У Церкви - як вдома

Які основні завдання ставить перед собою єпархія Вірменської Апостольської церкви?

Фото: vk.me

Айк Халатян журналіст

Глава Російської та Ново-Нахічеванської єпархії Вірменської апостольської церкви архієпископ Езрас Нерсисян в інтерв'ю КАВПОЛІТу розповів про церковному будівництві, зусиллях щодо збереження вірменської ідентичності серед громади в РФ, заходах, приурочених до трагічної дати 24 квітня - сторіччя Геноциду вірмен.

- Очолювана ва ми єпархія - одна з найбільших єпархій ВАЦ в світі. Розкажіть про її історію та діяльність єпархії.

- Як ви знаєте, в історії Росії починаючи ще з Київської Русі нашої Церкви належали особливе місце, роль і місія. Згадка про вірмен датується VII-IX століттями, мова навіть йде про дохристиянські періоді.

Після прийняття християнства, природно, відносини зміцнилися і потеплішали, так як однаковою стала система цінностей - духовна, моральна, християнська. В результаті вже в XII-XIII століттях в період християнської історії Росії є свідчення про життя святих нашої Церкви - таких, як Святий Григорій Просвітитель. Це свідчить про духовне союзі, співпрацю, що виходить з духу братської християнської любові.

Що стосується підстави і діяльності Вірменської апостольської церкви в Росії: в 1771 році указом російського монарха (в цей час була Катерина) в Астрахані засновується перша вірменська єпархія. І, до речі, монастирю Сурб Хач в Криму зараз приблизно 650 років. Він своїм існуванням свідчить про духовне, християнському братстві.

Підстава в 1771 році єпархіального центру - російської єпархії - як окрема одиниця каже про ту роль, яку вірмени грали в житті Росії, які цінності вони сповідували і який внесок вносили в духовну, культурну, економічну життя, державне будівництво.

Надаючи важливість здібностям вірмен, їх самобутності, морально-духовному світогляду, Петро I ще в 1711 році підписав указ про надання вірменам пільг для їх залучення в країну: «Вірмен як можливо приголубити і полегшити в ніж пристойно, щоб дати полювання для більшого їх приїзду» .

У той час вірменські купці грали величезну роль в економічних зв'язках між Сходом і Заходом, у них були великі можливості, і Петро I захотів, щоб цей зв'язок між купцями Сходу і Заходу проходила і через Петербург, що сприяло б розвитку економіки, добробуту країни і - чому б ні? - впровадження християнських цінностей.

Навіть в найвіддаленішому селі, коли там з'являлася маленька вірменська громада, її члени мали можливість вільно зберігати свою віру, свої національні цінності, національну самобутність - школу, мову.

За царським періодом, коли вірменська церква однозначно пережила підйом, пішов радянський. Час, коли нам довелося кріпитися - а потім пострадянська епоха духовного відродження численних народів і релігій, особливо православ'я, в тому числі і нашого народу і Церкви.

На мою думку, саме на ці періоди можна розділити історію Російської вірменської єпархії, про яку я написав книгу, де підсумовано архівні документи з 1771 року.

- Ви вже згадали про царську і радянський період. А як зараз йде справа з церковним будівництвом?

- Повинен сказати, що в сучасній Росії, слава Богу, всім народам забезпечена духовна свобода. 1 вересня 1988 року розпорядженням і з благословення блаженної пам'яті Патріарха Вазгена I я був призначений духовним пастирем, в той час ще в Ленінграді, де були закриті дві наші історичні церкви (вони перебували в жалюгідному стані).

Ми негайно приступили до роботи, в 1989 році нам повернули першу церкву при кладовищі, і 8 жовтня ми відслужили перший хвалебний молебень, а потім приступили до реставрації храму.

Московський храмовий комплекс Вірменської апостольської церкви. Фото: armenianchurch.ru

У 2000 році верховний патріарх і католікос всіх вірмен Гарегін II в присутності патріарха Московського і всієї Русі Алексія II освятив церкву Святої Катерини.

Я почав з Петербурга, так як був свідком відродження духовного життя, свобод, створених лише за 10 років завдяки прихильному ставленню міської влади. Були повернуті будівлі, при церкві почала діяти недільна школа, створений культурний центр, реконструйовано кладовищі. І сьогодні таке ставлення триває, з кожним днем ​​вірменська громада міцніє і процвітає.

