Білет№26

КАТЕГОРІЇ:

Автомобілі Астрономія Біологія Географія Будинок і сад Інші мови інше Інформатика Історія Культура література логіка Математика Медицина металургія механіка Освіта Охорона праці Педагогіка політика право Психологія релігія риторика Соціологія Спорт Будівництво технологія туризм фізика Філософія фінанси хімія Креслення Екологія Економіка електроніка

1.Чем відрізняється народне і панське уявлення про щастя? (За поемою Н.А. Некрасова «Кому на Русі жити добре».)

2. Чим пояснюється «пасивність» Кутузова під час Бородінського бою? (За романом Л. М. Толстого «Війна і мир».)

відповіді:

Чим відрізняється народне і панське уявлення про щастя? (За поемою Н.А. Некрасова «Кому на Русі жити добре».)

"Кому на Русі жити добре" - поема-епопея. У центрі її - зображення пореформеної Росії. Некрасов писав поему протягом двадцяти років, збираючи матеріал для неї "по слівце". Поема надзвичайно широко охоплює народне життя. Некрасов хотів зобразити в ній всі соціальні шари: від селянина до царя. Але, на жаль, поема так і не була закінчена - завадила смерть поета.

Головна проблема, головне питання твори вже ясно видно в заголовку "Кому на Русі жити добре" - це проблема щастя. Поема Некрасова "Кому на Русі жити добре" починається з питання: "В якому році - розраховуй, в якій землі - вгадує". Але не важко зрозуміти, про який період говорить Некрасов. Поет має на увазі реформу 1861 року, за якою "звільнили" селян, а ті, не маючи своєї землі, потрапили в ще більшу кабалу. Через всю поему проходить думка про неможливість так жити далі, про важку селянської частці, про селянське руйнуванні. Цей мотив голодної життя селянства, якого "туга-біда змучила" звучить з особливою силою в пісні, названої Некрасовим "Голодна". Поет не пом'якшує фарб, показуючи злидні, грубість вдач, релігійні забобони і пияцтво в селянському побуті. Становище народу з граничною виразністю малюється назвою тих місць, звідки родом селяни-правдошукача: повіт Терпигорєв, пустопорожні волость, села Заплатово, Дирявіно, Разутово, Знобішіно, Горелово, Нейолова. У поемі дуже яскраво зображена безрадісна, безправна, голодна життя народу. "Мужицьке щастя, - з гіркотою вигукує поет, - діряве з латками, горбате з мозолями!" Як і раніше, селяни - люди "досхочу не едавшіе, спіймавши облизня". Змінилося тільки те, що "тепер їх замість пана дерти буде волосний". З неприхованим співчуттям ставиться автор до тих селянам, що не миряться зі своїм голодним безправним існуванням.

На відміну від світу експлуататорів і моральних виродків, холопів на кшталт Якова, Гліба, Сидора, Іпата кращі з селян в поемі зберегли справжню людяність, здатність до самопожертви, душевне благородство. Це Мотрона Тимофіївна, богатир Савелій, Яким нагий, Єрмілов Гирін, Агапіт ​​Петров, староста Влас, сім правдошукачів та інші. У кожного з них своя задача в житті, своя причина "шукати правду", але всі вони разом свідчать про те, що селянська Русь вже пробудилася, ожила. Правдошукачам бачиться таке щастя для російського народу: Не треба мені ні срібла, Ні золота, а дай Господь, Щоб землякам моїм І кожному селянинові Жилося привільно, весело На всій святій Русі! У Якима Нагом представлений своєрідний характер народного правдолюба, селянського "праведника". Яким живе тієї ж працьовитої убогим життям, як і всі селянство. Але він відрізняється непокірним норовом. Яким чесний трудівник з великим почуттям власною гідності. Яким і розумний, він прекрасно розуміє, чому селянин так убого, так погано живе. Це йому належать такі слова: У кожного селянина Душа, що хмара чорна, гнівно, грізна - і треба б Грома гриміти оттудова, Кривавим лити дощів, А все вином кінчається. Примітний і Єрмілов Гирін. Грамотний мужик, він служив писарем, прославився на всю округу справедливістю, розумом і безкорисливою відданістю народу. Зразковим старостою показав себе Єрмілов, коли народ вибрав його на цю посаду. Однак Некрасов не робить з нього ідеального праведника. Єрмілов, пошкодувавши свого молодшого брата, призначає в рекрути сина Власівни, а потім в пориві каяття мало не кінчає життя самогубством. Історія Єрмила завершується сумно. Він посаджений у в'язницю за свій виступ під час бунту. Образ Єрмила свідчить про таяться в російській народі духовних силах, багатстві моральних якостей селянства. Але лише в розділі "Савелій - богатир святорусский" селянський протест перетворюється в бунт, що завершується вбивством гнобителя. Правда, розправа з німцем-керуючим носить поки стихійний характер, але така була дійсність кріпосного суспільства. Селянські бунти виникали стихійно як відповідь на жорстокі утиски селян поміщиками і керуючими їхніх маєтків. Чи не лагідні й покірні близькі поетові, а непокірні і сміливі бунтарі, такі як Савелій, "богатир святорусский", Яким нагий, чия поведінка говорить про пробудження свідомості селянства, про накипає протесті його проти гноблення. Некрасов писав про пригнічений народ своєї країни з гнівом і болем. Але поет зумів помітити "іскру приховану" могутніх внутрішніх сил, закладених в народі, і дивився вперед з надією і вірою: Рать піднімається незчисленні, Сила в ній позначиться Непохитна. Селянська тема в поемі невичерпна, багатогранна, вся образна система поеми присвячена темі розкриття селянського щастя. У зв'язку з цим можна згадати і "щасливу" селянку Корчагіна Мотрону Тимофіївну, прозвану за особливе везіння "губернаторша", і людей холопського звання, наприклад, "холопа зразкового Якова вірного", який

зумів-таки помститися своєму панові-кривдникові, і працьовитих селян з голови "Мізинок", які змушені ламати комедію перед старим князем качатина, прикидаючись, що не було скасування кріпосного права, і багато інших образів поеми.

