Точка опори - знання

1. 1. Введення У житті буває так, що людина практично не замислюється над деякими словами і фразами,...
2. 2.2. Принцип важеля і закон рівноваги
3. 2.3. Філософський сенс фрази
4. 2.4. Принцип важеля з точки зору Ііссіідіологіі
5. 3. Висновок

1. Введення

У житті буває так, що людина практично не замислюється над деякими словами і фразами, які досить часто чує. А потім раптом в якийсь момент вони починають його цікавити, і в підсумку виходить, що за ними криється дуже глибокий сенс. Це, як правило, стає якимось дуже важливим проміжним етапом в житті. Так періодично відбувається і зі мною. Нещодавно я згадала один популярний афоризм: дайте мені точку опори, і я переверну весь світ. І я подумала: кому належать ці слова, що він мав на увазі, що це за точка опори, завдяки якій можна перевернути світ? Та й навіщо знадобилося його перевертати?

Я завжди вважала, що ця фраза означає, що людині необхідний якийсь внутрішній стрижень, тобто щось, що допоможе йому змінити себе і навколишню дійсність в сюжеті його напрямку. І в принципі, якщо підходити з філософської точки зору, то це так і є. Однак виявилося, що спочатку дана фраза, що стала афоризмом, стосувалася класичної механіки. І виголосив її ще в III столітті до нашої ери Архімед - математик, механік і інженер з давньої Греції. Я вирішила розібратися в тому, що ж він мав на увазі і чому слова, що відносяться до механіки, придбали в нашому суспільстві філософський зміст.

2. Точка опори - що це?

2.1. Архімед і його крилатий вислів

Нам, що живуть в ХХI столітті, важко уявити собі III століття до нашої ери. Адже людське суспільство зараз і тоді відрізняється своїми уявленнями про світ. Але в усі часи були дивовижні люди, які примудрялися буквально заглядати в майбутнє і привносити в свій світ якісь нововведення. Одним з таких людей був Архімед, який народився в Сіракузах в 287 році до нашої ери. Його батько займався астрономією, і він передав синові інтерес до пізнання. Цей інтерес, закладений в генах, вів Архімеда по всій життя. Астрономія, математика, механіка вивчалися їм з дитинства. Але він не зупинявся на тому, що вже досягнуто, а йшов далі.

У підсумку ми маємо вчення про центр тяжкості, знаменитий закон Архімеда і принцип важеля, про який далі і піде мова, так як саме з ним пов'язано вищезгадане вираз. Як же воно все-таки з'явилося? Легенда свідчить, що коли Архімед усвідомив значення відкритого ним закону рівноваги, що пояснює принцип роботи важеля, він вигукнув: «Dos moipu sto, kai tan gan kinaso!». У перекладі з давньогрецької це дослівно означає «Дай, де стати, і я поверну Землю». Однак потім ця фраза стала звучати в тому вигляді, як ми її звикли чути, тобто «дайте мені точку опори, і я переверну весь світ».

Правда, існує ще одна версія її появи. Вона пов'язана з відомим грецьким письменником I століття Плутархом, який в біографії Марка Марцелла (римського полководця, яке стояло під стінами Сіракузи) писав: «Архімед, між іншим, писав якось своєму родичу і одному цареві Гиерону, що даної силою можна підняти будь-яку тяжкість. У юнацькому сміливому довірі до сили свого докази він сказав, що, якби у нього була інша Земля, він перейшов би на неї і зрушив з місця нашу. Здивований Гиерон став просити Архімеда довести свої слова і привести в рух будь-яке велике тіло малої силою. Архімед, один з відомих філософів і математиків, наказав посадити на царську вантажну трієру, з великими труднощами з допомогою багатьох рук витягнуті на берег, великий екіпаж, покласти на неї звичайний вантаж і, сівши на деякій відстані, без будь-яких зусиль, спокійно рухаючи рукою кінець поліспаста, став тягнути до себе трієру так тихо і рівно, як ніби вона пливла по морю ».

