Ханаан

1. Короткі відомості
2. Географічне розташування
3. походження назви
4. Політична ситуація в епоху пізньої бронзи
5. ханаанеи
6. Культура ханааніїв
7. писемність
8. Торгівля
9. релігія хананеев
10. Розповіді про богів
11. Храми і жерці
12. жертвопринесення
13. Контакти з єврейським народом
14. завоювання Ханаану
15. В епоху Суддів
16. В об'єднаному царстві
17. При розділених царств
18. У пізні часи
19. Див. такоже
20. Джерела і посилання
21. Примітки

Матеріал з ОЖИНИ - EJWiki.org - Академічній Вікі-енциклопедії по єврейським і ізраїльським темам

Ханаан (כְּנַעַן, Кнаан) - стародавня країна.

Короткі відомості

Ханаан знаходився на східному узбережжі Середземного моря. Південна частина її стала країною Ізраїлю в XIII ст до н. е., решта перетворилося в Фінікію і Сирію .

В ТаНаХе Ханаан - земля, обітована Богом Ізраїлю (Бут. 17: 8; Вих. 6: 4). В ТаНаХе назва іноді вживається стосовно до всієї території Сирії , Фінікії і країни Ізраїлю , Проте зазвичай воно відноситься тільки до прибережної смуги.

Географічне розташування

Згідно Побут. 10:19 Ханаан простягався від Сидону на півночі до гази на півдні і до південного краю Мертвого моря на сході.

Згідно детального опису меж Ханаана в Чис. 34: 2-12, південна межа проходила від південного краю Мертвого моря через Синайський Кадеш-Барнеа до Середземноморського узбережжя. На півночі межа починалася біля прибережної гори Яор і йшла на схід на північ від сучасного Баальбека (в сучасному Лівані ) І звідти - на північний схід, проходячи приблизно в 100 км на північ від Дамаска . На сході в Ханаан входили район Дамаска , Хауран , Башан і Голан - аж до озера Кінерет , Від якого вздовж русла річки Йордан межа йшла до північного краю Мертвого моря .

ТАНАХ не включає в Ханаан Зайордання. Вчені вказують, що ці кордони приблизно збігаються з межами єгипетських володінь в Азії в 3-й чверті II тис. До н. е.

Файл: Amarnamap.png

Карта стародавнього Близького Сходу Амарнского періоду (середина II тисячоліття до н.е.), що показує основні центри сили тих часів: Єгипет (зелений), хетти (жовтий), касситської царство Вавилона (пурпурний), Центральна Ассірійська імперія (сірий) і Мітанні ( червоний). Світло-забарвлені ділянки - територія під прямим єгипетським контролем, більш темні - зони впливу. Зона ахейского-мінойської (Протогрецькі) цивілізації забарвлена ​​помаранчевим.

ТАНАХ не включає в Ханаан Зайордання . Вчені вказують, що ці кордони приблизно збігаються з межами єгипетських володінь в Азії в 3-й чверті II тис. до н. е.

походження назви

Слово «Ханаан» ([ārāṣ] kĕna'an) означає «країна пурпура». [1] [2] Виникло, очевидно, через фарби, яку виробляли жителі узбережжя Середземного моря, згодом названі финикийцами . [3]

Назва "Ханаан" вперше з'являється в джерелах з Марі 18 століття до н.е. [4] і зустрічається аж до 12 століття до нашої ери. Після цього воно практично зникає, крім Біблії і текстів, написаних під її впливом.

Винятки - вавилонський лексичний текст (бл. 1100 до н.е.), єгипетське текстове вказівку на джерело (бл. 900 до н.е.) і дві монети другого століття до нашої ери.

Один з "батьків церкви" Августин свідчить, що ще в його час (IV століття) селяни на території колишнього Карфагена (Нащадки фінських колоністів) називали себе «Ханані».