Потім, коли я переїхав до Москви (вже як ватажок єпархії), природно, на мене було покладено відповідальність за духовне життя Російської єпархії - однієї з найбільших єпархій Вірменської апостольської церкви. Ще в радянський період центром єпархії стала Москва (до цього центр знаходився в Астрахані, Бессарабії, Ново-Нахічевані). У 1966 році єпархії було повернуто єдине збережене духовне будова: церква-каплиця Святого Воскресіння на Ваганьковському кладовищі.

Це, по суті, був сімейний мавзолей Лазаряном. Безсумнівно, духовне відродження надихнуло російську єпархію, в яку ще в дорадянський період були включені Україна, Південь Росії, а також території від Владивостока до Калінінграда, Середня Азія, Прибалтика, Білорусь, Молдова.

У 1997 році відбулися зміни. Розпорядженням Гарегіна I зі складу Російської єпархії були виведені Україна і Південь Росії. В Українську єпархію увійшли Україна і Крим, в єпархію Півдня Росії - Краснодарський і Ставропольський краї і республіки Північного Кавказу. Все інше збереглося як канонічна територія Російської та Ново-Нахічеванської єпархії.

Езрас Нерсисян прийняв єпископа Євангелічно-лютеранської церкви Фінляндії. Фото: moskva.bezformata.ru

Ми почали стежити в усьому цьому регіоні за ситуацією в духовній, культурній, національного життя. Слава Богу, ми всюди досягли позитивних результатів, наскільки це можливо.

Можу лише сказати, що в 2001 році, коли я очолив єпархію, було тільки 10-11 зареєстрованих релігійних організацій, 6-7 діючих церков, то сьогодні вже налічується понад 70 релігійних організацій, зареєстрованих як юридичні особи, більше 25 діючих церков.

У 2001 році в єпархії було 8 священнослужителів, сьогодні їх понад 29. Потреба в священнослужителях велика, і для вирішення цієї проблеми ми звернулися до Верховного Патріарха, щоб спробувати милостивою волею Божою створити освітній заклад в статусі духовної семінарії. Він дав своє благословення. У нас є благословення і патріарха Кирила, а раніше благословення дав блаженної пам'яті патріарх Алексій.

Ми запросимо наших співвітчизників, щоб вони здобули освіту, зміцнилися знаннями і вірою, а потім слугували нашому народові в Росії.

- Коли буде створено цей заклад?

- Його статут лежить у мене на столі. Якщо буде милостива воля Господа, то найпізніше - через два роки, саме раніше - через рік.

- Які найбільш пріоритетні завдання єпархії сьогодні?

- В пріоритети нашої Церкви завжди входило збереження Євангельської істини серед нашого народу, щоб він жив Євангелієм, заповітами Господа і своєю роботою і життям свідчив цю віру, вчення, яке довело Божественною істиною своє значення в історії нашого народу, роль, зіграну в збереженні нашої самобутності, світогляду.

Як говорив ще в V столітті історик Єгіше, «християнство було кольором нашої шкіри». Наше завдання, щоб сини вірменського народу, які кілька віддалилися від свого коріння, хоча і пам'ятають, що їхні предки - вірмени, прийшли і відчували себе як вдома в своїй Церкві.

Я розумію, вони трохи ніяковіють від того, що віддалилися від національної системи цінностей, не знають вірменську мову, історію Вірменії, порядок, який діє в Церкві.

Місія Вірменської церкви за межами Батьківщини полягала не тільки в проповідуванні духовних цінностей, цілющого слова Господа, але і в збереженні всієї системи цінностей. Ми засновували школи, культурні установи, щоб створити повноцінні умови життя, які сприяють збереженню вірменської ідентичності.

- Про це я і хочу запитати: які кроки робить Єпархія для збереження вірменської мови, культури, національної самобутності? Адже перед вірменськими громадами по всьому світу стоїть загроза асиміляції, втрати рідної мови ...

- Ми не уявляємо церковне будівництво в відриві від будівництва шкіл, це нерозривні структури. Сьогодні наша Церква всю свою обрядово-ритуальну діяльність проводить на мові Маштоца - на грабар (древнеармянскій - прим.ред.): Шаракани ми співаємо на грабар, на грабар читаємо молитви, залучаючи до цього дивовижного мови наших співвітчизників.

Там, де формується церковне життя і є священик, обов'язково при церкві діє освітня структура, будь то недільна школа або «Айордеац тун» ( «Духовно-просвітницький центр» - прим.ред.), І зараз законодавство дозволяє створювати свої культурні автономії, навіть якщо місцеві громади поки не можуть побудувати церкву.

