| події | У Дивья-Локе | монастир
Немає сенсу йти в ченці тільки заради особистого просвітління. Приватне просвітлення як мета не годиться для ченця.
24 ЖОВТНЯ 2011 РОКУ, в день ВЬЯСАПУДЖІ - ДЕНЬ НАРОДЖЕННЯ ГУРУ - Свами Вишнудевананда гирі, Національною Комісією з суспільних нагород і питань увічнення імен громадян, найменувань суб'єктів Російської федерації і населених пунктів, Монастир - Академія Йоги "ЗБОРИ ТАЄМНИЦЬ", був нагороджений Великою Золотою Медаллю "НАЦІОНАЛЬНЕ НАДБАННЯ РОСІЇ" і дипломом, що підтверджує визнання і заохочення Монастиря на території Російської Федерації. Вручення проводилося Міжнародної Благодійною організацією "Добрі Люди Миру".
Монастир-академія йоги «Збори таємниць» (Адвайта-йога-ашрам «Гухья Самадж») являє собою школу послідовників суворого неконцептуальний монізму з елементами моністичного плюралізму, орієнтована на філософію Даттатрейя, Шанкар, сиддхов традиції «Сахаджа» і традиції натхов, таких як Матсіендранатх , Горакшанатх. Академія йоги є навчальним закладом монастирського типу для чоловіків і жінок.
Монастир заснований в 1995 році. У 2000 р, у зв'язку з появою груп в містах СНД і за кордоном, була заснована Вселенська громада Лайя-йоги.
Монастир розташовується в центральній смузі Росії, у відокремленому екологічному поселенні «Дивья Лока».
Засновник-настоятель монастиря Гуру-Ачарья Свамі Вишнудевананда Гирі (Свамі Вішну Дев), російськомовний Просвітлений Майстер Лайя-йоги в традиції авадхутов-махасіддхов (Майстрів «божевільної мудрості»).
Різновид: пратьякша-адвайта сиддхов
Сампрадайя (традиційне вчення): Васиштха-сампрадайя (саптаріші-сампрадайя)
Перебіг (школа практики): Сахаджа (Природний шлях)
Парампара: Даттатрейя-Анама-Брахмананда-парампара
Вчення: Лайя-йога в традиції авадхутов
Монастир Йоги «Збори Тайн» належить до найдавніших традицій класичної Адвайта-Веданти і йоги.
Монастир заснований в 1995 році послідовниками Навчання йоги і ачарьев - духовним вчителем йоги Свамі Вішну девом. Свамі Вішну Дев пройшов практику навчання у свого духовного Вчителя - Свамі Брахмананда Махараджа, який є одним з великих святих вчителів йоги. Ще за життя він виявляв різні надздібності, а в момент смерті покинув цей світ, реалізувавши дева-дехам, виконавши вищу йогичеськую практику - саруба-самадхи, що є вищим ступенем в йозі, званої досягнення Божественного Тіла Милості.
Ачарья Учитель Свамі Вішну Дев навчався у свого Вчителя і в кінці своїх занять 2 роки і 9 місяців провів на самоті (самоті), займаючись практиками йоги та медитації. В процесі відокремленої практики він реалізував глибокі стану медитації відомі в йозі як Просвітлення або самадхи (стан надсвідомості). Отримавши у своїх Вчителів підтвердження в досягненні вищого рівня в особистій практиці, він отримав благословення на створення Монастиря йоги на території Росії, де він протягом останніх років навчає своїх учнів-послідовників.
монастир має філії та центри в містах України і Росії: Бердянську, Одесі, Маріуполі, Єкатеринбурзі, Дніпропетровську, Москві, Санкт-Петербурзі та ін. і сотні послідовників серед практикуючих СНД.
Доктрина і філософія Монастиря заснована на найдавніших текстах Вед і філософських трактатах Шрі Шанкарачарьі - великого святого йога-філософа, почитавшегося в Індії як втілення (аватара) Бога. За сучасними науковими даними вважається, що ведична цивілізація досягла свого розквіту ще в кінці льодовикового періоду в Гімалаях. Знання ведичної цивілізації були записані в Ведах - священних книгах. Перші гімни Рігведи - найдавнішою Веди датують 10 тис. До н.е.