Всі ці образи, навіть епізодичні, створюють мозаїчне, яскраве полотно поеми, перегукуються один з одним. Цей прийом був названий критиками поліфонією. Дійсно, поема, написана на фольклорному матеріалі, створює враження російської народної пісні, що виконується на багато голоси.

Чим пояснюється «пасивність» Кутузова під час Бородінського бою? (За романом Л. М. Толстого «Війна і мир».)

26 серпня 1812 року вирішувалася доля Росії і російських людей. Бій під Бородіно у Л. М. Толстого - це момент найвищої напруги, момент концентрації народної ненависті до загарбників і одночасно момент остаточного зближення з народом його улюблених героїв - Андрія і П'єра.

Бородінський бій в романі описується, головним чином, таким, яким його побачив П'єр Безухов. Цей незграбний, добрий і наївний, ніколи не бачив війни людина, за задумом автора, як дитина, сприймає розгортаються батальні події, все це для нього новиною, і від того не можна навіть засумніватися в його правдивості. Раніше П'єр багато чув про роль військового плану, про значущість правильно обраної позиції. І приїхавши, він насамперед намагається розібратися саме в питаннях військової тактики. Л. Н. Толстому подобається наївність героя. Малюючи картину бою, письменник використовує свій улюблений прийом: спочатку дає "вигляд зверху", а потім - "зсередини". Саме погляд П'єра і є той самий вид зсередини, війна очима новачка. Двічі П'єр охоплює поглядом все поле Бородіна: перед боєм і в ході бою. Але обидва рази його недосвідчений погляд помічає не позиція, а "живу місцевість", На початку битви дається вигляд з висоти. П'єра вражає вигляд самого бою. Перед ним відкривається дивовижна за красою та пожвавленню картина поля битви, освітленого променями ранкового сонця. І П'єру хочеться опинитися там, серед солдатів. У той момент, коли герой вступає "в ряди піхотних солдатів", він гостро починає відчувати силу народного патріотизму. Народні та солдатські сцени тут також дані з точки зору П'єра. Саме простота і щирість П'єра в цьому випадку стають свідченням великої істини: народ - основна сила російської армії в Бородінській битві. Він чує солдатські розмови й не стільки розумом, скільки серцем розуміє їх величний сенс. П'єр уважно спостерігає за ополченцями і, як і сам Толстой, бачить крайнє напруга моральної сили опору російської армії і народу. Незабаром П'єр зустрічає Андрія Болконського, який тепер вже не служить в штабі, а бере безпосередню участь в битві. Він теж більше не вірить у військову науку, але точно знає, що сила народу зараз велика, як ніколи. На його думку, результат бою залежить від того почуття, яке живе у всіх учасників битви. І це почуття - народний патріотизм, неосяжний підйом якого в день Бородіна переконує Болконського в тому, що росіяни неодмінно переможуть. "Завтра, що б там не було, - каже він, - ми обов'язково виграємо бій!". І з ним абсолютно згоден Тимохін, який знає, що солдати навіть відмовилися пити перед боєм горілку, тому що це "не такий день".

В жаркому бою, на батареї Раєвського письменник очима П'єра спостерігає невгасимий вогонь народного мужності і стійкості "Прості люди - солдати і ополченці - і не думають приховувати почуття страху. І саме від цього їх мужність здається ще більш дивним. Чим більш грізною стає небезпека , тим яскравіше розгорається вогонь патріотизму, тим міцніше стає сила народного опору.

Справжнім полководцем народної війни показав себе М. І. Кутузов. Він є виразником народного духу. Ось що думає про нього князь Андрій Болконський перед Бородінський бій: "У нього не буде нічого свого. Він нічого не придумає, нічого не зробить, але він все вислухає, все запам'ятає, все поставить на своє місце, нічого корисного не завадить і нічого шкідливого не дозволить. він розуміє, що є щось значніше його волі ... А головне, чому віриш йому, - це те, що він росіянин ... "

Історики вважають, що Наполеон виграв Бородинська битва. Але "вигране бій" не принесло йому бажаних результатів. Народ кидав своє майно і уникав ворога. Запаси продовольства знищувалися, щоб не дісталися ворогові. Партизанських загонів були сотні. Були вони великі і маленькі, мужицькі і поміщицькі. Один загін, керований дяком, за місяць взяв у полон кілька сотень полонених. Була старостиха Василиса, яка вбила сотні французів. Був поет-гусар Денис Давидов - командир великого, активно діючого партизанського загону. Що має інерцією настання і значною чисельною перевагою, французька армія була зупинена при Бородіно. Прийшов логічний кінець наполеонівським перемогам, і це завдало вирішальний моральний удар наступальному духу завойовників. Весь хід війни в Росії неухильно підточував славу Наполеона. Замість блискучого поєдинку шпаг він зустрів дубину народної війни. Л. Н. Толстой історично вірно розглядає бій під Бородіно як поворотний момент війни, яка визначила подальшу швидку загибель французької армії.

Більш того, Лев Миколайович Толстой наочно показав, що в битві при Бородіно позначилося саме моральну перевагу російської визвольної армії над французькою - грабіжницької. Письменник розцінює Бородінський бій як перемогу моральної сили народу Росії над Наполеоном і його армією.

Дата додавання: 2015-04-18; переглядів: 35; Порушення авторських прав