Галерея

ПОРТРЕТ Його Святість ПАТРІАРХА МОСКОВСЬКОГО І ВСІЄЇ РУСИ КИРИЛА

Художник Олександр Іванов.

Дар титаря храму Юрія Сидоренка, 2012 рік.

27 січня 2009 року Помісним Собором Руської Православної Церкви Митрополит Смоленський і Калінінградський Кирило (в миру Володимир Михайлович Гундяєв), Голова Відділу зовнішніх церковних зв'язків Московського Патріархату, обраний 16-м Патріархом Московським і всієї Русі.

ЗАКЛАДКА ХРАМОВОГО КОМПЛЕКСУ СВЯТОГО АПОСТОЛА ПИЛИПА 9 ВЕРЕСНЯ 2007 РОКУ

Художник Олександр Іванов.

Дар титаря храму Юрія Сидоренка, 2012 рік.

9 вересня 2007 року в місті Шарджа відбулася урочиста закладка православного російського храмового комплексу Святого апостола Пилипа. Земельна ділянка під будівництво храму загальною площею 1800 кв. метрів безоплатно виділив російської православній громаді у власність правитель Емірату Шарджа Його Високість шейх д-р Султан Бен Мухаммед Аль Касемі в квітні 2007 року. Чин на фундамент храму здійснив Митрополит Смоленський і Калінінградський Кирило (нині Патріарх Московський і всієї Русі) в співслужінні настоятеля російського православного приходу в ОАЕ ігумена Олександра (Заркешева). У церемонії закладки першого каменя у фундамент майбутнього храму взяв участь наслідний принц емірату Шарджа Його Високість шейх Ісам бен Сагро Аль Касемі. На церемонії був присутній ктитор храму Юрій Григорович Сидоренко. Храм присвячений на честь Святого апостола Божого Филипа, який в першому столітті проповідував християнство на цій древній аравійської землі.

РІЗДВО ГОСПОДА І СПАСИТЕЛЯ НАШОГО ІСУСА ХРИСТА

Художник Катерина Іванова.

Дар титаря храму Юрія Сидоренка, 2012 рік.

Різдво Господа Ісуса Христа - один із самих найбільших свят Православної Церкви.

Своїм втіленням від Діви Марії Христос-Спаситель показує, що Він є одночасно Богом і Людиною, поєднуючи дві природи: Божественну і людську. Різдво Богонемовля Христа сталося в місті Віфлеємі під час перепису населення. Діва Марія і Її обручник Праведний Йосиф не знайшли місця в готелі і були змушені зупинитися на ніч у хліві, де на соломі, серед овець і корів, здійснилося найбільша подія в історії людства - Різдво Сина Божого Ісуса Христа.

ВТЕЧА ПРЕСВЯТОЇ БОГОРОДИЦІ і праведних Йосифа Обручника З МАЛЮКОМ ІСУСОМ У ЄГИПЕТ

Художник Катерина Іванова.

Дар титаря храму Юрія Сидоренка, 2012 рік.

Ірод, що правив в I ст.н.е. в Юдеї, дізнався про народження Немовляти Христа, якого перські царі-волхви називали Царем. Ця звістка стривожила його, так як сам він був правителем-узурпатором. Його страх перед Христом (слово «Христос» перекладається з грецької як «помазаник», тобто «Божественний обранець», «цар») висловився в жорстокому діянні: Ірод наказує знищити всіх немовлят у Віфлеємі і його околицях, бажаючи погубити разом з ними Ісуса . Дізнавшись про плановане злочині від Ангела, Святу Родину біжить до Єгипту, де перебуває до смерті Ірода (Мт. 2: 13-15).

У православній іконописної традиції «Втеча в Єгипет» представляється як момент в дорозі, коли Праведний Йосиф перевозить на віслюку Святе Сімейство - Діву Марію і Богонемовля Христа.

12-РІЧНИЙ ОТРОК ІСУС до Єрусалимського Храму

Художник Катерина Іванова.

Дар титаря храму Юрія Сидоренка, 2012 рік.

