- Кашрут на Песах [ правити | правити код ]
- Ліквідація хамец [ правити | правити код ]
- Продаж хамец [ правити | правити код ]
- Формальний пошук хамец ( «Бдікат хамец») [ правити | правити код ]
- Спалювання хамец ( «Біур хамец») [ правити | правити код ]
- Посуд на Песах [ правити | правити код ]
- Пост первістків [ правити | правити код ]
- Жертва Песах [ правити | правити код ]
- Седер Песах [ правити | правити код ]
- читання великодньої Агади [ правити | правити код ]
- Десять чашею [ правити | правити код ]
- афікоман [ правити | правити код ]
- маца [ правити | правити код ]
- Випікання маци [ правити | правити код ]
- марор [ правити | правити код ]
- Ісру хаг [ правити | правити код ]
- Відлік днів Омера [ правити | правити код ]
- Сьомий день Песаха [ правити | правити код ]
- Відмінність іудейського Песаха від християнської Пасхи [ правити | правити код ]
Песах івр. פֶּסַח 
Святковий стіл, приготований для пасхального седера . Тип Єврейський Інакше Свято весни / Свято свободи Значення Свято виходу з Єгипту встановлено Тора Відзначається іудеями У період з 15 нісана [1] за 21 нісана [2] [3] Дата 15 Nisan [D] , 16 Nisan [D] , 17 Nisan [D] , 18 Nisan [D] , 19 Nisan [D] , 20 Nisan [D] , 21 Nisan [D] і 22 Nisan [D] У 2018 році з заходу сонця 30 березня
по наступ ночі 7 квітня (8 днів) У 2019 з заходу сонця 19 квітня
по наступ ночі 27 квітня (8 днів) У 2020 році з заходу сонця 8 квітня
по наступ ночі 16 квітня (8 днів) Святкування синагога , Сім'я Традиції Молитва в синагозі, Галель .
Заборона роботи в перший і сьомий (а поза Ізраїлем додатково і в другій і восьмий) день.
хамец , седер , маца , Хаггада Пов'язаний з Шавуот 
Медіафайли на Вікісховища
Песах ( івр. פֶּסַח, в ашкеназской вимові - Пейсах / Пейсох / Пайсох; арам. פִּסְחָא, Пісха; по-російськи - Песах) - центральний іудейський свято в пам'ять про Під кінець з Єгипту . Починається на чотирнадцятий день весняного місяця нісан і святкується протягом 7 днів в Ізраїлі і 8 - поза Ізраїлем. Вважається також караїмами , самаритянами і частково месіанським іудеями .
Тора забороняє іудеям протягом свята вживати в їжу хліб і будь-які інші продукти, що містять зернові, які піддалися заквасці ( івр. חָמֵץ, «хамец» - квасне). Також Тора (П'ятикнижжя) велить є в ці дні мацу (Опрісноки).
Песах, поряд з Суккот і Шавуот , - один з трьох «свят паломництва» ( «Шлошет ха-регалим»). У ці свята в епоху існування Єрусалимського храму іудеї піднімалися в Єрусалим .
В Ізраїлі Песах - свято на сім день, перший і останній дні якого - повноцінні свята і неробочі дні. Проміжні дні називаються словами пести а-Моед ( «святкові будні»). За межами Ізраїлю свято триває 8 днів, з яких перші два і завершальні два - повноцінні свята.
У свята «Песах» кілька назв:
- Песах - від пасах ( івр. פֶּסַח, минув, пройшов мимо) - в пам'ять про те, що Всевишній минув єврейські будинки, знищуючи первістків Єгипту .
- Хаг а-Мацот - свято Опрісноків - в пам'ять про те, що євреї харчувалися мацою в роки рабства, а також про те, що під час виходу з Єгипту тісто не встигло заквасити.
- Хаг а-Авів - свято весни, коли відзначається свято. місяць нісан також називається місяць авів.
- Хаг а-Херут - свято свободи - в пам'ять про Під кінець з Єгипту.
