Католицька Церква традиційно присвячує місяць травень Пресвятій Богородиці. Вечорами в храмах, каплицях, у придорожніх фігур Пречистої відбуваються т.зв. «Травневі богослужіння».
Деякі історики, припускають, що у почав цієї традиції лежить боротьба з язичницькими культами. На Сході травня присвячувався богині Артеміді, а в Римі навесні почитали богиню Флору. Церква, особливо в Середньовіччі, доклала чимало зусиль, щоб «охрестити» язичницьку традицію і направити її в інше русло.
Витоки травневих богослужінь можна знайти на грецькому Сході, де вже в V столітті в віруючі в травні збиралися і співали гімни, що прославляють Діву Марію. На Заході перші спроби посвяти місяця травня Богородиці вперше зустрічається в Іспанії переломі XIII - XIV століть. Король Кастилії і Леона Альфонсо X, автор збірки з 420 пісень, присвячених Діві Марії (Cantigas de Santa María) в одній з Кантиги Ben vennas Mayo, пов'язує місяць травень з Пресвятою Богородицею.
Один з домініканських містиків блаж. Генріх Сузо в своїх творах згадує, що, будучи дитиною, збирав квіти і приносив їх Марії. У багатьох житіях святих і монастирських хроніках можна прочитати про травневому шанування Пресвятої Діви.
Хорошим прикладом служить св. Філіп Нері, який збирав дітей у скульптури Богоматері, закликав їх до молитви і складав разом з ними квіти до її стопах. Вперше ж, травень був названий місяцем Марії в 1549 році в книзі Вольфганга Сейдля «Духовний май», виданої в Німеччині.
Однак, центом травневих богослужінь, звідки вони поширилися по всьому світу, стала Італія. На початку XVII століття, травневі богослужіння здійснювали італійські домініканці, зокрема в Ф'єзоле, де гарячим проповідником цих служб був о. Анджело Домініко Ждуінжі. Він в 1676 році заснував братство Comunella, метою якого було шанування Пресвятої Діви, особливо в травні.
Другим, значущим для травневого культу, місцем був Неаполь. Тут з 1674 року в травні в храмі святої Клари відбувалися щоденні богослужіння, на яких співали богородичні пісні, а в завершенні благословляли присутніх Святими Дарами.
Батьком травневих богослужінь вважається єзуїт о. Ансолані, що жив на зламі XVII - XVIII століть. Він організовував в королівській каплиці спеціальні концерти богородичних піснеспівів, які завершував благословенням Дарами.
Великим пропагандистом травневих богослужінь був єзуїт о. Альфонс Муццареллі, який в 1787 році видав спеціальну брошуру і розіслав її всім італійським єпископам. Його молитовник витримав близько 70 видань. Він же ввів богослужіння в римському храмі Іль Джезу. Супроводжуючи тата Пія VII в Париж, він привніс це богослужіння і до Франції.
Потім ця практика поширилася по багатьом єзуїтським монастирям і навчальним закладам.
25 березня 1915 року Пій VII написав буллу, присвячену травневим богослужінь, подарувавши повну індульгенцію всім, хто бере в них участь. Це ще більше сприяло поширенню традиції.
У 1859 році папа Пій IX затвердив, яка існує до цих пір, форму травневих богослужінь, які перебувають зазвичай з Лоретанськой літанії, проповіді та урочистого благословення Дарами.
Лоретанськая літанія - головна частина травневих богослужінь. Свою назву вона бере від італійського міста Лорето, де в місцевій базиліці зберігається т.зв. Святий будинок (Santa Casa), фрагменти житла Пресвятої Богородиці. Саме тут Літанія Пресвятій Діві була особливо популярна.
Однак вважається, що з'явилася вона в XII столітті у Франції. Перша її версія не збереглася. Існувало кілька варіантів тексту. Один з них в 1575 році керівник хору в Лорето Констанцо Порта поклав на музику. Це і сприяло популяризації саме цього варіанту, який став відомого тепер у всьому світі.
У 1581 році папа Сикст V дарував індульгенцію, всім читає цю літанію. З роками в її текст додавалися все нові і нові відозву, що змусило на початку XVII століття Священну конгрегацію обрядів заборонити самовільні додавання. Проте, зміни в текст вносилися, але вже зі схвалення Ватикану.
Що ми можемо зробити в місяць Марії?
Для розвитку духовного життя в місяць Марії, ми можемо:
1. Міркувати над основними таїнствами життя Пресвятої Діви Марії.