Йосип і Пресвята Діва Марія щороку ходили на свято в Єрусалим, у храм Божий. Коли Ісусу Христу виповнилося дванадцять років, вони взяли і Його з собою. Після закінчення свята Йосип і Марія пішли додому. А той хлопець нічого Ісус залишився в Єрусалимі. Йосип і Богоматір не помітили цього, так як вони думали, що Він йде з родичами або знайомими. Пройшовши цілий день шляху, до вечора вони стали шукати Ісуса між рідними і знайомими, але не знайшли Його. Тоді вони в сильній тривозі вони повернулися до Єрусалиму, розшукуючи Його. Тільки через три дні вони знайшли Ісуса в храмі і здивувалися. Він сидів серед книжників - знавців і тлумачів Святого Письма, слухав їх уважно, питав їх і сам відповідав на їхні запитання. Незвичайний розум і відповіді Його приводили всіх у здивування. Стривоженим Марії і Йосипу юнак Ісус пояснив свій вчинок тим, що Йому «має бути в тому, що належить Отцю» Його (Лк. 2: 49). Цими словами отрок Ісус Христос показав, що Йому слід було бути в храмі Божому і що Він є не простий чоловік, але Богочоловік, Син Божий, що прийшов на землю для великої справи, яку доручив Йому Бог Отець.

ХРЕЩЕННЯ ГОСПОДА НАШОГО ІСУСА ХРИСТА ВІД ІВАНА ПРЕДТЕЧІ У ВОДАХ Йорданський

Художник Роман Кравчук.

Дар титаря храму Юрія Сидоренка, 2012 рік.

Коли Ісусу Христу виповнилося 30 років, Він пришитий л на річку Йордан, де останній старозавітний пророк Іоанн Предтеча проповідував про швидке пришестя у світ Спасителя і закликав людей до покаяння і сповідання гріхів своїх. Видимим знаком очищення від гріхів Іоанн обрав занурення (хрещення) каються в водах Йордану. Будучи безгрішним, Господь наш Ісус Христос не потребував в очищенні, але прийняв цей обряд, бажаючи показати приклад послуху, а також для того, щоб освятити Своєю присутністю води Йордану, а разом з ними і всі водні стихії землі. При Хрещенні Спасителя було особливе явище світу всіх Трьох Осіб Святої Трійці: Бог Син хрестився у водах Йорданських, Бог Дух Святий сходив на Нього з Небес у вигляді голуба, Бог Батько з відчинених Небес свідчив, виголошуючи: «Це Син Мій Улюблений, що Його Я вподобав ». Тому свято Хрещення називається ещ і Богоявленням.

ХРИСТОС І ДІТИ

Художник Роман Кравчук.

Дар титаря храму Юрія Сидоренка, 2012 рік.

В Євангелії розповідається, що до Христа часто приводили дітей, щоб Він благословив їх. Учнів Христових, недавнім рибалкам, вже залишили свої мережі, але ще не зрікся практичного погляду на будь-яке явище, здавалося марною тратою часу це спілкування Христа з дітьми, які ще не були в стані розуміти слова Його і які ще не мали потреби в прощенні. Апостоли ще не навчилися цінувати дитячу чистоту і бачити в ній заставу святості, підстава для майбутнього духовної досконалості. І тому вони перешкоджали дітям наближатися до Вчителя. Дізнавшись про це, Христос, звертаючись до учнів, каже, що «їх (тобто дітей) є Царство Небесне». І далі, повертаючись до тієї ж теми, розкриває образ святості наступними словами: «якщо не навернетесь, і не станете, як ті діти, не ввійдете в Царство Небесне» (Мф. 18: 3).

ВОСКРЕСІННЯ ГОСПОДА НАШИМ ІСУСОМ ХРИСТОМ ДОЧЕРИ НАЧАЛЬНИКА СИНАГОГИ Яіра

Художник Роман Кравчук.

Дар титаря храму Юрія Сидоренка, 2012 рік.

