Портрет Сократа роботи Лісиппа Сократ (грец. Σ ωκράτης, про к. 469 м. До н.е.., Афіни - 399 м. До н.е.., Там же) - давньогрецький філософ, вчення якого знаменує поворот у філософії - від розгляду природи і світу до розгляду людини. Його діяльність - поворотний момент античної філософії. На Сократа вплинули такі філософи, як Анаксагор, Парменід, Продик. Своїм методом аналізу понять (майевтика, діалектика) і ототожненням позитивних якостей людини з його знаннями він звернув увагу філософів на важливе значення людської особистості. Сократа називають першим філософом у власному розумінні цього слова. В особі Сократа філософствує мислення вперше звертається до себе самого, досліджуючи власні принципи і прийоми. Представники грецької гілки патристики проводили прямі аналогії між Сократом і Христом. Платон, Ксенофонт, Аристотель, більшість західних філософів відчули суттєвий вплив філософії Сократа.
Сократ був сином каменотеса (скульптора) Софрониска і повитухи Фенарети, у нього був брат по матері Патрокл. Був одружений на жінці на ім'я Ксантиппа.
"Співрозмовники Сократа шукали його товариства не з тим, щоб зробитися ораторами ..., але щоб стати благородними людьми і добре виконувати свої обов'язки по відношенню до сім'ї, слугам (слугами були раби), рідним, друзям, Батьківщині, співгромадянам" (Ксенофонт, "Спогади про Сократа ").
Сократ вважав, що благородні люди зможуть керувати державою без участі філософів, але, захищаючи істину, часто змушений був брати активну участь у громадському житті Афін. Брав участь в Пелопоннеської війні - бився під Потідея, при Делії, при Амфиполе.
Був наставником афінського політика і полководця Алківіада, вихованця його друга Перікла, врятував його життя в бою, але відмовився прийняти в подяку любов Алківіада, на думку обвинувачів, при цьому публічно розбестивши юнаків, оголошуючи "благословенну богами" чоловічу любов "свинством".
Після встановлення в результаті діяльності Алківіада диктатури, Сократ засуджував тиранів і саботував заходи диктатури. Після повалення диктатури громадяни, розлючені тим, що, коли афінське військо кинуло пораненого головнокомандувача і розбіглося, Сократ врятував життя Алківіада (якби Алківіад загинув, він не зміг би шкодити Афінам), в 399 г
. до н. е. пред'явили Сократу обвинувачення в тому, що "він не шанує богів, яких шанує місто, а вводить нові божества, і винен у тому, що розбещує юнацтво". Як вільний афінський громадянин, Сократ не був підданий страти катом, а сам прийняв отруту (за поширеною легендою, настій цикути, проте, судячи за симптомами, це міг бути болиголов).Сократ викладав свої думки в усній формі, в розмовах з різними особами; до нас дійшли відомості про зміст цих розмов в творах його учнів, Платона і Ксенофонта (Спогади про Сократа, Захист Сократа на суді, Бенкет, Домострой), і лише в незначній частці у творах Аристотеля. Зважаючи на велике число і обсягу творів Платона і Ксенофонта може здаватися, що філософія Сократа нам відома з повною точністю. Але тут є перешкода: Платон і Ксенофонт у багатьох відношеннях представляють вчення Сократа різному. Наприклад, у Ксенофонта Сократ розділяє спільну думку, що ворогам треба робити більше зла, ніж вони могли б зробити; а у Платона Сократ, всупереч загальній думці
, Каже, що не слід платити образою і злом нікому в світі, яке б зло не зробили люди. Звідси в науці виникло питання: хто з них представляє вчення Сократа в більш чистому вигляді. Питання це породив глибокі суперечки у філософській літературі і вирішується зовсім по-різному: одні вчені бачать в Ксенофонта найчистіший джерело відомостей про сократовом філософії; інші, навпаки, вважають Ксенофонта нікуди не придатним або мало придатним свідком і віддають перевагу Платону. Втім, природно, що знамениті воїни Сократ і полководець Ксенофонт, в першу чергу, обговорювали проблеми відносини до ворогів на війні, з Платоном, навпаки, йшлося про ворогів, з якими люди мають справу в мирний час. Деякі стверджують, що єдиним достовірним джерелом для характеристики Сократа є комедії Каллия, Телекліда, Евполіда і особливо комедії Арістофана "Хмари", Жаби, Птахи, де Сократ представлений софістом і безбожником, ідейним лідером реформаторів усіх мастей, навіть натхненником трагедій Евріпіда, і де відображені всі пункти майбутнього звинувачення на суді. Але багато інших драматурги-сучасники зображували Сократа співчутливо - безкорисливим і добродушним диваком і оригіналом, стійко переносить негаразди. Так, Амейпсій в трагедії "Коні" дає таку характеристику філософа: "Мій Сократ, ти - найкращий у вузькому колі, але непридатний до масових дій, убога й герой, серед нас?" Нарешті, деякі визнають важливими свідчення про Сократа всіх трьох основних свідків : Платона, Ксенофонта і Арістофана, хоча спонсором Арістофана був головний ворог Сократа багач і корупціонер Аніта.Філософські погляди Сократа
Використовуючи метод діалектичних суперечок, Сократ намагався відновити через свою філософію авторитет знання, поколебленний софістами. Софісти нехтували істиною, а Сократ зробив її своєю коханою.