У релігійній традиції свято присвячене звільненню єврейського народу від рабства. 400 років євреї знаходилися в рабстві у єгиптян ( Побут. 15:13 ). Бог, щоб звільнити богообраний народ , Послав на єгиптян 10 страт, тільки після десятої фараон відпустив євреїв на свободу ( Вих. 12: 31-33 ). згідно П'ятикнижжя ( Вих. 12: 22,23 ), Напередодні останньої з десяти кар єгипетських - ураження первістків - Бог наказав євреям заколоти ягнят, засмажити їх м'ясо, а їхньою кров'ю помітити одвірки. В ніч 14 нісана Бог «пройшов мимо» (пасах) будинків євреїв і вони були врятовані, в інших же будинках загинули всі первістки.
На думку деяких дослідників виникнення святкового обряду пов'язано з сезоном зміни зимових пасовищ на літні, а звичай мазати одвірки кров'ю був магічним ритуалом захисту стад [4] . При цьому вживання в їжу Опрісноків можливо спочатку було окремим святом, пов'язаним з першим урожаєм [5] .
Кашрут на Песах [ правити | правити код ]
Хамец (квасне) [ правити | правити код ]
хамец ( івр. חמץ, 'заквашене', 'квасне'). Під час свята Песах до звичайних правил кашрута додаються специфічні заборони, пов'язані з квасним (хамец). У всі дні свята заборонено не тільки є, але і володіти «хамец» в будь-якому вигляді. Придатні для Песаха продукти ( «Кошер ле-Песах»), можна їсти цілий рік.
Ліквідація хамец [ правити | правити код ]
Релігійні єврейські сім'ї зазвичай проводять тижні до свята в інтенсивної домашньої прибирання. Мета - ліквідувати всі сліди квасного (хамец) з усіх шаф і кутів в будинку. Пошук хамец часто перетворюється в генеральне прибирання, дитячі кімнати та кухні обшукують в пошуках залишків в буфетах, під ліжками і т.д. Навіть в нерелігійних сім'ях Песах - привід провести генеральне прибирання. хоча Галаха вимагає ліквідації шматків «хамец» розміром крупніше оливки, багато вичищають хамец до останньої крихти.
Паралельно сім'я намагається доїсти до початку свята всі готівкові запаси «хамец» (хліб, макарони, печиво, супові суміші).
Продаж хамец [ правити | правити код ]
«Хамец», який представляє матеріальну цінність (наприклад, спиртні напої , Виготовлені зі злаків), дозволяється продати перед Песахом нееврею (точніше - неіудеї, тобто того, хто не святкує Песах). Продаж «хамец» організовується місцевим рабином, який стає «агентом» всіх релігійних євреїв громади, через процедуру, звану «мехірат хамец» (продаж). Як агент, рабин «продає» весь «хамец» нееврею / неіудеї за ціною, яка повинна бути узгоджена після свята, а до того неєврея просять сплатити символічний початковий внесок, за умови доплатити залишок після Песаха. Коли свято закінчується, рабин зв'язується з неєвреїв, щоб викупити «хамец» громади назад [6] .
Така «продаж» вважається обов'язковою згідно Галахе, причому кожен господар повинен скласти весь «хамец», який він продає, в коробку або ящик і припускати, що в будь-який момент свята неєврейський покупець може прийти забрати або скористатися своєю часткою. Аналогічно, релігійні євреї - власники магазинів продають весь свій «хамец» нееврею, повністю усвідомлюючи, що новий «власник» може зажадати свою власність. Іудеї продають весь свій «хамец» сусідам-неєвреїв з ризиком, що останні не повернуть його назад [7] .
Формальний пошук хамец ( «Бдікат хамец») [ правити | правити код ]
Після настання темряви 14 нісана проводиться формальний пошук квасного ( «Бдікат хамец»). Глава сім'ї при цьому читає спеціальне благословення «про ліквідацію хамец» (על ביעור חמץ - аль біур хамец), після чого переходить з кімнати в кімнату, щоб перевірити, що ніде не залишилося крихт. Існує звичай вимикати в обшукувати кімнаті світло і проводити пошуки, використовуючи свічку, перо і дерев'яну ложку: свічка ефективно висвітлює кути, які не відкидаючи тіні, перо може вимітати крихти з важкодоступних місць, а дерев'яну ложку, якою збирають крихти, можна спалити на наступний день разом з «хамец».