Одного разу до Ісуса підійшов начальник синагоги на ім'я Яір. Він просив зцілити його дванадцятирічну доньку, яка була при смерті. Ісус погодився, і вони разом попрямували до будинку Яіра. На шляху їх зустріли люди від начальника синагоги і сказали йому, що дівчина померла. Але Ісус, почувши ці слова, він і каже начальнику синагоги: «Не бійся, тільки віруй!». І не дозволив іти за Собою нікому, крім своїх найближчих учнів Петра, Якова та Івана. «І приходять у дім старшини синагоги і бачить сум'яття і плачуть, і голосили. І вошед, каже їм: Чого ви стривожились і плачете? дівиця не вмерла вона, але спить. І насміхалися з Нього. А Він усіх випровадив усіх, узяв батька дівчати та матір і тих, що з Ним, і ввійшов, де лежало дівча. І взяв Він за руку, каже їй: «Дівчинко, тобі кажу, встань!». І як свідчить євангеліст Лука: «І вернувся їй дух тієї дівчини» - дівчина негайно встала і почала ходити. Присутні дивом великим. Ісус суворо наказав їм, щоб ніхто про це не знав, і сказав, щоб дали дівчині поїсти.

УРОЧИСТИЙ ВХІД ГОСПОДА НАШОГО ІСУСА ХРИСТА У ЄРУСАЛИМ

Художник Юлія Бехова.

Дар титаря храму Юрія Сидоренка, 2012 рік.

Христос перед своїми Хрещеними Стражданнями урочисто входить в Єрусалим. Господь завжди подорожував пішки, але в цей раз він в'їхав в Єрусалим верхи на ослі. У місті було багато паломників, які приїхали до Єрусалиму на свято Пасхи. Напередодні Христос воскресив з мертвих Лазаря з Віфанії, який чотири дні лежав у могилі. Звістка про це чудо поширилася швидко, а потім народ дізнався, що Великий Чудотворець ід т в Єрусалим. І люди вийшли вітати Його. Від захоплення вони скидали свої верхній одяг і встеляли ними дорогу, по якій мав проїхати Спаситель. Інші зрізали пальмові гілки - символ перемоги і радісно вітали Христа. І що передували, і викрикували: «Слава синові Давидовому Благословен той, хто йде від імені Господа, цар Ізраїля! »

На Русі недільний день Входу Христа в Єрусалим інакше називається Вербною Неділею, в світлому і урочистому образі цього свята відчувається радість майбутньої Великодня, і, разом з тим, велич страшних днів Страстей Христових.

ПРОТИ ВСІХ ВЕЧЕРЯ ГОСПОДА НАШОГО ІСУСА ХРИСТА ЗІ СВОЇМИ 12-ТИ УЧНЯМИ

Художник Дмитро Хомяков.

Дар титаря храму Юрія Сидоренка, 2012 рік.

Увечері п'ятого дня після входу Господа в Єрусалим, Ісус Христос зі своїми дванадцятьма апостолами приходить в особливу кімнату, де була приготовлена ​​пасхальна трапеза. Цей останній вечерю Христа з учнями проходив особливо - в таємниці від інших людей, тому і називається він «тайною вечерею» так як по слов'янськи «вечеря» означає вечерю. Після куштування старозавітної Пасхи єврейської, Ісус Христос встановив на цій трапезі новозавітне таїнство Святого Причастя. Ісус Христос взяв хліб, благословив його, переломив на частини і, подаючи учням, сказав: "Прийміть, споживайте, це тіло Моє, що за вас ламається, це робіть на спомин про Мене!". Потім узяв чашу з виноградним вином, благословив, подякувавши Бога Отця за всі Його милості до роду людського, і, подаючи учням, сказав: «Пийте з неї всі, бо це Моя Кров Нового Завіту, що за багатьох проливається на відпущення гріхів». Слова ці означають, що під виглядом хліба і вина Спаситель подав Своїм учням те саме Тіло і ту саму Кров, які на другий день після цього Він передасть на страждання і смерть за наші гріхи. Причастивши апостолів, Господь дав заповідь завжди здійснювати це таїнство, Він сказав: «Це чиніть на спомин про Мене!». Таїнство це відбувається в храмі за кожним богослужінням, званим літургії або збіднюючи.