Трієра - це античний корабель вагою в 200 тонн. Вчені підрахували, що для того, щоб зрушити його з місця на суші, потрібні зусилля 1600 чоловік. Однак Архімед зробив це один з допомогою конструкції, іменованої поліспаст - системи блоків або важелів. Звичайно, для тих часів це було подібно справжньому чуду. Тому, можливо, що фраза і народилася після такого вдалого експерименту. Але, як би там не було, а важливо те, що в будь-якому випадку для якихось сильних змін потрібна якась точка опори. І не тільки вона. Це прекрасно описує закон рівноваги, відкритий Архімедом. До того ж, цей закон дуже добре можна застосовувати в житті людини, що і стало причиною появи філософського сенсу у фрази знаменитого античного механіка і математика. Але перш ніж перейти до розгляду загальнолюдського моменту, давайте трохи познайомимося безпосередньо з принципом важеля.

2.2. Принцип важеля і закон рівноваги

Що в механіці розуміють під важелем? Це «найпростіше механічний пристрій, що представляє собою тверде тіло (поперечину), що обертається навколо точки опори» [1] . У важеля існують плечі - це сторони поперечини, розташовані з боків від точки опори. Використовують важіль для того, щоб отримати більше зусилля на короткому плечі за допомогою меншого зусилля на довгому плечі. Також за допомогою важеля можна отримати більшу переміщення на довгому плечі. Досягається це шляхом меншого переміщення на короткому плечі. Теоретично можливо розвинути будь-яке зусилля, якщо плече важеля зробити досить довгим.

Мал. 1. Важіль для отримання більшого зусилля на короткому кінці.

Фактично в життя важіль використовувався людьми ще до Архімеда. Простим прикладом цього може бути звичайна лопата. Правда, люди не знали, що це важіль і не замислювалися над його принципом роботи. Заслуга Архімеда саме в тому, що він зумів висловити принцип важеля в математичній формі. І це дало можливість усвідомлено застосовувати його в інших вже більш складних конструкціях. Архімед пов'язав воєдино три поняття - сила, вантаж і плече. У підсумку він сформулював закон рівноваги: ​​«Зусилля, помножене на плече прикладання сили, так само навантаженні, помноженої на плече прикладання навантаження, де плече прикладання сили - це відстань від точки прикладання сили до опори, а плече прикладання навантаження - це відстань від точки прикладання навантаження до опори ». Схема важеля в рівновазі зображена на малюнку 2.

Мал. 2. Схема важеля. У рівновазі F1D1 = F2D2

Тут F - це сила, що діє з боку вантажу, а D - це довжина плеча. Тепер уявімо, що нам потрібно перемістити важіль на відстань h1, тобто зрушити з місця короткий важіль, на якому знаходиться більший вантаж. Для цього необхідно виконати роботу А1, яка дорівнює добутку F1 і h1. Але цього ж переміщення можна досягти, виконавши роботу А2. За аналогією вона дорівнює добутку F2 і h2. При цьому зусилля прикладається набагато менше за рахунок більшої довжини плеча D2. Для важелів введена характеристика i, яка називається передавальним відношенням. Вона показує механічний ефект, який можна отримати за рахунок важеля, тобто співвідношення навантаження і прикладеної сили.

Для розвитку такої наукової дисципліни як механіка принцип важеля, сформульований Архімедом, відіграв велику роль. Його використовували в своїх роботах відомі вчені Леонард Ейлер [2] і Жозеф Луї Лагранж [3] . Що ж стосується крилатої фрази Архімеда, то вона стала жити своїм життям і багато навіть зараз не підозрюють, з чим вона пов'язана. Але вона дійсно тепер має широкий філософський сенс, в якому ми і спробуємо розібратися.

Мал. 3. Архімед, який перевертає землю за допомогою важеля - гравюра з «Журналу механіки» (Лондон, 1842 рік).

