Золотокудрий син Зевса, бог світла, бог мистецтва, цілитель, покровитель юнаків, покровитель мореплавців, грізний месник всього злого, віщун волі Зевса, покровитель троянців у Троянській війні, Аполлон дорівнює Зевсу по поклонінню.
Аполлон був дійовою особою багатьох міфів. Але найбільше він прославився як музикант, бог музики. У цих міфах відбилося щось більше, ніж просто захоплюючі сюжети. У них - вивірене століттями розуміння істоти музичного мистецтва, його значення для людського суспільства, психології музиканта. Аполлону, як верховному богу музики, приписують навіть батьківство Орфея - по багатьох міфів винахідника музики і віршування.
ГЕРМЕС викрадають КОРІВ АПОЛЛОНА
Ледве народився Гермес у прохолодному гроті Кіллени, як уже замислив першу свою витівку. Він вирішив викрасти корів у сребролукого Аполлона, який пас в цей час стада в долині Піерію, в Македонії. Тихенько, щоб не помітила мати, вибрався Гермес з пелюшок, вистрибнув з колиски і прокрався до виходу з грота. У самого грота він побачив черепаху, зловив її і з її панцира і трьох гілок зробив першу ліру, натягнувши на неї цитрі струни. Потайки повернувся Гермес в грот, сховав ліру в своїй колисці, а сам знову пішов і швидко, як вітер, понісся в Піерію. Там він викрав з череди Аполлона п'ятнадцять корів, прив'язав до їхніх ніг очерет і гілки, щоб замести слід, і швидко погнав корів у напрямку до Пелопоннесу ...
Я не буду переповідати цей довгий, повний пригод і хитромудрих витівок міф. Скажу лише, що Аполлон зробив великі зусилля, щоб повернути викрадених корів, він був надзвичайно сердитий, змушував пустуна Гермеса йти в пелюшках до батька їх Зевсу, щоб той дозволив їх суперечка, нарешті, готовий був навіть вбити його. Як не викручувався Гермес, як не хитрував, все ж Зевс велів йому віддати Аполлону викрадених корів.
З Олімпу повів Гермес Аполлона в Пілос, захопивши по дорозі зроблену ним ліру. В Пілосі він показав, де заховані корови. Поки Аполлон виганяв корів з печери, Гермес сів біля неї на камені і заграв на лірі. Чудові звуки оголосили долину і піщаний берег моря. Здивований Аполлон з захопленням слухав гру Гермеса. Він віддав Гермесу за його ліру викрадених корів - так полонили його звуки ліри. А Гермес, щоб бавитися, коли буде пасти корів, винайшов собі сопілка, настільки улюблену пастухами Греції ...
Любов до музики, покликання музиканта сильніше звичайних практичних інтересів. Бог Аполлон вибрав музику з волі бога ж Гермеса. Так розуміння музики як високого мистецтва, що підносить людину і керуючого їм, закарбувалося в легенді про божественне походження музичного інструменту і його звуків.
АПОЛЛОН І МУЗИ
Навесні і влітку на схилах лісистого Гелікону, там, де таємничо дзюрчать священні води джерела Гіппокрени, і на високому Парнасі, у чистих вод Кастальського джерела, Аполлон водить хороводи з дев'ятьма музами. Юні, прекрасні музи, дочки Зевса і Мнемосіни (богині пам'яті), - постійні супутниці Аполлона. Він передує хором муз і супроводжує їх спів грою на своїй золотій кіфарі. Величаво йде Аполлон попереду хору муз, увінчаний лавровим вінком, за ним слідують всі дев'ять муз: Калліопа - муза епічної поезії і науки, Євтерпи - муза ліричної поезії, Ерато - муза любовної поезії, Мельпомена - муза трагедії, Талія - муза комедії, Терпсихора - муза танців, Кліо - муза історії, Уранія - муза астрономії і Полігімнія - муза священних гімнів. Урочисто звучить їх хор, і вся природа, як зачарована, слухає цього божественного співу.
Коли ж Аполлон у супроводі муз з'являється в сонмі богів на світлому Олімпі і лунають звуки його кіфари і спів муз, тоді на Олімпі все замовкає. Забуває Арес про шум кривавих битв, що не блискавка в руках хмарогонець Зевса, боги забувають чвари, мир і тиша запанують на Олімпі. Навіть орел Зевса опускає могутні крила і заплющує свої зіркі очі, не чути його грізного клекоту, він тихо дрімає на палиці Зевса. Повною тиші урочисто звучить кифара Аполлона. Коли ж Аполлон весело вдаряє по золотих струнах своєї кіфари, тоді світлий, сяючий хоровод рухається в бенкетному залі богів. Музи, харіти (три богині краси і вишуканості), вічно юна Афродіта, Арес з Гермесом - всі беруть участь в цьому веселому хороводі, а попереду всіх іде велична діва, сестра Аполлона, прекрасна Артеміда. Залиті потоками золотого світла, танцюють юні боги під звуки кіфари Аполлона.
