У монастир ... за здоров'ям

16 вересня 2013 р 15:54 Саранськ - Росія Жовтень 2010

Цікаво, хто був першим мандрівником - торговець, що бреде по світу зі своїм товаром, цікавий вчений, або, прочанин, який прагне до релігійної святині? Напевно, всі вони були першопрохідцями туристичних стежок, тільки ось про християнські пілігримів останнім часом майже не чути, однак релігійний туризм зберігся, і зовсім недавно я взяв участь в справжнісінькому паломницькому турі в

Я віруюча людина, але без особливого фанатизму, тому в церкві буваю не часто. Однак, коли ми хворіємо, наша релігійність зростає багаторазово, мабуть тому ми вирішили з'їздити до старця-Чудодом батькові Феофану в далеку Мордовію. Рекламку паломницького туру, як і годиться, взяли в церкві, в результаті активна і богобоязлива Антоніна зібрала 19 стражденних бідолах, і п'ятничним ввечері рушили в путь. Все б добре, але замість очікуваного автобуса подали тісний мінібас, в якому людині навіть середньої комплекції поміститися нелегко, а що робити натовпі великих і зовсім не здорових паломників? - не найкращий вид транспорту для 650 км подорожі. Зате, відразу після виїзду Антоніна почала читати довгу молитву, потім наша духовна наставниця заявила, що чудеса у батька Феофана трапляються постійно, але їздити до нього треба не менше трьох разів поспіль, причому саме з нею, т. К. Тільки її візити відбуваються виключно за особистим благословенням самого старця. Щось знайоме здалося мені в словах Антоніни, і явно не церковне, ну да ладно, видать, здалося.

Потім пішов відеофільм про конференцію відомого батюшки-богослова - як не дивно, дивилися з величезним інтересом: священик говорив начебто прості християнські істини, але його слова западали в душу набагато сильніше, ніж десятки прочитаних раніше розумних книг. Одна дрібниця псувала настрій - звук, його включили на таку потужність, що після пари годин перегляду, здавалося, що вуха залили розплавленим свинцем. На виїзді з Москви неймовірні пробки, до Рязані їдемо 5 годин, замість звичайних трьох. В середині ночі, намагаючись укласти свої довгі, змучені тіснотою, ноги на сусідів, виявляю, що ми стоїмо в чистому полі. Ніч, чорне безмісячні небо, з ледь помітними через хмари зірками, немає ліхтарів, немає людей, ми одні в цьому безрозмірному світі і ми заблукали, адже у водії навіть немає карти, і їде він виключно з натхнення, але через 12 болісних годин ми все ж прибули на місце і відшукали монастир. На вулиці ще темно, і вже мороз, насамперед треба на службу в напівтемну зимову церкву Архангела Михайла, в якій товпляться напівсонні паломники, як і ми, приїхавши з усіх кінців нашої безкрайньої Батьківщини, і навіть з Казахстану! Реліквією цієї церкви є ікона Божої Матері «Невипивана Чаша» про стражденних пияцтвом і наркоманією, у вихідні тут відбувається молебень з акафістом і водосвяттям, але ми приїхали з іншого приводу.

Цікава історія самого монастиря, він утворений зовсім недавно в 1994 р, на місці Макарівського цвинтаря, який існував на цих землях з 18 століття, і всі будівлі на ньому були створені зусиллями власника земель - Макара Полянського. Діловий поміщик не тільки вкладався в будівництво сам, але і обклав натуральної даниною купців - кожен торговець, що перетинає місцевий міст, був зобов'язаний передати кілька цеглин для храмів.

Задоволені півчі, тісному групкою щось обговорюють між собою, служки розгортають доріжку і після довгого очікування раптово спалахує яскраве світло і в церкві з'являється не старий, на вигляд звичайний монах-чернець, в високому клобуку і чорному плащі. Однак, щось невловимо владне проглядає в його зовнішності: впевнений погляд, гордовита постава, що метушаться навколо монахи, доводять, що ця людина зовсім не простий. Виявляється, сьогодні вельми незвичайний день - свято самого Іоанна Богослова, і з такої нагоди ранкову службу - Божественну Літургію буде вести сам настоятель монастиря - отець Климент, він же за сумісництвом і єпископ Рузаевский.