Існує також традиція перед пошуком ховати в будинку ретельно загорнуті в алюмінієву фольгу або пластикову плівку десять шматочків хліба. Це гарантує, що глава сім'ї знайде який-небудь «хамец», і його благословення не пропаде даром.
Спалювання хамец ( «Біур хамец») [ правити | правити код ]
На ранок все квасні продукти, знайдені при пошуку, спалюються ( «Біур хамец»).
Глава сім'ї оголошує будь-«хамец», який не був знайдений, «недійсним» «як той порох землі». Якщо ж «хамец» буде під час Песаха дійсно знайдений, його необхідно спалити або зробити непридатним для їжі.
Посуд на Песах [ правити | правити код ]
Через суворого відділення «хамец» на Песах, в релігійних єврейських сім'ях, як правило, є повний комплект посуду спеціально для Песаха. ашкеназскіе сім'ї, які купують до свята новий посуд, спочатку занурюють її в окріп, щоб прибрати будь-які сліди масел або матеріалів, які могли містити «хамец» (агалат келім). деякі сефардські сім'ї, які використовують на Песах ті ж склянки, що і протягом всього року, ретельно їх перед цим миють.
Пост первістків [ правити | правити код ]
В ранок напередодні Песаха починається піст чоловіків-первістків на згадку про порятунок первістків Ізраїлю під час «Страти первістків», десятої з страт єгипетських.
Однак фактично більшість первістків постять лише до закінчення ранкової молитви в синагозі . Згідно з традицією, той, хто бере участь в трапезі з приводу радісної події, звільняється від необхідності постити. Тому перед Песахом існує поширений звичай закінчувати вивчення розділу Мішни або Талмуда і в честь цього влаштовувати в синагозі святкову трапезу в ранок перед Песахом. Таким чином, всі учасники цієї трапези звільняються від посади.
Жертва Песах [ правити | правити код ]
За часів існування Храмов в Песах приносилася жертва у вигляді заклання тварини, яка називалася «корбан песах». згідно П'ятикнижжя [8] , Кожна сім'я (або група сімей, якщо вони окремо занадто малі для з'їдання цілого ягняти) повинна покуштувати одного ягняти в ніч на 15 нісана . Ягня не міг бути заколот тим, у володінні кого їстиме квашене [9] . Ягня повинен був бути засмажений [10] і з'їдений разом з мацою і марор (Англ.) [11] - гіркими травами. Не можна було ламати у жертви кістки [12] . До ранку від жертви не повинно було нічого залишитися [13] .
Однак після руйнування Другого Храму жертви вже не приносилися, тому розповідь про «корбан-песах» переказується на пасхальному Седер, а на блюді седера її символічно представляє «зроа» - смажена бараняча гомілку, куряче крило або ніжка, які не вживаються в їжу, але беруть участь в ритуалі.
Седер Песах [ правити | правити код ]
Центральна подія свята - великодній вечір (Лейл а-седер або седер-песах, або просто седер / сейдер / сайдер).
Проведення Седера ретельно регламентовано і складається з безлічі елементів. У цю ніч іудеї повинні прочитати пасхальну Хаггаду , Де розповідається про Під кінець з Єгипту, і провести великодню трапезу відповідно до традиції.
читання великодньої Агади [ правити | правити код ]
У перший вечір Песаха (за межами Ізраїлю - в два перших вечора) кожен релігійний єврей повинен читати розповідь про Під кінець з Єгипту.
Десять чашею [ правити | правити код ]
Під час Седера існує обов'язок випити десять чашею вина або виноградного соку. Виноградний сік теж вважається вином і може використовуватися на Седер (особливо для дітей і нездужає), якщо він приготовлений згідно вимогам кошерності для вина . Це відноситься і до чоловіків, і до жінок. згідно Мишне [14] , Їх повинен випити навіть найбідніший чоловік. Кожна чаша служить вступом в наступну частину Седера. Чотири чаші символізують чотири обітниці в книзі шмаття (Ісх.6: 6-8):
6 Тому скажи синам Ізраїлевим:
Я Господь, і виведу вас з-під тягарів Єгипту, і визволю вас від їхньої роботи,
і звільню вас витягненим раменом та великими;
7 І візьму вас Собі за народа, і буду вам Богом, і ви дізнаєтеся, що Я Господь, Бог ваш, що вивів вас з-під тягарів Єгипту
8 і введу вас до того Краю, що про нього Я підняв був руку Свою дати її Аврааму, Ісааку і Якову, і дам вам її у спадок. Я Господь.