Грецькі автори були знайомі з цим терміном як самоназвою народу фінікійців і назвою їх країни. [5]

Згідно з біблійною генеалогії, Ханаан (Кнаан) - молодший син Хама , Брат Куша (Нубія), Міцраіма (Єгипет) і Пута - прабатько народів, що населяли Ханаан.

Тора оповідає, що Хам побачив наготу свого сп'янілого батька Ноаха і розповів про це братам, за що Ноах виголосив прокляття: «Проклятий Ханаан; раб рабів буде він у братів своїх »(Бут. 9: 24-25).

Неясно, чому Ной прокляв НЕ Хама , А його сина А Ханаан ; деякі дослідники припускають, що внаслідок глибокої ворожості ізраїльтян до ханаанеям ім'я Хам було замінено на Ханаан.

Політична ситуація в епоху пізньої бронзи

розташований між Межиріччям і територією стародавнього Єгипту , Ханаан, з одного боку, знаходився в центрі цивілізації Стародавнього Сходу, а з іншого боку, постійно піддавався зовнішнім нашестю.

У Стародавньому Ханаане, крім хананеев, жили хетти , євусеї , Аморе . Він представляв собою черезсмужжя ворогували між собою царств і міст-держав.

В амарнскіх листах містяться дані, що земля Ханааская в період перед приходом євреїв була однією з єгипетських провінцій, адміністративним центром якої була Газа . В газі , А також в Яффі і Бейт-Шеан стояли єгипетські гарнізони, а невеликі підрозділи «лучників» (50-300 осіб) знаходились у міру необхідності в інших місцях.

Місцеві правителі були васалами фараона (в листах з Ханаан і Сирії тільки фараон іменується царем). Вони платили Єгиптові данина сільськогосподарськими продуктами, предметами розкоші і рабами, відповідали за безпеку торгових шляхів і за постачання перебували на їх території єгипетських військ. Вони також були зобов'язані в разі потреби передавати в розпорядження єгиптян власні військові контингенти.

Правителі міст постійно сварилися і воювали один з одним. Іноді міста зазнавали нападів ховалися в лісах розбійницькихзграй.

Хоча вся територія Ханаана вважалася що належить фараонові, внутрішні кордони васальних царств постійно змінювалися в результаті воєн між місцевими правителями, які часто утворювали більш-менш міцні коаліції. [6]

Знайдені в 2014 гду залишки ханаанского міста початку XIII століття до н.е. в Ізреельской долині дають підстави вважати, що там була резиденція верховного єгипетського намісника в Ханаані. [7]

Ханаанські міста були оточені стінами з глини і каменів, які захищали від набігів грабіжників і від диких тварин. Усередині міських стін будинку тіснилися, лепясь один на інший - подібне можна зустріти на Близькому Сході і сьогодні.

Прості люди вели господарство на невеликих ділянках землі або займалися різними ремеслами. Деякі наймалися на роботу до царя, багатих землевласників або купцям. Між містами були розкидані села, де жили хлібороби і пастухи.

ханаанеи

В ТаНаХе ханаанці названі ханаанеями, але вони представляли собою етнічний конгломерат народностей (переважно західних семітів , в тому числі фінікійців ), Неодноразово згадуються окремо (див., Зокрема, Аморе ). Вони оселилися там не пізніше IV-го тисячоліття до н.е.

Народи Ханаану створили розвинену технологію, в тому числі металургію, мореплавання, виробництво різних необхідних у ті часи товарів. Ексклюзивним товаром ханаанского узбережжя була фарба пурпур. Вони першими в стародавньому світі навчилися видобувати її з раковин молюсків і фарбувати нею одягу.

Їх будівельники вміли зводити фортеці ще в неоліті. [8]

Ханаанські моряки (ще до фінікійських часів) налагодили поставки олова з Британських островів в Східне Середземномор'я. Це забезпечило стабільне виробництво оловянистой бронзи - одного з найкращих варіантів складу цього сплаву. У більш пізні часи фінікійці обійшли навколо Африки і колонизовали захід Середземного моря.

