Значення покаяння не в визнання себе грішником - це було б занадто просто, а в зміні способу життя, що приводить до гріха.
Архієпископ Іоанн (Шаховськой).
Таїнство покаяння (Сповідь) відбувається в нашому храмі щодня.
"Покаяння" - це слов'янський переклад грецького слова "метанойя", що буквально означає "зміна розуму", "зміна способу мислення". Покаяння - не просто каяття. Юда, зрадивши Господа, згодом розкаявся, але покаяння не приніс. Він шкодував про те, що зробив, але не знайшов в собі сил ні випросити прощення у Господа, ні чимось добрим виправити те зло, яке вчинив. Він не зумів змінити своє життя, вступити на шлях, на якому міг би заглядати колишні гріхи. У цьому відмінність між ним і апостолом Петром: той відрікся від Христа, але усім своїм подальшому життям, подвигом сповідання і мучеництва довів свою любов до Бога і тисячократно спокутував свій гріх.
Гріх - це не тільки порушення закону Божого, але і хвороба душі, мука совісті, прихований гнійник, що отруює життя. Гріх часто здається солодким, але плоди його гіркі. Гріх відсікає і видаляє нас від Бога і Церкви. Видалення від Бога - це віддалення від повноти життя, це вмирання душі під тягарем гріха, сон совісті, стали тяжкі від численність провин. В результаті гріха ми ввергає себе в різні лиха і мучимо самих себе.
Завдяки покаянню ми можемо повстати від свого падіння, знайти радість повернення до Бога. Істинне покаяння - це кардинальна зміна способу мислення, зміна життя, заперечення гріха всім серцем.
Приватне усне сповідання гріхів перед Богом у присутності священика - неодмінна умова Таїнства Покаяння.
Покаяння - щось набагато серйозніше і незбиране, ніж просто спроба побачити власні недоліки. Покаяння - це звернення нашого розуму до Бога. Коли ми приходимо на сповідь, недостатньо тільки перерахувати гріхи - ті, які наведені в вечірніх молитвах. Читаючи ці молитви, ми усвідомлюємо, що у всіх названих там гріхах ми в тій чи іншій мірі винні. Але сповідь повинна полягати не в тому, щоб ми перерахували свої гріхи і на цьому заспокоїлися. Під час сповіді потрібно знайти в собі сили встати лицем до лиця з Богом, поставити себе перед правдою Божою, перед судом любові Бога милосердного.
Підготовка до сповіді
На початку церковного шляху ми можемо гостро відчувати потребу в сповіді, і в той же час не знаємо, що ж на ній говорити. Це трапляється тоді, коли по відношенню до самих себе ми виходимо з помилковою передумови: «я не гірше інших». В результаті ми не бачимо нічого незвичайного в тому, що б ми не натворили: нам здається, що так чинять усі. Приходячи на сповідь, дуже важливо бачити свій гріх. Незалежно від того, чи надходять так все чи ні, важливо, що я не маю права так чинити, я щиро упізнав в собі ці гріхи, і я повинен з ними розлучитися. Це потрібно особисто мені, а не комусь; від цього залежить моя вічна життя або смерть.
Іншим каменем спотикання є збентеження, з яким ми приходимо до першої сповіді. Важливо пам'ятати, що нашу сповідь приймає Господь, священик ж є від Бога встановленим Виконавця Таїнства Покаяння і нашим помічником в цій справі.
Готуючись до першої сповіді, найголовніше - не передумати і не відкласти на потім те, чого просить і до чого прагне душа. Постарайтеся уважно згадати своє життя з того часу, коли Ви стали розрізняти погане і хороше, - і все те, в чому совість дорікне, все ті сторінки, які захочеться скоріше перегорнути, все, про що лукавий голос подумки буде нашіптувати: «А ось цього не говори, занадто давно, надто соромно, занадто неможливо вимовити і пояснити », - це якраз і принести на сповідь в першу чергу разом з рішучістю до одних гріхів ніколи не повертатися, а з іншими - гріховними навичками, звичками боротися з усіх сил.
Не треба намагатися пояснити що-небудь священика, думати про те, яке ми виробляємо на нього враження, згадувати виправдовують обставини, розповідати про гріхи інших людей або подробиці своїх гріхів. Ми повинні, зі страхом Божим, пам'ятати, що перед Богом, Якому не потрібно нічого розповідати або пояснювати, бо Він знає все, що було, є, і що буде.
Якщо людина навмисно замовчує про будь-якому своєму гріху на сповіді, то робить свій духовний стан ще більш обтяжливим і безвихідним. Якщо ми не знаходимо в собі сил покаятися у всіх своїх гріхах, то потрібно постаратися молитвою з скорботним і смиренним серця просити у Бога благодатної допомоги в нашому душевному безсиллі.
«Почуйте, - звертається священик до каються перед таїнством сповіді, - бо Ви прийшли в лікарню (де можете отримати зцілення від своїх страждань), та не підете, зціленими».
Рекомендована література:
1. Архімандрит Іоанн (Крестьянкин). Досвід побудови сповіді.
2. Святитель Ігнатій (Брянчанінов). На допомогу тим, хто кається.
3. Ігумен Петро (Мещеринов). Таїнство Покаяння. Підготовка і сповідь (аудіо).