2.3. Філософський сенс фрази

Отже, нагадую афоризм, якому присвячена дана робота: дайте мені точку опори, і я переверну весь світ. Оскільки вважається, що він пов'язаний з відкриттям принципу важеля, то виникло такий вислів - «Архимедов важіль», яке стало вживатися в значенні «рухова сила». Їм стали користуватися багато поетів і письменники. Так М.Ю. Лермонтов в творі «Герой нашого часу» писав: «Про самолюбство! Ти важіль, яким Архімед хотів підняти земну кулю ... ». Також в якості рушійної сили визнавав самолюбство і І.С. Тургенєв. У його романі «Рудін» головний герой намагався довести, що без самолюбства людина нікчемний, що «самолюбство - Архимедов важіль, яким землю з місця можна зрушити». А М. Горький важелем Архімеда називав науку природознавства. У своєму листі до К.А. Тімірязєва він писав: «... наука природознавства - той важіль Архімеда, який єдино здатний повернути весь світ обличчям до сонця розуму».

Тобто що б не називали архімедовим важелем, це завжди є найдієвішим засобом для досягнення якоїсь мети, виконання якоїсь поставленої задачі. Причому мета може бути не тільки матеріальної. Наприклад, культивування в собі якогось якості теж є завданням для людини, але матеріальної її складно назвати. Що ж повинно бути точкою опори, при наявності якої мета може бути досягнута? І чи існує якась універсальна точка опори для всіх випадків життя?

Згідно закону важеля Архімеда, навіть глобальної мети можна досягти малими зусиллями, але при цьому має бути велике плече. Що може бути цим великим плечем? Іноді їм виступає певна кількість людей, які потрібні для виконання якоїсь роботи. І тоді рушійною силою тут є людина, що вміє всіх ідейно надихнути і організувати. Тобто його малими зусиллями наводиться в дію великий колектив, і завдяки цьому виконується певна задача, яку ця людина один виконати б не зміг.

Як ще інтерпретується в нашому суспільстві крилата фраза Архімеда? У деяких випадках йдеться про те, що кожен повинен знайти в собі тільки свою точку опори і тоді він може змінити власний світ. Тобто не потрібно користуватися точкою опори іншої людини. Необхідно завжди виробляти свої позиції з усіх питань. Тим більше не потрібно, щоб точкою опори був якийсь конкретний чоловік. А так буває, коли йде зациклення на особистості. Це може бути закоханість або сліпа любов до дітей. Якщо ж з якихось причин ця особистість зникає зі світу людини, то він втрачає свою точку опори.

Для того щоб мати можливість змінювати навколишню дійсність, потрібно завжди сподіватися тільки на себе. В іншому випадку може статися, як в одній притчі ...

Притча «Точка опори»
Воробей сидів на дерев'яній огорожі, а курка важливо проходжувалася внизу.
- Послухай, тобі не набридло все ходити і клювати? - запитав горобець. - Адже при такому житті ти вже і літати-то розучилася!
- Неправда! - образилася курка. І щосили замахав крилами, вона теж видерся на огорожу.
- А тобі не набридло все літати і стрибати? - запитала курка. - Живи зі мною в курнику. Господиня буде підсипати зерно в годівницю, а ти клюй собі, не знаючи турбот.
Тут подув сильний вітер. Курка щосили намагалася втриматися за огорожу, але все-таки злетіла вниз. А горобець розправив крильця і ​​здійнявся вгору. Зробивши коло, він знову сів на огорожу.
- Ти велика і сильна, але сподіваєшся в життя тільки на годівницю, - сказав горобець. - Ось і в польоті ти хотіла спертися на дерев'яну огорожу. А я спираюся тільки на свої крила і в житті сам собі опора ...
І горобець полетів далі.