В амарнскіх листах (XIV століття до н.е. ханаанці називали себе аккадського Кінах (Kinahu) або Кінану (Kinanu). [9]

Сусідили, взаємодіяли і воювали з єврейським народом з часів Авраама до раннього середньовіччя, коли вони повністю розчинилися серед інших народів. Багаторазово згадуються в ТаНаХе . Деякі вчені вважають, що частина їх на різних стадіях історії влилася в єврейський народ. [10]

ТАНАХ малює їх в негативному світлі - як втілення ідолопоклонства і розпусти. Тора (Чис. 23:23; Втор. 7: 1 та інші) забороняє ізраїльтянам вступати в союзи і шлюби з ханаанеями і поклонятися їх богам. Негативне ставлення до шлюбів з ханаанеями яскраво проявляється в біблійному оповіданні про патріархів: Авраам і Іцхак забороняють своїм синам брати в дружини ханаанеянок (Бут. 24: 3; 28: 6). В Лев. 18: 3 міститься заборона «надходити за чином Краю ханаанського», за чим слід список статевих заборон (Лев. 18: 6-23) і застереження «не робити мерзоти», яким віддавалися ханаанеи (Лев. 18:24, 26, 27) .

Культура ханааніїв

Багато риси ханаанської культури увійшли в сучасну цивілізацію, в тому числі - через єврейську культуру. їх писемність стала предком практично всіх алфавітів світу, в першу чергу фінікійського , Яким був вперше записаний ТАНАХ .

Для будівництва першого Храму цар Шломо привернув фінікійських фахівців. Вплив ханааніїв на Древній Ізраїль було таке велике, що часто призводило до зісковзуванню в ідолопоклонство. Про це написано у відповідних розділах Танаха .

Розвинена технологія мореплавання дозволила ханаанеям (перш за все, фінікійцям) заснувати колонії по всьому Середземномор'ю. Вони передали цю технологію сусіднім єврейським племенам . За легендами середземноморських громад, їх предки брали участь у колонізації нарівні з фінікійцями вже за часів царя Шломо .

писемність

Ханаанеи говорили на мові, близькоспорідненому івриту .

Найбільшим внеском хананеев в світову цивілізацію є винахід алфавітного листи в період між 2000 і 1600 рр. до н. е. [11] Його найдавніші зразки виявлені в місті Угаріт на узбережжі сучасної Сирії .

завдяки впливу єгиптян основним писчим матеріалом в Ханаані став папірус. Оскільки папірус в тутешніх кліматичних умовах зберігається дуже недовго (на відміну від Єгипту), зразки раннього алфавітного письма надзвичайно рідкісні. До нашого часу дійшло лише кілька написів на більш міцних матеріалах, наприклад імена, написані на чашах.

Численні пам'ятники ханаанської літератури, переважно епічно-міфологічного характеру, що пролили нове світло на біблійну літературу, були знайдені при розкопках в Рас-Шамрі, Угаров .

кілька угаритських табличок знайдено в Ізраїлі - в Бейт-Шемеші , Таанахе і на горі Тавор .

Багато вираження, що зустрічаються в ТаНаХе , Містилися в угаритських текстах. Наприклад, «מטל השמיים ומשמני הארץ» - «від роси небесної і від туків земних». З цього випливає, що ці повсякденні формулювання були звичайними для западносемітскіх мов в ті часи, коли відбувалися події, описані в Торі . [12]

Торгівля

Основним заняттям жителів узбережжя була торгівля. Финикийские моряки панували в середземноморській торгівлі. Тому в івриті слово «Хананом» стало означати «купець» - саме таке значення воно має, наприклад, в притч 31:24 .

Так, зокрема, пророк Хошеа (12: 8), осуджуючи занепад моралі жителів Іраільского царства , Називає його жителів «ханаанеями»: «Ханаанеянін неправдива вага в руці, любить він кривду», а Ієхезкель називає Вавилонию «землею ханаанській, містом торговців».