"... Сократ досліджував моральні чесноти і перший намагався давати їх загальні визначення (адже з рассуждавших про природу тільки Демокріт трохи торкався цього і деяким чином дав визначення теплого і холодного; а піфагорійці - раніше його - робили це для деякого, визначення чого вони зводили до числам , вказуючи, наприклад, що таке добра нагода, або справедливість, або подружжя). ... Дві речі можна по справедливості приписувати Сократу - докази через наведення і загальні визначення: і те й інше стосується початку знання ", - писав Аристотель (" Метафізика ", XIII, 4).
Грань між властивими людині духовними процесами і матеріальним світом, вже намічена попереднім розвитком грецької філософії (в навчанні Піфагора, софістів і ін.), Була більш чітко позначена саме Сократом: він акцентував своєрідність свідомості порівняно з матеріальним буттям і одним з перших глибоко розкрив сферу духовного як самостійну реальність, проголосивши її як щось не менш достовірне, ніж буття сприйманого світу (монізм).
У питаннях етики Сократ розвивав принципи раціоналізму, стверджуючи, що доброчесність виникає з знання, і людина, яка знає, що таке добро, не стане надходити погано. Адже добро є теж знання, тому культура інтелекту може зробити людей добрими.
сократовом парадокси
Багато висловлювання, які традиційно відносять до історичного Сократа, характеризуються як "парадоксальні", тому що вони, з логічної точки зору, начебто суперечать здоровому глузду. До числа так званих сократовских парадоксів відносяться фрази:
Ніхто не бажає зла.
Ніхто не робить зла по своїй волі.
Доброчесність - це знання.
"Сократовом парадоксами" також можуть називатися самоссилающіеся парадокси, зразком яких є фраза щодо знання, також приписується Сократу: "Я знаю тільки те, що нічого не знаю, але інші не знають і цього".
Свої прийоми дослідження Сократ порівнював з "мистецтвом повитухи" (майевтика); його метод запитань, що передбачають критичне ставлення до догматичних тверджень, отримав назву "сократовской іронії". Свої думки Сократ не записував, вважаючи, що це послаблює пам'ять. А своїх учнів приводив до істинного судження через діалог, де ставив загальне питання, отримавши відповідь, ставив наступний уточнююче запитання і так далі до остаточної відповіді.
Суд над Сократом
Судовий процес над Сократом описаний в двох творах Ксенофонта і Платона з подібним назвою Апологія Сократа (грец. Ἀπ
ολογία Σωκράτους). "А пологим" (грец. Ἀ πολογία) з Відповідність словами "Захист", "Захисна мова". У творах Платона (див. Апологія (Платон)) і Ксенофонта "Захист Сократа на суді" міститься захисна промова Сократа на суді і описуються обставини суду над ним.На суді Сократ замість прийнятого в той час звернення до милосердя суддів, яке він оголошує, що принижує гідність і підсудного, і суду, говорить про словах дельфийской піфії Херефонту про те, "що немає людини більш незалежного, справедливого і розумного, ніж Сократ". Дійсно, коли він з однієї великої кийком розігнав спартанську фалангу, що збиралася закидати списами пораненого Алківіада, жоден ворожий вояк не захотів сумнівною слави вбивства або хоча б поранення літнього мудреця, а співгромадяни його збираються засудити до смерті. Сократ також відкидає звинувачення в богохульстві і розбещенні молоді.
В афінському судочинстві процеси поділялися на "цінуються" і "неценімие". "Неценімимі" були ті, в яких покарання було передбачено діючими законами, а "цінуємо" - ті, в яких покарання призначав суд. У такому випадку після першої подачі голосів, коли вирішувалося питання, чи винен підсудний, слід було друге голосування (якщо вердикт був обвинувальний) щодо міри покарання або штрафу. Покарання пропонував як обвинувач, так і підсудний, причому останньому було невигідно призначати собі занадто мале покарання, тому що тоді судді могли схилитися на бік покарання, запропонованого обвинувачем. Приклад цього ми маємо в процесі Сократа:
Коли йому запропонували призначити штраф, він ні сам не призначив його, ні друзям не дозволив, а, навпаки, навіть говорив, що призначати собі штраф - це означає визнати себе винним. Потім, коли друзі хотіли його викрасти з в'язниці, він не погодився і, здається навіть посміявся над
ними, запитавши, чи знають вони таке місце за межами Аттики, куди не було б доступу смерті.Згідно Платонової "Апології", він гордо каже, що заслуговує не покарання, а вищої честі давніх Афін - обіду в Пританее за державний рахунок.