В рамках цієї структури вірмени насамперед вважають своїм обов'язком виховати молоде покоління і дати йому освіту вірменською мовою. Я можу сказати, що одним з наших досягнень є створення «Айордеац тун». У Москві в ньому діють понад 18 гуртків, там займаються понад 1000 дітей. Ми всюди створюємо двомовні газети, у нас є інтернет-сайти на вірменському і російською мовами. Тобто ми використовуємо всі можливості для збереження національної ідентичності, виховання і освіти поколінь.

- Зараз в Росії діють десятки вірменських організацій. Чи намагається е Пархам їх об'єднати або координувати роботу?

- Найвищим Божим даром є свобода - як духовна, так і гносеологічна. Безсумнівно, є багато організацій з добрими і чесними цілями, які прагнуть зберегти і представити світові все вірменське. Кожна з них діє зі своїх позицій. Але ми вважаємо, що всіх нас повинна об'єднувати успадкована від дідів національна система цінностей.

Ми всі повинні бути згуртованими, обгризені цінностями, що зародилися священної вірою наших предків, зберігаючи вірність нашій християнській культурі. Як говорили духовні отці: «У головному - єдність, у другорядному - свобода, у всьому - любов».

Наш принцип полягає в задачах, пов'язаних з нашим подальшим існуванням: ми всі повинні бути єдині незалежно від поглядів, ідеологій, позицій, точок зору.

Ми визнаємо Росію придбаної другою батьківщиною, у нас є історична батьківщина, у нас є звільнений Нагорний Карабах. У доленосних питаннях, що стосуються завтрашнього дня, наші зусилля повинні бути консолідовані, ми повинні бути згуртованими.

- Росія багатонаціональна і багатоконфесійна країна. Як Вірменська церква співпрацює з представниками інших релігій?

- Росія - батьківщина, будинок для всіх проживаючих в РФ народів, що створює їх сьогоднішній і завтрашній день. І ми з цією відповідальністю, з цим усвідомленням будуємо відносини з усіма релігійними, громадськими, культурними структурами, так як у всіх нас основним є усвідомлення цієї відповідальності - для нашого будинку, для майбутнього нашої батьківщини, благополуччя прийдешніх поколінь. У питаннях, що турбують суспільство, ми єдині.

Наприклад, є Рада при президентові з громадським і релігійним організаціям. При ньому створено комісію для гармонізації міжнаціональних відносин, яку очолює митрополит Іларіон. Вона займається соціальними, культурними, релігійними питаннями. Ми - члени цієї структури. Туди входять євреї, буддисти, мусульмани, представники християнських течій: православні, католики, протестанти.

Ми торкаємося проблеми, які стосуються громадян держави, наших віруючих, спадкоємців нашої Церкви. На одному із засідань цієї Ради я запропонував заснувати День віри, Свято віри. У кожного є своя віра, але в основі будь-якої віри лежать любов, мир, доброта, які становлять стрижень релігії. Якщо ми однакові в своїй системі цінностей, то повинні бути єдині і відзначати це свято.

- Як е Пархам готується відзначити скорботну дату - столітню річницю Геноциду вірмен?

- Як ви знаєте, ця дата має найважливіше значення для нашого народу. Наша єпархія організувала багато заходів, приурочених до 100-річчя Геноциду. 20 квітня в Центральному музеї ВВВ на Поклонній горі відбудеться пам'ятний вечір - реквієм та відкриття виставки. Наша Церква постановила канонізувати всіх жертв Геноциду, і 23 квітня в присутності релігійних лідерів, глав державних і громадських структур звершить чин причислення їх до лику святих.

Ми встановимо тут, у дворі Собору, великий екран, щоб народ за допомогою прямої трансляції відчув свою безпосередню участь у цій історичній події, що відбувається в Першопрестольному Святому Ечміадзіні. 24 квітня ми піднесемо урочистий молебень, а після нього відкриємо пам'ятник, присвячений 100-річчю Геноциду.

На недавно відбувся Єпархіальних зборах духовенства всіма 29 священнослужителям було доручено організувати і провести необхідні заходи: вечори пам'яті, літературні, культурні заходи, виставки.

З цією метою ми запросили директора Музею-інституту Геноциду вірмен Айка Демоян, який зустрівся з представниками громадських структур, представив підготовлені інститутом матеріали трьох виставок, які всі бажаючі зможуть роздрукувати та познайомити з ними представників громадських, політичних, економічних, духовних структур.

Все це дуже важливо, щоб ми усвідомили цінність своєї віри, зрозуміли її силу і міць. Це потрібно, щоб правильно прожити завтрашній день. 0 Роздрукувати