Головними портами були тир , Сидон , Бейрут і бібл , Розташовані в північній частині Ханаана (на узбережжі сучасного Лівану ). звідти в Єгипет , Грецію і на Крит везли кедрову деревину, оливкове масло і вино, інші товари. Привозили туди предмети розкоші і папірус з Єгипту, гончарні і металеві вироби з Греції. Важливою статтею середземноморської торгівлі хананеев була работоргівля.

Угаріт (На півночі ханаанского узбережжя) був одним з найважливіших і найбагатших торгових центрів Східного Середземномор'я.

Положення країни на шляху між Єгиптом і Азією і активна торгівля робили хананеев відкритими для найрізноманітніших культурних впливів. У містах, які перебували під владою єгиптян, палаци і храми зводилися в єгипетському стилі, по сусідству міг панувати ассірійський стиль.

У моді були єгипетські фігурки жуків-скарабеїв і інші ювелірні вироби, вавилонські циліндричні друку, хеттськие золоті прикраси з Малої Азії. Ханаанеяни використовували одночасно єгипетську (ієрогліфічну) і вавилонську (клинописну) писемність.

релігія хананеев

Ханаанські боги і богині були персоніфікованими силами природи. Ім'я Баал ( Ваал ), Що означає «пан», було титулом хаду, бога грому і дощу. Оскільки Баал відав дощами, туманами і росою, від нього залежало, яким буде урожай, що мало життєво важливе значення для всього хананского суспільства.

Дружиною Баала була Астарта, або, інакше, Анат , Богиня любові і війни, батьком - Ель, повелитель богів, який до часу ізраїльського завоювання перетворився в досить туманну фігуру. Дружиною Еля була Ашера, богиня-матір і повелителька моря. І Астарту, і Ашер часто називали Баалат ( «господиня»).

До числа головних божеств належали також Шамаш (бог сонця), Решеф (бог війни), Дагон (Бог хліба). Навколо старших богів оберталося безліч інших, що складали сім'ї та двори верховних божеств. Це загальна картина варіювалася, бо кожне місто мало свого персонального покровителя або своє улюблене божество, часто іменувалося «Паном» або «Пані» цього місця.

Язичницький культ ханааніїв включав поклоніння ослу, як частина уявлень про посмертне існування, [13] людські жертвоприношення [9] і ритуальне скотолозтво як частина культу Ваала (про це написано в угаритських текстах). [12] Цей культ зберігався тисячі років, даючи рецидиви вже в епоху першого храму . [14]

Розповіді про богів

Розповіді про богів хананеев відомі як з власне ханаанских (Угаритських) , Так і з іноземних джерел. Ханаанські божества були жорстокі і кровожерливі. Їм вдавалося знайти задоволення в нескінченних сутичках один з одним і в безладних зляганнях.

В людські справи вони втручалися тільки заради задоволення власних примх, не замислюючись про заподіюються людям страждання. Але часом боги хананеев могли бути добрими і щедрими.

Храми і жерці

У головних містах Ханаана знаходилися храми найважливіших богів. Кожен храм обслуговувався жерцями, співочими і прислугою. За святковим дням в храм входила урочиста процесія. Очолював її місцевий цар здійснював жертвоприношення. Одні жертви спалювали цілком, інші ділили між богом і прихожанами.

З нагоди великого свята до процесии міг приєднатися і простий народ - йому дозволялося видали спостерігати за совершавшимися церемоніями. Оскільки храмові будівлі були невеликими, всередину входили тільки посвячені.

Для кожного царя було справою честі зробити храм свого божества можливо більш величним, покрити статуї богів і стіни святилища дорогоцінними металами, подавати богам їжу на золотих блюдах. Крім статуї бога або який символізував його тваринного (наприклад, символом Баала був бик, Ашери - левиця), всередині храму були жертовник для жертвоприношень, жертовник для кадіння і кілька кам'яних стовпів, які вважалися житлами богів або духів.