Основу знання ведичної культури становило духовне знання про душу - Атмане - як вічно вільному свідомості, яке спочатку не пов'язано, нескінченно і непідвладне таким речам, як хвороби, старість, смерть і страждання. Знання про досягнення нашого глибинного свідомості передавалися з глибокої давнини від Учителя до учня і записувалися в найглибших
ведичних настановах званих упанишадами. У перекладі слово «упанішада» означає слухати настанови Вчителя.
В Монастирі широко вивчаються найпотаємніші з Упанішад, описують особливості практики йоги «Йога Кундаліні упанішада», «Йога Таттва упанішада», «Амрітабінду упанішада» та інші.
Традиція більшості Упанішад належить до Адвайта-Веданте - ведическому знання, яке говорить, що спочатку ми не окремими від своєї вищої Наддуші - Атман - непідвласного впливу простору і часу. Поділ з Атманом існує тільки умовно. Через стан авидья - невідання виникає Мітхо - ілюзія. Атман - вища реальність, яка становить основу кожної речі всередині і зовні і той стан, який спочатку властиво нам як живим істотам.
Цей стан має якості Сат-Чит-Ананда - Вічне Буття, Нескінченне Свідомість і Безперервне Блаженство.
Тому досягнення цього стан загальновизнано вважається усіма світовими релігіями як вершина еволюції будь-якого живої істоти. Інакше кажучи, пізнавши свою внутрішню природу, ми пізнаємо Бога. Шляхів же для цього існує безліч.
Один з них - це йога. «Йога» в перекладі означає з'єднання своєї свідомості з вищою свідомістю - природою кожної речі - Атманом або Брахманом.
В Монастирі практикуються древні практики йоги: Раджа-, Джняна-, Кундаліні-, Лайя-, завдяки яким безліч послідовників досягли рівня святості і шанувалися як великі Вчителі по всій Індії.
Основна традиція практик Монастиря належить до Лайя-йоги сиддхов індійського штату Кашмір - вчення Сахаджа-Марго "Маха-йога» і Пратьябхіджня. Сахаджа-Марго і Пратьябхіджня в перекладі означають природне самоузнаваніе своєї справжньої природи. Багато Вчителі цієї школи прийшли до реалізації Божественного Тіла (Дева-дехам), в тому числі такі відомі, як Тірумулар , Рамалінга Свамі .
До традиційної практиці йоги відносяться асани (Вправи для фізичного тіла), пранаями (Дихальні вправи), мудрі (Практики для оволодіння енергією нашого тіла), молитви і мантри (Практики поклоніння божествам), медитації (Пізнання нашого глибинного свідомості) і інші методи. Також в Монастирі вивчаються різні тексти індійського класичного буддизму, які використовуються в деяких індуїстських школах, оскільки буддизм також розвивався на території Індії та Гімалаїв, вивчаються практики оздоровчого цигун (оволодіння енергією) китайських ченців.
Практикуючий школи Сахаджа-Марго - Пратьябхіджня традиційно поряд з молитвами, медитаціями і вправами йоги виховує в собі такі якості як Премії (любов до всіх без винятку живим істотам, навіть тим, хто йде на страждання), Ахімса (абсолютне ненасильство), Шанті (повний спокій свідомості в будь-якій ситуації), Каруна (співчуття до всіх нужденних).
Така практика швидко призводить до внутрішньої і зовнішньої чистоті учня в діях і в розумі. І після поглибленого вивчення і практики медитацій розум досягає своєї початкової чистоти - стану Просвітлення, стану Атман. Тоді приходить кінець будь-яким затьмарене і такий вищий йогін назавжди занурюється в світ нескінченного Свідомості, який оточує нашу всесвіт і всі інші світи.
В Монастирі кілька учнів Свамі Вішну Дева реалізували цей стан, щодня практикуючи різні види йоги.
Оскільки наша власна природа вже належить нам, кожна людина може реалізувати її, все, що потрібно для цього - прагнення і практика під керівництвом досвідченого Наставника в авторитетної традиції.
Нехай все живе відчуває тільки щастя і пізнає свою справжню природу - Вищий Атман
Ом Шанті - Світ свідомості і тілу