Несення Господом нашим Ісусом Христом ХРЕСТА НА ГОЛГОФУ

Художник Дмитро Хомяков.

Дар титаря храму Юрія Сидоренка, 2012 рік.

Про шляхи Господа Ісуса Христа від судилища, де він був несправедливо засуджений до смертної кари, до місця Розп'яття розповідається в Євангелії від Матвія: «І коли насміялися над Ним, зняли з Нього плаща, і зодягнули в одежу Його, і повели Його на розп'яття . А виходячи, стріли одного Киринеянина, Симон на ймення, його змусили нести для Нього хреста. І привели Його на на місце Голгофу, що значить Череповище »(Мф.27: 31-33). На картині зображений сюжет, коли Господь падає від тяжкості несомого хреста, тому що перед цим Христа катували римські солдати. Вони надягли на Його голову терновий вінець, а потім стали бичувати, тобто стягують по голому тілу шкіряною батогом. До кінців ременів цієї батоги прикріплялися маленькі металеві кульки, до крові розсікає тіло истязуемого і перетворювали його на криваве місиво. Спаситель настільки виявився ослаблений від перенесених мук, що був не в силах на Своїх плечах нести хрест до місця страти. Після кількох падінь, римські солдати, незадоволені затримками на шляху, змусили нести для Нього хреста чоловіка на ім'я Симон.

НЕДІЛЯ ГОСПОДА І СПАСИТЕЛЯ НАШОГО ІСУСА ХРИСТА

Художник Дмитро Хомяков.

Дар титаря храму Юрія Сидоренка, 2012 рік.

У п'ятницю після нелюдських страждань Спаситель віддав на хресті останній подих. Два таємних учня Ісуса, Йосип і Никодим, зняли тіло Господа з хреста і, обвивши його поховальними завісами, поклали до гробу - печері, висіченим у скелі. Вхід в печеру був завалений великим каменем, до якого була прикладена храмова друк і виставлена ​​римська варта. На третій день після смерті Спасителя відбувається головна подія в історії людства - Воскресіння Христове! Господь воскресає з мертвих, бо Він не тільки Син Людський, Він - Син Божий, Він - Сам Бог - Джерело і життя Подателю усього світу. Він - Творець, в собі Самому містить могутність і енергію, котрі долають силу тяжіння смерті, здатні розірвати її узи, вдихнути життя в мертве! Син Божий і Син людський воскресає на третій день після смерті. Таке найсильніше, яскраве і переконливе свідчення про божественність Ісуса Христа, про його перемогу над дияволом!

Сповідування АПОСТОЛА ХОМИ ПЕРЕД Воскреслого Господа НАШИМ ІСУСОМ ХРИСТОМ

Художник Дмитро Хомяков.

Дар титаря храму Юрія Сидоренка, 2012 рік.

Після Свого воскресіння Христос є своїм учням, коли вони перебували разом в замкненій кімнаті. При першому подібному явищі апостол Фома був відсутній, а коли дізнався про диво, побажав упевнитися в правді Воскресіння найбезпосереднішим чином. «Якщо не побачу на руках Його ран від цвяхів, і не вкладу пальця мого в рани від цвяхів, і не вкладу руки моєї в ребра Його, не повірю», - сказав апостол Фома. Христос при вторинному появі надав недовірливому учневі можливість відчувати Своє Пречисте Тіло і рани від Розп'яття (Ін 20: 25-28).

Сам апостол Фома згодом проповідував Євангеліє в Ефіопії, Персії та Індії, де заснував християнську Церкву. Цей важкий проповідницький шлях св. Фома пройшов як істинний апостол Христа і мученик, чим засвідчив стійкість своєї віри, одного разу настільки безпосередньо укріпленої Спасителем.