Поряд з храмами в Ханаані існували і святилища, влаштовані на відкритому повітрі ( «висоти»). Там теж були кам'яні стовпи, жертовники і дерев'яний жердину або стовбур дерева. Народ приходив в такі святилища принести жертву або просто помолитися. Іноді місцем вшанування Ваала і Астарти служили вкопані в землю стовпи (див. Втор.12: 3 )

жертвопринесення

У жертву богам зазвичай приносили тварин і їжу. За свідченнями грецьких і римських джерел, у хананеев практикувалося і людські жертвоприношення. Ханаанеи приносили дітей в жертву Молоху . Археологи знайшли в Мегідо руїни храму, присвяченого богині Астарті, дружині Баала. За кілька кроків від цього місця був цвинтар, де знайдені в глечиках останки дітей, принесених в жертву ...

Так зване "жертвоприношення на заснування" полягало в принесення немовляти в жертву Баал в кінці спорудження будівлі. Його тіло замуровували в стіну (Див. Гаммелах-I, 21:25, на 26). Неясно, наскільки широко це було поширене. Не виключено, що до людського жертвопринесення вдавалися лише в надзвичайних обставинах.

Контакти з єврейським народом

Прихід Араама Авіно

В Ханаан за велінням Бога прийшов Авраам Авіно зі своєю сім'єю і господарством в XVIII столітті до н.е. [15] Саме там Авраам Авіно уклав союз з Богом.

Навколишні язичники вважали, що це був родовий бог Авраама , Подібний до тих, яких мав кожний рід тодішнього населення регіону. Спадщиною тих часів є поширене вираз "Б-г Авраама , Іцхака і Яакова ".

У Ханаані сталася велика частина подій, пов'язаних з родом Авраама і його племінника лота .

Як тільки Авраам прийшов в Ханаан, він вступив в ділові відносини з ханаанеями. Місцеві жителі не схвалили появу нового сусіда і всіляко намагалися його вижити. Зокрема, засипати колодязі, які викопували люди Авраама . Але, переконавшись у марності цих спроб, уклали з ним договір про мирне співіснування.

Бічні гілки роду Авраама і нащадки лота стали там прабатьками нових народів. Вони ще під час виходу вважалися родичами євреїв, з якими не можна воювати ( Дварим ).

Рід жив там протягом трьох поколінь, перш ніж переселився в Єгипет . До цього часу він був уже ядром майбутнього єврейського народу.

Країна євреїв

Пінхас Полонський вважає, що до "Ханаан" Країна Ізраїлю називалася "Країна євреїв", засновуючи свою думку на епізоді з Тори . Коли фараон запитав Йосефа , Звідки він, той відповів "з країни євреїв".
Інших даних, що підтверджують цю точку зору, поки не знайдено.
Те, що юний Йосеф вважав країну, де він жив, своєю, не обов'язково означає, що це було тоді визнано усіма, або хоча б владою Єгипту. Фараон міг просто не надавати значення цьому питанню.
Л.Гроервейдл

завоювання Ханаану

Протягом 430 років відсутності євреїв на територію Ханаана прийшли численні переселенці різного походження. Населення країни до моменту її завоювання повернулися з Єгипту євреями було етнічно різнорідним. Північна частина країни змінила назву і стала називатися Фінікія . Велика частина цієї території не ввійшла в Країну Ізраїлю.

Після повернення з єгипетського рабства народ Ізраїлю завоював землю Ханаан прийнятими в ті часи способами. Населення захоплених міст винищувалося або виганяли.

При цьому викладені в Торі правила ведення війни включали також інструкції брати собі дівчат, які не були замужем. Малося також правило одружитися на полонянці, якщо єврейський воїн увійшов з нею в статеві зносини. Тим самим, слід припустити, що вже в XIII столітті до н.е. частина єврейського народу була народжена ханаанськими жінками.

Міжусобна ворожнеча хананеев значний Полеглих євреям завоювання країни. Об'єднаним Ханааном опанувати було б набагато важче.

В епоху Суддів

На півночі Країни Ізраїлю наступали єврейські племена не змогли вигнати всіх ханааніїв. Залишки колишнього населення продовжило жити в сусідстві з євреями.