А на килимовій доріжці починаються чудові перетворення - монахи улесливо допомагають владиці змінити його звичайні чорні шати на святковий одяг, шиті справжнім золотом - ця урочиста процедура налаштовує всю паству на урочистий лад. Потім починається сама служба: владика махає кадилом, церква наповнюється солодкуватим запахом ладану, церковний хор співає канонічні молитви - цю частину служби я завжди сприймаю з благоговінням, адже тут відбувається таїнство спілкування з Богом! Однак, цього разу щось відволікає: великогабаритної сусідці дуже важко стояти, вона відтирає піт з чола, переминається з ноги на ногу, і непомітно намагається спертися на мене, мабуть приймаючи мене за стінку. Відходжу на крок, два, три, але ... багатопудові моноліт неухильно хилиться на мене, з благоліпністю доводиться почекати ...

Сомлевшіе від тепла, ладану і розміреним молитви парафіяни потягнулися до виходу, на свіжому повітрі благодать: як на замовлення, на небі НЕ хмарки, а осіннє сонечко неспішно підіймається на небосхил, розганяючи своїми скупими променями нічні заморозки. Народ все прибуває, кожен, увійшовши через головні ворота, чинно хреститься, на золочені хрести, сліпуче сяючі в променях вранішнього світила. Ліпота - одне слово, і тут з церкви з'явилася процесія ченців. Сьогодні день особливий - свято святого покровителя монастиря, тому святкова уранішню служба завершується хресним ходом - коли ще таке побачиш?

Ченці скупо посміхаються, ледве поводячи плечима від ранкової свіжості, відразу видно, що для них участь у святі не примус чи рознарядка, а веління душі. Чернеча братія в монастирі дуже невелика, всього близько 20 осіб, але обитель славиться своїм дуже суворим статутом. Раптом, високо над нашими головами, з дзвіниці, пролунали срібний дзвін дзвіночків, що складається в чарівні звуки, які здатні піднести душу високо-високо. До них приєднуються дзвони побільше, яким басовито вторять найбільші, їх звучання вміло вплітається в загальний лад, не повіриш, що виконує віртуозну мелодію всього один дзвонар. А між тим, чарівні звуки Благовісту розліталися по всій окрузі, під цей урочистий передзвін хресний хід повільно рушив у дорогу навколо головного Собору Іоанна Богослова.

Чорні та золоті ряси, довгі свічки в руках, радісні обличчя, наполовину приховані густими бородами, хоругви, і лики святих над головами, палаючі під сонцем золоті хрести і оклади ікон, а також сотні прихожан і паломників за ченцями - хресний хід йде! Видовище дивовижне і прекрасне, дивлячись на нього, розумієш - ось тут ще жевріють залишки російської душі: соборність, релігія і єднання російського народу - все ще не порожній звук. Теплий грудку підступає до горла - ми єдині в своїй вірі.

Процесія рухається повільно і урочисто, тільки тут на яскравому світлі можна побачити, які просвітлені обличчя і глибокі очі у більшості ченців. Настоятель Климент осіняє хресним прапором паству навколо, він стримано посміхається, а потім хресний хід зупиняється для здійснення Молебня з акафістом Іоанна Богослова з водосвяттям, під час якого святі отці щедро розбризкують на всіх учасників церемонії святу воду. На обличчях тиха радість і умиротворення, може це маска? - не думаю, швидше за святі монастирські стіни роблять душі і помисли людей краще і чистіше.

Тепер ходи досить обігнути Собор повністю і завершити своє коло, а потім ченців чекає святкова трапеза за закритими дверима. Після завершення трапези двері відчинилися і я, не стерпівши, попросив благословення зайти і зробити кілька фото владики в трапезній, заодно глянути одним оком на монастирські делікатеси. Нічого особливого на столах я не помітив - звичайна їжа, але екологічно чиста і дуже корисна: картопелька смажена, капуста в різних видах, помідорчики солоні, грибочки, вегетаріанське рагу і супчик, рибка смажена, а на солодке - кавуни та пироги. З подивом я спостерігав, як просто і серцево настоятель Климент спілкувався з гостями, без всяких «понтів» і пихи, він говорив з будь-кого, хто підходив до нього. А поблизу стояв саме та людина, заради якого ми виконали таку далеку і важкий шлях - сивочолий і сивобородий схіархімандрід Феофан.