ВОСКРЕСЛИЙ ГОСПОДЬ НАШ ІСУС ХРИСТОС І МАРІЯ МАГДАЛИНА

Художник Ольга Денисенко.

Дар титаря храму Юрія Сидоренка, 2012 рік.

Коли на третій день після Розп'яття свята Марія Магдалина відправилася подивитися Гроб Господній, вона не знайшла в гробниці Тіла Ісуса. Повідомивши про це апостолам Петру та Івану, вона повернулася на Гроб і стала плакати. «І, коли плакала, нахилилась до гробу, і бачить два Анголи, що в білім сиділи, один у головах, а другий у ніг, де лежало тіло Ісуса. І вони сказали їй: дружина! що ти плачеш? Каже їм: Узяли мого, і не знаю, де поклали Його. Сказавши оце, обернулась назад, і бачить Ісуса, що стояв (Ін. 20: 11-14) ». Але вона не дізнається Ісуса. Господь звертається до Марії Магдалині: Жінко! Що ти плачеш? Кого шукаєш? Вона, думаючи, що це садівник, говорить до Нього: Пане! Якщо ти виніс Його скажи мені, де ти поклав Його, і я візьму Його. Тоді Спаситель називає прямо по імені: Марія! А вона обернулася, говорить йому: Учителю, І прагне до Нього. Але Ісус забороняє їй доторкнутись до Нього, через нестерпний для людини Божественної Слави, що виходить від Нього. Він каже: «Не торкайся до Мене, бо я ще не зійшов до Отця; а йди до братів Моїх та їм: Я йду до Свого Отця й Отця Вашому, і до Бога Мого й Бога Вашому (Ін. 20: 15-18) ».

ВОСКРЕСЛИЙ ГОСПОДЬ НАШ ІСУС ХРИСТОС з Лукою І Клеопа НА ШЛЯХУ З ЄРУСАЛИМУ в Еммаус

Художник Олеся Кравчук.

Дар титаря храму Юрія Сидоренка, 2012 рік.

Після Воскресіння Христового два учня Господа - Лука і Клеопа по шляху з Єрусалиму в селище Еммаус зустріли Спасителя і Його не пізнали. Повідавши випадковому попутнику про події, щойно схвилювали весь Єрусалим, вони дивувались тому, що їх супутник єдиний в місті не знав про те. Учні розповіли про Ісуса з Назарета, про Його служіння, про Його засудження на страту, про своих не виправдалися надії на те, що розп'ятий Ісус і був довгоочікуваний Спаситель. Тоді не впізнаний Ісус став їх навчати, пояснюючи численні старозавітні пророцтва про пришестя Месії, до останнього слова, що відбулися в історії життя і смерті Ісуса Христа. Прийшовши в Еммаус, учні зупинилися для трапези, запросивши до неї свого попутника. Взявши хліб, Господь поблагословив, поламав і дав їм, подібно до того як Він робив це за Таємною вечерею. Тільки тоді духовні очі учнів гроби, і прозріли у випадковому співтрапезника Воскреслого Спасителя.

ЯВИЩЕ АНГЕЛА СВЯТИХ до жінок-мироносиць У ГРОБУ ХРИСТА

Художник Валерій Ростовський.

Дар титаря храму Юрія Сидоренка, 2012 рік.

При хресні страждань и Хресна смерть Спасителя були Присутні жінки, Які всегда йшлі з Христом и служили Йому чем могли. Поховання Ісуса через Настанов суботи - дня Спок, Було поспішнім и Тіло НЕ Було намазано Покладення Запашний маслом - миром. На Наступний день после суботи, дуже рано вранці, ЦІ жінки, взявши з собою миро, ПІШЛИ до гробу Спасителя, щоб помазаті ЙОГО Тіло належно чином. Прийшовши до гробу, смороду з подивуватися побачим, что камінь труни відваленій І, увійшовші до будинку, чи не нашли тела Господа Ісуса. І коли смороду були в подіві, постав Їм ангел в одежах блискучії з'явились, Який сказавши Їм:
«Що ви шукаєте живого между мертвими? Нема его тут, бо воскрес! Згадаю, як ВІН говорів вам, коли БУВ ще в Галілеї, ВІН казав: Сину людський треба буті видання до рук грішніх людей, и розп'ятий буті, и воскреснути третього дня. І Згадаю смороду ті слова ЙОГО и повернувшись від гробу, про все ті сповістілі Одінадцятьох та всех других. Те були: Марія Магдалина, и Іванна, и Марія Яковова, и інші з ними, и смороду розповілі апостолам »(Лк.24.5-11). Таким чином дружини, які увійшли в історію під назвою «мироносиць», першими стали свідками Воскресіння Христового.