Сюди можна додати ще безліч прикладів того, що ж в кожному випадку вважати точкою опори. І все це буде справедливо з тієї чи іншої точки зору. Але далі пропоную подивитися на зміст фрази Архімеда з точки зору Ііссіідіологіі. Це нове знання про Всесвіт і людину, яку я вивчаю вже з 2007 року. Хоча слово «вже» в даному випадку не дуже слушно. Я б сказала «всього лише», тому що це знання дуже багатогранно, постійно розвивається і поглиблює поняття навіть про одних і тих же моментах. Саме про це афоризмі автор Ііссіідіологіі не писав, тому далі - мої суб'єктивні міркування на цей рахунок, але вони ґрунтуються на інформації, отриманої з Ііссіідіологіі.

2.4. Принцип важеля з точки зору Ііссіідіологіі

Згадаймо картинку, за допомогою якої описується принцип важеля.

Для того щоб розібратися в ній з точки зору Ііссіідіологіі, необхідно трохи познайомитися з деякими базовими поняттями цього знання. Перше поняття - це многоміріе. В даному знанні йдеться про те, що світ, в якому ми себе усвідомлюємо, що не монолітний і однорідний, а змінюється щомиті. До того ж, він не єдиний. Існує величезна кількість світів, в яких є різні варіанти подій [4] . Відповідно і нас самих, тобто наших різних особистісних інтерпретацій, також дуже багато. Чим вони відрізняються між собою? Надійністю конфігурацій Самосвідомості.

Це вже таке поняття - конфігурація Самосвідомості. Фактично це набір різних якостей, притаманних даної особистісної інтерпретації або, кажучи словами Ііссіідіологіі, певну кількість і якість енергоінформаційних взаємозв'язків. Чим більше це кількість, тим більш розвиненою вважається дана особистість. Правда, тут обов'язково потрібно враховувати якість цих взаємозв'язків. Однак ми не будемо заглиблюватися в питання про те, як визначається це якість, тому що це тема для окремої статті. Приймемо просто як аксіому те, що існують особистісні інтерпретації одного і того ж людини, що відрізняються якістю конфігурацій.

Тепер подумаємо - що розділяє один світ від іншого, одну особистісну інтерпретацію від іншої? У Ііссіідіологіі це називається діссонаціонним відстанню. Тобто це якісна різниця в станах Енерго-Інформації. Існує вона і між нашими особистісними інтерпретаціями, виявленими в різних світах. Можна навести безліч прикладів на цю тему. Найпростіший - це наше дитинство і період дорослішання. З отриманням нових знань і життєвого досвіду кожен з нас змінювався, ставав іншим. Відповідно до наших думок і вчинків змінювалася і наше життя.

Так відбувається завжди - щомиті. Ми не можемо одночасно усвідомити себе тим, хто ми зараз і тими, ким можемо бути навіть в наступну секунду. Повинно пройти деякий час, наповнене різними подіями. Тобто ми повинні накопичити якийсь еволюційний досвід для того, щоб потрапити в себе, проявлених в інших світах. Цей досвід можна отримувати роками, а можна прикласти деяке зусилля, завдяки якому ми зможемо швидше досягти поставленої мети.

Яке ж зусилля краще докладати? Розібратися в цьому нам може допомогти принцип важеля, вірніше, аналогія з ним. Уявімо, що нам потрібно досягти якоїсь мети, тобто подолати якесь діссонаціонное відстань. Це можна зробити різними шляхами. Суть полягає в тому, скільки на це знадобиться часу. У Ііссіідіологіі це відбивається в понятті «тимчасова петля». Воно показує, що людині для досягнення мети необхідно набути досвіду (напрацювати певні якості, властиві тій конфігурації, яка проявлена ​​в світі, де ця мета вже досягнута), на що буде потрібно якийсь час.