Роздуми вимагає повного залучення розуму, уяви, а також усього серця, для того, щоб проїхати в ті чесноти, які пережила Богоматір протягом свого життя.
Наприклад, ми можемо поміркувати над тим, як надходила Марія, під час:
- Благовіщення (Лк. 1,26)
- відвідування Єлизавети (Лк. 1, 39)
- Різдво Ісуса Христа (Лк. 2,1)
- Стрітення Господнє (Лк. 2, 22)
- коли Ісус був втрачений, а потім знайдений в храмі (Лк. 2, 40)
- весілля в Канні Галілейській (Ів. 2,1)
- Біля підніжжя Хреста (Ін. 19,25
2. Згадувати явищах Пресвятої Діви Марії.
У Фатімі (Португалія); в Люрді (Франція); а також в Гваделупі (Мексика), Пресвята Діва Марія повідомляє нам різні послання, про ту любов, яку Вона відчуває до нас - своїх дітей.
3. Міркувати над чотирма догматами про Богородицю:
Непорочне Зачаття: Єдина жінка, яку Бог, по рятівним заслугах Ісуса зберіг від первородного гріха і обдарував повнотою Благодаті.
Її Божественне Материнство: Пресвята Діва Марія є Матір'ю Ісуса Христа, Сина Божа.
Її Вічна Невинність: Марія зачала від Духа Святого, тому Вона завжди була Дівою.
Її Внебовзятої: Пресвята Діва Марія, в кінці свого життя, була тілом і душею взята на небо.
4. Згадувати і почитати Марію, як Матір всього людства.
Пресвята Діва Марія завжди піклується про нас і допомагає нам у всьому, про що ми потребуємо. Вона допомагає нам перемогти спокусу і зберегти і залишитися в стані благодаті і дружбу з Богом, щоб досягти Царства Небесного. Марія - Матір Церкви.
5. Міркувати над основними чеснотами Пресвятої Діви Марії.
Марія була жінкою жила в глибокій молитві, завжди знаходилася близько до Бога. Була смиренної жінкою, тобто, скромною; була благородною, не думала про свій комфорт, щоб віддати себе людям; мала величезну любов, любила і допомагала всім без різниці; була послужливої і уважною до Йосипа і до Ісуса, жила з великою любов'ю і радістю; була терплячою до своєї сім'ї і до оточуючих; і брала волю Бога у своєму житті.
6. Жити справжнім і реальним шануванням Марії.
Намагатися докласти зусиль для того, щоб жити як її діти. Це означає:
Дивитися на Марію як на Матір: висловлювати Їй все, що з нами відбувається, хороші і погані речі. Звертатися до Неї в будь-який момент.
Довести нашу любов в Неї: робити те, що завгодно Марії і згадувати про Неї протягом дня.
Повністю сподіватися на Неї: вся благодать, які нам дав Ісус, проходять через руки Марії. Вона з клопотанням до свого Сином про нас і наших труднощах.
Наслідувати Її чеснот: це значить, найкращим чином доводити нашу любов до Неї.
7. У родині читати молитви, спеціально присвячені Марії.
Церква пропонує нам красиві молитви, як наприклад Ангел Господній (яка зазвичай читається три рази в день, вранці, опівдні і ввечері), Цариця Небесна, посвята Марії і Святий Розарій перед зображенням Пресвятої Діви Марії.
В кінці нашого міркування було б не погано процитувати слова, які сказав Папа Римський, Бенедикт XVI опівдні 30 квітня, перед тим як прочитати молитву «Цариця Небесна» «Regina Caeli» перед паломниками, присутніми на площі св. Петра.
«У дні, що послідували за воскресінням Господа, апостоли трималися поруч один з одним, втішає присутністю Марії, а після Вознесіння старалися разом з Нею в молитовному очікуванні П'ятидесятниці. Матір Божа була для них матір'ю і наставницею, і цю роль Вона продовжує виконувати по відношенню до християн усіх часів.
Кожен раз, в пасхальне час, ми більш глибоко переживаємо цей досвід, і, напевно, саме тому народна традиція присвятила місяць травень Марії - місяць, який зазвичай припадає між Великоднем і П'ятидесятницею.
Тому цей місяць, який ми починаємо, допоможе глибше усвідомити материнську функцію, яку Вона виконує в нашому житті, щоб ми завжди були слухняними учнями і сміливими свідками воскреслого Господа.
ВВЕР Марії потреби Церкви і світу, особливо в це затьмарене чималими трагедіями час ».
catholic.tj , catherine.spb.ru
для друку Що ми можемо зробити в місяць Марії?