ВОЗНЕСІННЯ ГОСПОДА І СПАСИТЕЛЯ НАШОГО ІСУСА ХРИСТА

Художник Валерій Ростовський.

Дар титаря храму Юрія Сидоренка, 2012 рік.

Через сорок днів після Свого Воскресіння, Господь являвся учням в Єрусалимі. Це його останній явище. Апостол і євангеліст Лука оповідає про це так: «І вивів їх геть із міста до Віфанії і, піднявши руки Свої, благословив їх. І, коли благословляв їх, став віддалятися від них і підноситися на небо. А вони поклонилися Йому і вернулися в Єрусалим з великою радістю. І постійно вони перебували в храмі, прославляючи й хвалячи Бога. Амінь »(Лк.24.44-53).

Сходження Святого Духа на АПОСТОЛІВ в день П'ятидесятниці

Художник Валерій Ростовський.

Дар титаря храму Юрія Сидоренка, 2012 рік.

Святий Дух сходить на апостолів через п'ятдесят днів після Великодня і через десять днів після Вознесіння. Перед своїм Вознесінням Христос обіцяє своїм учням, що пошле їм замість Себе нового Утішителя - Духа Святого, який наставить їх «на всяку істину». «Він прийде, Він світові виявить про гріх, і про правду, і про суд: тож про гріх, що не вірують у Мене; про правду, що Я йду до Отця, і вже не побачите Мене; а про суд, що засуджений князь цього світу »(Ін. 16: 8-11). Апостол і євангеліст Лука в книзі Діянь апостольських оповідає про цю подію так: «Коли ж почався день П'ятдесятниці, всі вони (апостоли) однодушно знаходилися вкупі. І нагло зчинився шум із неба, ніби буря раптова зірвалася, і переповнила ввесь той дім, де сиділи вони. І з'явилися їм язики поділені, немов би огненні, та по одному осів на кожному з них. Усі ж вони сповнились Духом Святим, і почали говорити іншими мовами, як Дух давав їм промовляти »(Діян. 2: 1-4). Подібна подія, що супроводжувалося небесними знаменнями, потрясло всіх мешканців Єрусалиму, багато з яких захотіли приєднатися до апостолів. З цього моменту через покладання рук апостольських віруючі отримували благодать Святого Духа, що виражалося в дарах чудотворення, пророцтв, а також у раптово відкривалися здатності говорити на різних мовах.

СВЯТИЙ всехвальних апостолів ФІЛІП на Аравійському півострові

Художник Ольга Денисенко.

Дар титаря храму Юрія Сидоренка, 2012 рік.

Про апостола Филипа в Святому Письмі згадується кілька разів - як у Євангелії, так і в Діяннях. Він призводить до Христа апостола Нафанаїла (Ів. 1:46), на Таємній Вечері запитує про Бога Отця (Ів. 14: 8), хрестить наближеного цариці ефіопської Кандак (Діян. 8: 29-39). Після Вознесіння Господнього і Зіслання Святого Духа на апостолів в день П'ятидесятниці, апостол Пилип проповідував не тільки в Галілеї і Елладі, але також в Аравії і Сирії. Церковне Переказ свідчить, що апостол Пилип перетнув Аравійський півострів і навіть, переправившись через Червоне море, був в Ефіопії. Таким чином, Святий апостол Пилип, першим з учнів Христових був в I столітті на Аравійському півострові.