А тепер повернемося до нашого малюнку. Із закону рівноваги, що описує принцип важеля, виходить, що мета може бути однаково досягнута в двох варіантах. Перший - це додаток великого зусилля, при якому «тимчасова петля» буде менше. Другий - додаток менших зусиль, при якому «тимчасова петля» виявиться більше. Тобто «тимчасову петлю» можна порівняти з довжиною плеча - відстанню від точки опори (трикутника) до точки прикладання зусилля (центру квадратів на перекладині).

Якщо подумати про наше життя, так все і відбувається насправді. Уявімо собі, що у людини є мета - знайти хорошу роботу. Якщо він буде прикладати до її досягненню багато зусиль (читати оголошення, ходити на співбесіди, залишати резюме в інтернеті на відповідних сайтах і т.п.), причому зможе проявити при цьому такі якості, як наполегливість, мудрість, усвідомленість, ефективність, цілеспрямованість, то швидше усвідомлює себе в тому світі, де така робота у нього вже є. Якщо ж це бажання слабке і практично не підживлюється конкретними виборами, то чекати появи такої роботи можна довго. А можна і взагалі не потрапити туди, де дана мета досягається. Звичайно, цей приклад не універсальний, але так буває досить часто.

Що відокремлює ту особистісну інтерпретацію, яка тільки поставила перед собою таку мету, від тієї, яка її вже досягла? Якесь діссонаціонное відстань - різниця в конфігураціях Самосвідомості даної особистості і відсутній досвід, на отримання якого потрібно той чи інший час. Тому дуже важливим моментом є напрацювання певних якостей, які притаманні інтерпретації, вже досягла мети. І це відбувається в процесі інерційного подолання всіх тензорів, що існують між цими інтерпретаціями.

Звертаю вашу Рамус на ті, что Поняття «тензор» в Ііссіідіологіі відрізняється від значення цього слова в математиці. Взагалі самє слово тензор походити від латинську tensus, что означає «напруженного». Тому в Ііссіідіологіі тензором вважається «Певний степень дисгармоничности (якісної незбалансованості) Змін Форм Самосвідомості» [5] . Если между якімісь формою самосвідомості, людьми або окремий особістіснімі інтерпретаціямі є дісгармонія, вона и віклікає напруженість. Найчастіше це виражається в якомусь нерозумінні, коли у людей існують різні уявлення про щось, і ніхто не хоче поступатися один одному.

Таким чином, принцип важеля проявляється буквально у всьому нашому житті. І як раніше люди користувалися важелями, не замислюючись про принципи їх влаштування, так і ми йдемо по життю, частіше за все не думаючи, як усвідомлено рухатися до того, чого ми хочемо. І в плані досягнення цілей у мене виникла ще одна аналогія з фразою Архімеда.

За його словами, щоб перевернути світ, потрібна точка опори. Я вже ставила в даній статті таке питання: що може бути цією точкою опори і чи може вона бути універсальною, тобто застосовуватися в будь-яких випадках? Завдяки Ііссіідіологіі я змогла для себе відповісти на це питання. Для мене зараз точка опори в усьому - це знання про те, як влаштовано Всесвіт, хто така людина і яке місце він займає в загальній космічної структурі. Коли вони у мене з'явилися, я стала краще розуміти інших людей і взагалі все, що відбувається в світі, в собі самій. А це значить, що в моїй свідомості напрацьовуються нові взаємозв'язки, що сприяє зменшенню кількості тензорів. У свою чергу це впливає на швидкість досягнення поставлених перед собою цілей.

Тобто довжина плеча в даному випадку - це кількість і якість отриманих знань. Звичайно, якщо вони не є «мертвим вантажем», а застосовуються людиною в житті. А ефективно застосовувати їх він зможе, якщо ступінь усвідомленості буде на досить високому рівні, тобто людина вже може оперувати більш високими рівнями свого Самосвідомості. Чим більше знань, ніж вони достовірніше, тим швидше можна досягти мети, тобто зрушити з місця більший вантаж малими зусиллями. В принципі будь-які знання для людства є рушійною силою. Адже важко навіть уявити собі наш світ без математики, фізики, біології та інших дисциплін, інформація з яких постійно застосовується в різних сферах нашого життя. Завдяки цьому відбувається технічний прогрес, розвивається людина. Але Ііссіідіологія для мене стала саме універсальної точкою опори, що пояснює навіть те, про що поки мовчить наша фундаментальна наука.

