді, обов'язкове для християнина і підноситься на кожному богослужінні. Так що доводиться констатувати розкол. Розкол в суспільстві на віруючих і атеїстів, православних і відступників.
Це боляче, але необхідно усвідомити. Або ми з Церквою, або проти неї. Третього не дано. Спокійно відсидітися в окопі під час війни не можна - ворог прийде і захопить тебе в полон в цьому самому окопі.
Старання «зовнішніх»
Як же обурилося «суспільство» судом над кощунніцамі! Публічні люди з багатьох країн встали на захист тих цінностей, які виявилися для них близькі. Московська Гельсінська група закликає організувати «атеїстичні дружини» (від кого ж ці дружини будуть захищати? Невже мавзолей на Червоній площі від спроб православної молоді розписати його словами молитов?)
Зриваються концерти, причому самими виконавцями. На інших концертах звучать слова на підтримку «в'язнів совісті». Але все це - лише боротьба за горезвісне право руйнувати, а не творити. Світ хоче зруйнувати сам себе, внутрішньо розуміючи, що далі він не може існувати в тому задушливому смороді гріха, в якому зараз перебуває. Але зло не руйнується злом, зло лише породжує ще більше зло.
Миру треба зупинитися і задуматися, що чекає його, коли він досягне своєї мети, узаконить право знущання над тим, що дорого сусідові. Причому робити це в його квартирі. Якщо ж ми не усвідомлюємо, що нас намагаються використовувати для своїх корисливих цілей професійні політтехнологи, тоді нас чекають гіркі плоди обманутого «електорату».
Звичайно, я не політик, але мені ясно видно, до чого призведуть старання захистити право на гріх. Так чи інакше, але знову, як і на початку XX століття, боротьба з державою нерозривно пов'язана з боротьбою проти Церкви. Церква намагаються представити маріонеткою Кремля і багато, що дивляться на ситуацію крізь призму свого особистого сприйняття, вже бачать Православ'я спікером державної влади.
Таке явище відоме в астрономії як оптичні подвійні зірки. Міцар і Алькор здаються для земного спостерігача єдиною системою, на Насправді ж між цими зірками квадрильйонів кілометрів. Так само і для того, хто зможе пересилити себе і подивитися на що відбувається, не крізь призму ідеологів Світового порядку, стане зрозуміло, що між державною політикою та Церквою немає єдиного центру мас. Є співпраця, діалог, взаємні проекти і навіть підтримка, але Церква Ніяк не супутник держави.
Точка неповернення
Літак, пройшовши точку неповернення, все ж може повернутися, заправившись від авіатанкери, людина може знайти запаси їжі і води, надибати на оазис в пустелі або тайгову мисливську хатинку в лісі. Але для того, щоб повернутися назад, пройшовши точку неповернення, необхідно зовнішнє участь. Зміна умов поставленого завдання.
На моє глибоке переконання, наше суспільство пройшло цю точку. Якщо і далі слідувати цим шляхом, то нас чекає не реформа, а революція. Революція, найімовірніше, не така кривава, як в 1917, але не менш руйнівна. Росія її не переживе.
І тим громадянам, кому хоч трохи дорога Батьківщина, хто не байдужий до своїх нащадків, треба шукати зовнішній вплив, яке може допомогти повернутися до стабільності і творення. Для людини віруючої це традиція Церкви, молитва до Господа про чудесне втручання Бога в долю країни, власна праця на ниві духовного відродження країни.
Для невіруючого, але усвідомлює катастрофічність відбувається - чітке усвідомлення того, що необхідно жити в жорстких межах правового поля і моральних цінностей, не дивлячись на те, що це тягне за собою відмову від горезвісної уявної свободи. І для всіх, і віруючих, які не невіруючих зараз, як ніколи, важлива чітка громадянська позиція.
Або ми і далі йдемо шляхом саморуйнування, або все разом починаємо повернення. Повернення в світ, в якому Росія може протиставити свої духовні і культурні цінності деструктивному впливу зовнішньої ідеологічної пропаганди.
Кінцева ж точка неповернення для суспільства - царство антихриста. Здається, що ми знову наблизилися до неї.
Читайте також:
FEMEN, Pussy Riot і антицерковна хвиля: Важливо зрозуміти, чого хочуть від нас
Протодиякон Андрій Кураєв: Єдність і розкол Церкви в зв'язку з PR
В повний голос!
Так в чому ж невдоволення?Які ще підвалини суспільства можуть бути зруйновані?
Як можна просити у Бога такого ставлення до себе, яке ми маємо до боржника або кривдникові, якщо серце наше бунтує проти несправедливості і жадає помсти?
Від кого ж ці дружини будуть захищати?
Невже мавзолей на Червоній площі від спроб православної молоді розписати його словами молитов?