СВЯТИЙ всехвальних апостол Андрій Первозванний прилаштовували ХРЕСТ НА КИЇВСЬКИХ ГОРАХ

Художник Роман Кравчук.

Дар титаря храму Юрія Сидоренка, 2012 рік.

Згідно Церковному Переданню, Святий Андрій, першим покликаний Ісусом Христом на апостольське служіння, після Вознесіння Господнього проповідував на Таврійському півострові, потім піднявся по Дніпру на північ і досяг місця, де згодом виник Київ. «Вірте мені, - сказав він своїм учням, - що на горах цих засяє благодать Божа: велике місто буде тут. Господь просвітить цю землю Святим Хрещенням і поставить тут багато церков ». Потім апостол Андрій поставив на одній з київських гір хрест, пророчо сповіщаючи прийняття християнства на Русі.

ХРЕЩЕННЯ РУСІ святого благовірного князя ВОЛОДИМИРОМ НА БЕРЕГАХ ДНІПРА

Художник Роман Кравчук.

Дар титаря храму Юрія Сидоренка, 2012 рік.

Святий князь Володимир був онуком Cвятой рівноапостольної княгині Ольги, від якої успадкував палкість вдачі і твердість характеру. Прийнявши всім серцем Христа, князь Володимир своїм особистим прикладом і авторитетом князівської влади схилив Київську Русь відкинути язичництво і прийняти християнську віру. Це діяння, назване згодом «Хрещенням Русі», стало подією найбільшого значення, що визначив подальший шлях розвитку Русі.

БЛАГОСЛОВЕННЯ преподобного Сергія Радонезького КНЯЗЯ ДМИТРА ДОНСЬКОГО НА Куликовської битви

Художник Бєлов Олександр.

Дар титаря храму Юрія Сидоренка, 2012 рік.

Святий преподобний Сергій Радонезький з'явився світочем молитви і покровителем Руської землі в епоху її першого розквіту. Він заснував Свято-Троїцьку обитель, в якій був настоятелем. В 1380 р в обитель до преподобного Сергія приїхав Московський князь Димитрій Донський за благословенням на майбутню битву з ординським ханом Мамаєм. Преподобний Сергій Радонезький благословив князя на битву і направив до лав російського війська двох ченців-воїнів, двох російських богатирів зі своєї обителі - схімонаха Олександра (Пересвіту) і схімонаха Алексія (Ослябю). Об'єднане російське військо під проводом князя Дмитра Донського на Куликовому полі розбило ординців. Куликовська битва мала величезне духовне значення для Русі. Це була перша перемога над татарами, яка поклала початок об'єднанню Русі, ослаблення татарського ярма, що, в кінцевому підсумку, призвело до відновлення незалежності країни.

Преподобний Серафим Саровський В ЛІСІ З ВЕДМЕДЕМ

Художник Ольга Денисенко.

Дар титаря храму Юрія Сидоренка, 2012 рік.

Святий Серафим Саровський з раннього дитинства присвятив себе Богові. Коли йому виповнилося 19 років, він попросив свою матір благословити його піти в монастир. Великим мідним хрестом благословила мати свого сина на чернечий подвиг, і до самої смерті носив він потім цей материнський хрест на своїх грудях. Саровська обитель, куди пришитий л Серафим, була з усіх боків оточена великим дрімучим лісом. Тут, в лісовій гущавині, побудував він собі маленьку хатинку і далеко від світу став проводити в молитві дні і ночі. Часто Святий Серафим терпів холод і голод і всяку потребу. Так він пров л багато років. Святість преподобного Серафима приваблювала не тільки людей, які приходили в відокремлену пустелю за повчанням, але також диких звірів. Святий старець, який звик ділитися останнім з ближнім, неодноразово пригощав хлібом ведмедя, з'являвся у його келії. Очевидці бачили старця, який сидить на обрубка дерева, а поруч біля його ніг лежить великого ведмедя, який їв хліб з рук преподобного Серафима Саровського.