Нам би теж пора з молитвою підкріпитися, але для паломників меню скромніше: перловий суп з хлібом - з голоду і це зійде, але задоволення ніякого. Коли каструлю вилизали, веселий і меткий узбек-рознощик, ледь говорить по-російськи, від щедрот своїх притягнув сковорідку пісної гречки, тепер з голоду не помремо. Ну, а зараз треба запастися ангельським терпінням і чекати прийому у старця Феофана, наша черга 185, а прийом тільки почався. Перші години чекання проходять легко: прогулянка по доріжках монастиря до пам'ятника ченцем, що тут служив, неспішне подорож по товстому шару сухих шурхотить листя, які яскраво-оранжевим ковдрою вкривають монастирську гай, дивно, яке умиротворення панує в монастирських станах! Ну і наостанок - розмови за життя з іншими паломниками, від яких ми дізналися, що наша богомольна Антоніна майже в два рази «нагріла» нас за ціною туру, і їздить сюди без всяких благословінь. Ну, да ладно, Бог їй суддя, ми самі по своїй волі приїхали в надії на диво і зцілення.

Час проходить за годиною, сонце хилиться до заходу, але черга просувається дуже повільно,

короткий осінній день закінчився, в сім уже темно. Позаду багато нудні години і раптом ... з дверей терема, де відбувається таїнство, виходить сам Феофан, його підтримує під руку інший монах. Без праці видно, що цілитель дуже втомився, він насилу ступає по східцях, проходячи через щільний коридор паломників, важко спираючись на руку свого поводиря. Розгублено і співчутливо він дивиться на людей, що чекають дива, і раптом зупиняється прямо переді мною. Я завжди гублюся в таких випадках, а тут ще батько Феофан звертається особисто до мене: «Ребятушки, та скільки ж вас, я ж дуже втомився і не прийму вас всіх». Що тут відповісти? що сказати змученому старому? Але мовчати теж не можна, адже якщо прийом закінчено, значить, наша сімейна поїздка пішла прахом. Не знаю, як мені вдалося отлепить мову від неба, але знайшов сили сказати: «Батюшка не покинь свій милістю, адже приїхали ми здалеку - з Москви-матінки, а залишитися ще на добу ніяк не можемо». Чернець на мить заплющив свої добрі очі, і втомлено мовив: «Гаразд, відпочину я трохи, і буду приймати далі, але не довго, втомився я сьогодні дуже». Радості немає меж, і через півгодини довгого очікування нас допустили в святая-святих - в терем, де лікує чудодій.

Всі роздягаються до сорочок, потім підходять до старця і називають своє ім'я. Метод лікування дуже незвичайний - дошкульних ударів по всьому тілу, починаючи від голови і закінчуючи п'ятами металевої стрілкою з затупленим кінцем, нагадує наконечник списа. Батько Феофан завдає десятки або навіть сотні ударів по тілу, де більше, де менше, вважається, що він сам знає, де саме у людини хворі місця - там бити треба більше. Весь час процедури квапливим речитативом він бурмоче молитви, але слів не розбереш, лише іноді крізь бурмотіння можна розібрати «... і тут полікуємо ...». Робота важка, але сивобородий старик не щадить себе, робить свою справу від душі, за день через його руки проходить 200-250 чоловік, яке здоров'я і силу треба мати на восьмому десятку, що б не шкодуючи живота свого витримувати такі навантаження для блага зовсім незнайомих людей! Прийом практично безкоштовний - це диво! П'ять-шість хвилин на людину і вперед, до суворого високому ченцеві з чорної густою бородою. «Як звати тебе?» - приглушений чернечий бас повертає мене на землю після процедури. «Раб божий Сергій ...» - ось так, хотів як краще, а вийшло як завжди: обурені нотки задзвеніли в голосі співрозмовника: «Раб божий, кажеш, а заповіді церковні все дотримуєшся ?! Ну ... як сказати - мимрить я. Ось! Значить, ти не божий раб, а раб своїх пристрастей »- підсумовує чернець, і щедро обдавши мене святою водою, тихенько штовхає до виходу - аудієнція закінчена. Стан після лікування шоковий і піднесене, жінки потайки розглядають синці на своїх тілах, мужики чухають зудять після ударів точки. Наше паломництво завершено, пора в дорогу назад, хтось отримає довгоочікуване зцілення, хтось ні. Але десятки тисяч стражденних паломників, які з року в рік приїжджають до старця Феофану, доводять, що багато людські надії тут збуваються.