Отже. Ні музи музики (чистої, інструментальної). Неповага до музики? Ні, навпаки. Бог музики - сам Аполлон. Музика - мистецтво муз, вважали стародавні греки. Вона головна над усіма видами мистецтв. Не випадково і зараз інструментальну (чисту) музику вважають вищим проявом творчого генія людини.
Музика Аполлона облагороджує навіть богів. Тим більше підвладні їй люди. Аполлон вміє викликати і благородне веселощі. Воно об'єднує всіх в хоровод, робить спілкування людей приємним, мирним, чистим і світлим. Від звуків кіфари Аполлона світ заливається потоками золотого світла. Дві іпостасі Аполлона: бог музики і бог світла - виходять з єдиної думки про прекрасне.
ЗМАГАННЯ ПАНА з Аполлоном
Бог Пан (покровитель стад і пастухів) пишався своєю грою на сопілці. Одного разу він викликав самого Аполлона на змагання. Це було на схилах гори Тмол. Суддею був бог цієї гори. В пурпуровому плащі, із золотим кіфарою в руках і в лавровому вінку з'явився Аполлон на змагання. Перший почав Пан. Пролунали прості звуки його пастушої сопілки, ніжно неслись вони по схилах Тмол. Коли замовкли відгомони сопілці Пана, Аполлон ударив по золотих струнах своєї кіфари. Полилися величні звуки божественної музики. Всі стояли колом, як зачаровані, слухали музику Аполлона. Вся природа поринула в глибоке мовчання, і серед тиші широкою хвилею лилася мелодія чудової краси. Бог гори Тмол присудив Аполлону перемогу. Все славили великого бога-кифареда. Тільки один Мідас не викликає захоплення грою Аполлона, а хвалив просту гру Пана.
Розгнівався Аполлон, схопив Мідаса за вуха і витягнув їх. З тих пір у Мідаса ослячі вуха, які він старанно ховає під великим тюрбаном. А засмучений Пан, переможений Аполлоном, пішов глибше в гущавину лісів. Часто лунають там повні смутку, ніжні звуки його сопілки, і з любов'ю слухають їм юні німфи.
Марс
Жорстоко покарав Аполлон і фрігійського сатира Марсія за те, що Марсий насмілився змагатися з ним в музиці. Кифаред Аполлон не переніс цього такого зухвальства. Одного разу, блукаючи по полях Фрігії, Марсий знайшов очеретяну флейту. Її кинула богиня Афіна, помітивши, що гра на винайденої нею флейті спотворює її божественно прекрасне обличчя. Афіна прокляла свій винахід і сказала:
- Нехай же жорстоко буде покараний той, хто підніме цю флейту.
Нічого не знаючи про те, що сказала Афіна, Марсий підняв флейту і незабаром навчився так добре грати на ній, що все заслуховувалися цієї невигадливій музикою. Марсий загордився і викликав самого покровителя музики Аполлона на змагання.
Аполлон з'явився на виклик у довгій пишній хламиді, в лавровому вінку і з золотою кіфарою в руках.
Яким нікчемним здавався перед величним, прекрасним Аполлоном житель лісів і полів Марсий зі своєю жалюгідною очеретяною флейтою! Хіба міг він витягти з флейти такі чудові звуки, які злітали з золотих струн кіфари предводителя муз Аполлона! Переміг Аполлон. Розгніваний викликом, він звелів повісити за руки нещасного Марсія і здерти з нього живого шкіру. Так поплатився Марсий за свою сміливість.
Два останніх міфу - два варіанти однієї ідеї, яка залишається ключовою донині. Є два роду музики: висока, серйозна, благородна, складна, божественна - музика Аполлона і проста, невигадлива, пастуша, легка, розважає - музика Пана, Марсія, пастухів. У кожної з них своє призначення, свій час, свої слухачі. Одна іншу не замінює, не знищує. Але біда, якщо ледь навчився грати на флейті береться змагатися з великої і божественної музикою, претендуючи на рівність. Його не може бути між мистецтвом високим і розважальним. Інакше не буде сили, яка здатна підняти і облагородити людські душі. І раз ця ідея відклалася в міфах Стародавньої Греції, значить вона узагальнила величезний досвід людства, що передує елліністичної культури, і їй можна вірити.
М. Г. Рицарева
Неповага до музики?