Деякі з них поступово розчинилися в єврейському народі. Інші, навпаки, впливали на євреїв, породжуючи рецидиви ідолопоклонства . Так, батько судді Гедеона тримав на своїй землі жертовник Ваалу .

Приблизно через століття після початку завоювання євреями своєї країни, в епоху суддів (Кордон XII - XI ст до н.е.) північні коліна Ізраїлю зустріли опір сильної коаліції ханааніїв на чолі з царем Хацора . Натиск найближчих до них єврейських колін був зупинений на двадцять років.

Хацор зміг найняти військо з 900 бойових колісниць, зроблених із заліза (на самому початку залізного віку). як показали археологічні відкриття останнього часу, колісниці були виготовлені на території сучасної нижньої Галілеї в сардінської колонії Харошет hа-Ґаґґоїму .

Хоча найбагатший і сильний з фінікійських міст-держав, Хацор , Був переможений і завойований північними колінами , Просування євреїв було зупинено приблизно на тій північному кордоні, яка вказана в Торі .

В об'єднаному царстві

для будівництва першого Храму цар Шломо попросив допомоги у царя Тіра Хірама , З яким співпрацював і цар Давид . Той надіслав архітекторів, інженерів, матеріали (I Ц. 5). план першого Храму , Описаний в ТаНаХе , Дуже схожий на плани фінікійських храмів, знайдених в Країні Ізраїлю. [9] За допомогу цар Шломо розплатився декількома прикордонними фортецями, які, втім, не сподобалися Хірама .

цар Шломо налагодив морську торгівлю. З огляду на фінікійську гегемонію на морях в X столітті до н.е., це не могло бути зроблено без сприяння фінікійців. Моряки Ізраїлю і Тіра плавали в Офір на кораблях Шломо (I Ц. 9: 27-28).

Ханаанські купці приходили торгувати в Єрусалим . У 2013 році археологи знайшли в Єрусалимі черепки судин в написами ханаанською алфавітом, що датуються X століттям до н.е. - найдавніші з відомих зразків такого листа. [16]

легенди євреїв Марокко и острова Джерба кажуть, що їхні предки прийшли туди за часів царя Шломо . [10] Саме в цей час був пік фінікійської колонізації Західного Середземномор'я. Оскільки немає згадок про окремі єврейських колоніях за морем, слід припускати, що євреї селилися в фінікійських містах.

При розділених царств

Після поділу Країни Ізраїлю ізраїльське царство опинилося під сильним впливом фінікійських держав. Необхідність торгових відносин і військових союзів привела до династичних шлюбів царів Іраільского царства з принцесами з Тіра и Сидону . Зворотним боком цих союзів була діяльність язичницьких жерців, спокушає народ Ізраїлю. З цим боролися пророки .

У цей час уже тільки фінікійські землі називалися Ханааном, а їх жителі - ханаанеями.

У пізні часи

У перської імперії, еллінізму і царстві Хасмонеев євреї продовжували інтенсивно торгувати з фінікійцями. Невеликі торгові колонії євреїв утворилися в фінікійських містах Лівану і Західного Середземномор'я.

Після появи християнства і його перетворення в пануючу релігію в регіоні серед залишків фінікійського населення, не бажав піддаватися релігійному гніту, поширився прозелітизм . Таким чином, частина нащадків ханаанских колоністів в Північно-Західній Африці і на Піренейському півострові влилася в єврейські громади. [10]

фінікійці в пізні часи все ще називали себе "Ханані". [9]