А ще давайте подивимося на закон важеля не в плані підйому вантажів більше ефективним способом, а в момент, коли тяжкості вже врівноважені між собою. Якщо повернутися до малюнка, то ми побачимо, що є якась точка, що дозволяє врівноважити «плечі» і сили. Значить, її головна характеристика - точка рівноваги. Це те «чарівне місце», з якого стає видно, що існує безліч способів «підняти вантаж», - і на довгому «плечі», і на короткому, і на середньому. Точка рівноваги дозволяє гармонізувати всі сили і всі «плечі» і ця точка є тією Метою, до якої веде кожна «тимчасова петля». У цій точці всі «тимчасові петлі» сходяться разом, утворюючи тих Нас, про які ми так мріємо і до яких так прагнемо. Ці самі Ми володіють всім Досвідом, який їм вдалося отримати, блукаючи в зілліонах тимчасових потоків і здійснюючи зілліарди неправильних виборів. Правда, на помилках вчаться, і вони роблять нас сильнішими і мудрішими. Але можна їх робити набагато менше, якщо володієш знаннями. Таким чином ми приходимо до висновку, що точка рівноваги (точка опори) - це ті Ми, які вже на власному Досвід освоїли Знання і підвели Підсумок своїм життєвим поневірянням.

3. Висновок

У цій статті я спробувала поєднати, здавалося б, несумісні моменти, тобто подивитися на фразу, що відноситься до класичної механіки, з іншої точки зору. Причому не тільки філософської. До цього мене спонукали міркування на основі вивчення нового знання - Ііссіідіологіі.

Фраза, про яку йшла мова, звучить так: дайте мені точку опори, і я переверну весь світ. Вона належить Архімеда і пов'язана з законом важеля, який він сформулював. Його зміст виражається в тому, що «співмірні величини врівноважуються на довжинах, які будуть обернено пропорційні тяжкості». Звідси випливає, що малою силою можна зрушити велику величину.

У філософському сенсі архімедовим важелем стали вважати будь-яку рушійну силу, що спонукує людини щось змінювати у своєму житті. Я провела на основі знань Ііссіідіологіі аналогію, яка полягає в тому, що будь-якої мети можна досягти швидше, якщо прикласти до цього б про льшие зусилля. Причому в даному випадку слово «б про льшие» не можна сприймати тільки в плані кількісної характеристики. Важливим моментом є якість прикладених зусиль. Тобто за допомогою цих дій можна зменшити «тимчасову петлю» і таким чином швидше подолати діссонаціонное відстань, що відділяє від світу, в якому поставлена ​​мета вже досягнута.

Але більш значущим для мене висновком стало те, що при наявності великої кількості знань відповідної якості (довге плече) можна навіть шляхом застосування невеликого зусилля досягти мети (зрушити велику величину). Якщо ж якісна інформація про закони Всесвіту відсутня, можна витратити мільйони років на досягнення серйозних цілей. А ось при отриманні високоякісної інформації та застосуванні її в життя мета стає реально досяжною в короткі терміни.

І ще не можна забувати про врівноваженість, внутрішньої гармонії. Як досягається такий стан? Шляхом розуміння себе і навколишньої дійсності, що сприяє швидкому нівелюванню виникають тензорів. Але що дає таке розуміння? Універсальні уявлення про Всесвіт, які і пропонує таке знання як Ііссіідіологія. На підставі всіх міркувань я прийшла до остаточного висновку про те, що точкою опори є знання.

[5] Ііссіідіологія, том 11, п. 11.12898.