(Ісх.6: 6-8)
Крім цих чотирьох чаш може бути додаткова п'ята чаша - «чаша для Іллі ».
афікоман [ правити | правити код ]
Трапезу завершує «афікоман» - завершальне блюдо. За часів Храму афікоманом була великодня жертва, а після його руйнування - шматок маци, який відламують на початку седера. Афікоман приймають перед споживанням третьої чаші - чаші «спокути».
маца [ правити | правити код ]
Заповідь наказує з'їсти на Седер щонайменше один шматок маци розміром з оливку. Ритуал седера передбачає за вечір кілька моментів, в які з'їдається маца.
Випікання маци [ правити | правити код ]
Маца для свята випікається протягом передсвяткових тижнів. В ортодоксальних юдейських громадах чоловіки традиційно збираються в групи для спільного ручного випікання спеціальних листів маци, званих маца шмура ( «збережена маца», мається на увазі, що пшениця охороняється від контакту з водою з дня зрізання влітку до випікання маци для подальшого Песаха). Маца повинна випікатися за 18 хвилин, інакше почнеться процес бродіння і маца стане некошерної на Песах.
марор [ правити | правити код ]
Протягом седера в різні моменти ритуалу пропонується спробувати гірку зелень (від хрону до листя салату) - марор.
Ісру хаг [ правити | правити код ]
Наступний день після свята Песах називається Ісру хаг. Цей день служить для зв'язку найбільших свят (Песах, Шавуот і Суккот ) З іншими днями в році.
Відлік днів Омера [ правити | правити код ]
З ночі другого дня Песаха починається відлік днів Омера. В часи Єрусалимського Храму днем першого дня приносили туди сніп ( «омер») пшениці з нового врожаю. До принесення омера в Храм євреям заборонялося користуватися новим урожаєм. Після руйнування Храму заборонено їсти новий урожай до вечора другого дня Песаха.
Відлік днів Омера ведуть протягом 49 днів, після чого на 50-й день святкується Шавуот (П'ятидесятниця). За рахунку вважають як дні, так і тижня: наприклад, на перший день говорять «сьогодні перший день по Омеру», а на 8-й - «сьогодні 8 днів, які складають тиждень і один день по Омеру».
Сьомий день Песаха [ правити | правити код ]
Згідно Торі, Всевишній велить: «в сьомий день також священне зібрання; жодного робочого зайняття не »( Лев. 23: 8 ). Однак не вказується причина свята. Згідно з традицією, в цей день води Червоного моря розступилися перед євреями і поглинули переслідував їх фараона ( Вих. 14: 21-29 ). На згадку про це в цей день читають уривок з Тори, присвячений даних подій, що включає «Пісня на море».
Існує звичай йти до моря, річки або іншому водойми (в крайньому випадку до фонтану) і співати там «Пісня на море».
Відмінність іудейського Песаха від християнської Пасхи [ правити | правити код ]
християнська Великдень присвячена Воскресіння Ісуса Христа , І з результатом євреїв з Єгипту пов'язана тільки символічно, у вигляді відповідних біблійних текстів, прочитується за християнським пасхальним богослужінням. Жертва пасхального ягняти в християнському богослов'ї розглядається як прообраз добровільного самопожертви Ісуса в спокутування гріхів світу.
Слід зазначити, що великодній вечерю ( седер - ритуальне куштування жертовного ягняти в ознаменування виходу з Єгипту) Ісуса з учнями в християнській традиції - отримав назву таємної вечері і став прообразом таїнства євхаристії (причастя). Під час Вечері Ісус уподібнює себе самого великоднього агнця і, вимовляючи традиційне благословення над вином ( кіддуш ), Називає вино своєю кров'ю, в якій відтепер для тих, хто увірував в нього встановлюється Новий Завіт (Лк 22, 20).
самаритяни святкують Песах на священній горі Гріз , Де приносять жертву (в жертву приноситься одиниця худоби) [15] . Такі відмінності від іудейського святкування пов'язані з тим, що самаритяни визнають виключно письмову Тору і не визнають усну.