Див. такоже

література

• «Біблійна енциклопедія» - ISBN 5-85524-022-3
• Грец Г. Історія євреїв від найдавніших часів до сьогодення. 2-е виправлене видання. Т. 1-12 / Переклад з німецького видання під редакцією О. Інбер. Одеса, 1906-1909.
• Даймонт М. Євреї, Бог і історія / Переклад з англійської Р. Нудельман. Єр., 1979. 530 с.
• Дубнов С. М. Всесвітня історія єврейського народу від найдавніших часів до сьогодення. Т. 1-10. Рига, 1936-1939.
• Єврейська історія та релігія: Збірник статей / Кауфман І., Фінкельстайн Л., Еттінгер Ш. Переклад з івриту та англійської А. Гінзай і Е. Ломовскую. Єр., 1982. 264 с.
• Загадки єврейської історії: Зб. / Упорядник Р. Нудельман. М. - Єр., 1990. 208 с.
• Рот С. Історія євреїв з найдавніших часів по Шестиденну війну. Переклад з англійської Тель-Барух, [б.г.]. 428 с.
• Семюелс Р. Стежками єврейської історії: Переклад з англійської. Єр., 1987. 368 с

Джерела і посилання

• КЕЕ, том 9, к. 609-610
• TAНАХ
• На місці біблійного побоїща знайдена ритуальна начиння (з сайту MEMBRANA)
• Вернер Келлер. «Біблія як історія», Москва, Крон-прес, 1998. Переклад з Werner Keller "The Bible as history" 1 980 by Hodder and Stoughton.
• Сайрус Герцль Гордон. Забуті письмена. Санкт-Петербург, "Євразія" 2002 (Оригінал: Cyrus H. Gordon. Forgotten scripts. New York: Basic Boocs, Inc., 1982)
• Дональд Харден. Фінікійці. Москва, Центрполиграф 2002 ( Donald Harden. The Phoenicians: Penguin, Harmondsworth, 1971 )
• Артем Корсун Язичницькі святилища, розкопані близько Єрусалиму, шанувалися безперервно протягом 7 тисячоліть
• На дні Тивериадского озера знайдено таємниче споруда
• Артем Корсун Ритуальне поховання віслюка виявлено на розкопках в Тель-Хароре
• Ppagan antiquities unearthed in Israel на сайті "Discovery"
• Сайт Управління старовини Ізраїлю

Примітки

1. ↑ І. Ш. Шифман. Фінікійський мову. М .: Едіторіал УРСС, 2010 року.
2. ↑ "Ср. Аккад. Kinaḥḥu« пурпур ». Там же.
3. ↑ PHOENICIA, PHOENICIANS (Jewish virtual library)
4. ↑ Дж. Сассон, докторська дисертація (J. Sasson, BA, 47 (1984), 90)
5. ↑ PHOENICIA, PHOENICIANS (Jewish Virtual Library)
6. ↑ Стаття «Ель-амарнского листи» в Електронної єврейської енциклопедії
7. ↑ Знахідка до Песаха: саркофаг і друк періоду єгипетського панування в Ерец-Ісраель
8. ↑ На дні Тивериадского озера знайдено таємниче споруда
9. ↑ 9,0 9,1 9,2 9,3 Дональд Харден. Фінікійці. Москва, Центрполиграф 2002 ( Donald Harden. The Phoenicians: Penguin, Harmondsworth, 1971 ) Стор. 12
10. ↑ 10,0 10,1 10,2 Стаття «ТУНІС» в Електронної єврейської енциклопедії
11. ↑ The Cambridge ancient history, том 2; частина 1
12. ↑ 12,0 12,1 Сайрус Герцль Гордон. Забуті письмена. Санкт-Петербург, "Євразія" 2002 (Оригінал: Cyrus H. Gordon. Forgotten scripts. New York: Basic Boocs, Inc., 1982), стор. 147, 148
13. ↑ Артем Корсун Ритуальне поховання віслюка виявлено на розкопках в Тель-Хароре
14. ↑ Артем Корсун Язичницькі святилища, розкопані близько Єрусалиму, шанувалися безперервно протягом 7 тисячоліть
15. ↑ Вернер Келлер. «Біблія як історія», Москва, Крон-прес, 1998. Переклад з Werner Keller "The Bible as history" 1 980 by Hodder and Stoughton.
16. ↑ В Єрусалимі знайшли найдавніші написи. 11 липня 2013