смерть
Сократ знаменитий не тільки тим, як жив, а й тим як прийняв свою смерть. Перед смертю Сократ попросив принести в жертву Асклепію півня (зазвичай даний обряд відбувався як подяку за одужання), символізуючи цим свою смерть як одужання, звільнення від земних кайданів. На думку Сократа, цього звільнення душа філософа його не противиться, тому той спокійний перед ликом смерті. І обставини страти, і сам її процес були детально описані Платоном в його діалозі "Федон", цілком присвяченому останньому
дню Сократа. Особливо примітно, що протягом довгих років завдяки Ксенофонтові існувала думка про те, що Сократ був отруєний цикутою. Однак клінічна картина смерті не відповідає класичній картині отруєння цикутою. Ось як сам Платон описує смерть Сократа:Сократ спершу ходив, потім сказав, що ноги важчають, і ліг на спину: так велів та людина. Коли Сократ ліг, він обмацав йому ступні і гомілки і трохи згодом - ще раз. Потім сильно стиснули йому ступню запитав, чи відчуває він. Сократ відповідав, що ні. Після цього він знову обмацав йому гомілки і, потроху ведучи руку вгору, показував нам, як тіло холоне і коченеет. Нарешті доторкнувся в останній раз і сказав, що коли холод підступить до серця, він відійде. <..> Трохи згодом він здригнувся, і
служитель відкрив йому обличчя: погляд Сократа зупинився. Побачивши це, Крітон закрив йому рот і очі.Особистість Сократа є предметом численних спекуляцій. Крім філософів і моралістів, характер Сократа намагалися пояснити багато психологів. Особливо цікавилися цим питанням психологія і філософія дев'ятнадцятого століття, які, часом, вважали його випадок патологічним. Зокрема, викликала цікавість сила волі цієї людини і його фізичні вправи. За допомогою різних занять Сократ гартував своє
тіло для того, щоб зміцнитися проти страждань. Він часто залишався в одному і тому ж положенні, від зорі до зорі, "нерухомий і прямий як стовбур дерева". На початку Пелопоннеської війни, Афіни спустошила епідемія; як вважав Фаворин, філософ був зобов'язаний своїм порятунком сталості свого режиму і видалення від хтивості, будучи збережений від хвороби завдяки чистому і здоровому способу життя.література
Чи знаєте Ви, що, як і тужаться релятивісти, CMB (космічне мікрохвильове випромінювання) - прямий доказ існування ефіру, системи абсолютного відліку в космосі, і, отже, спростування Пуанкаре-ейнштейнівського релятивізму, який стверджує, що все ІСО рівноправні, а ефіру немає. Це фонове випромінювання простору має свою абсолютну систему відліку, а значить ніякого релятивізму бути не може. Детальніше читайте в FAQ по ефірної фізиці . НОВИНИ ФОРУМУ
Лицарі теорії ефіру 13.06.2019 - 5:11: ЕКОЛОГІЯ - Ecology -> ПРОБЛЕМА ГЛОБАЛЬНОЇ ЗАГИБЕЛІ бджіл ТА ІНШИХ запилювачів РОСЛИН - Карім_Хайдаров.
12.06.2019 - 9:05: ВІЙНА, ПОЛІТИКА І НАУКА - War, Politics and Science -> Проблема державного тероризму - Карім_Хайдаров.
11.06.2019 - 18:05: ЕКСПЕРИМЕНТАЛЬНА ФІЗИКА - Experimental Physics -> Експерименти Серлі і його послідовників з магнітами - Карім_Хайдаров.
11.06.2019 - 18:03: ВИХОВАННЯ, ОСВІТА, ОСВІТА - Upbringing, Inlightening, Education -> Просвітництво від Андрія Маклакова - Карім_Хайдаров.
11.06.2019 - 13:23: ВИХОВАННЯ, ОСВІТА, ОСВІТА - Upbringing, Inlightening, Education -> Просвітництво від В'ячеслава Осієвського - Карім_Хайдаров.
11.06.2019 - 13:18: ВИХОВАННЯ, ОСВІТА, ОСВІТА - Upbringing, Inlightening, Education -> Просвітництво від Світлани Віслобоковой - Карім_Хайдаров.
11.06.2019 - 6:28: Астрофізики - Astrophysics -> До 110 річчя Тунгускою катастрофи - Карім_Хайдаров.
10.06.2019 - 21:23: ВИХОВАННЯ, ОСВІТА, ОСВІТА - Upbringing, Inlightening, Education -> Просвітництво від Володимира Васильовича Квачкова - Карім_Хайдаров.
10.06.2019 - 19:27: СОВІСТЬ - Conscience -> Вищий розум - Карім_Хайдаров.
10.06.2019 - 19:24: ВІЙНА, ПОЛІТИКА І НАУКА - War, Politics and Science -> ЗА НАМИ страви - Карім_Хайдаров.
10.06.2019 - 19:14: СОВІСТЬ - Conscience -> РОСІЙСЬКИЙ СВІТ - Карім_Хайдаров.
10.06.2019 - 8:40: ЕКОНОМІКА І ФІНАНСИ - Economy and Finances -> КОЛЛАПС СВІТОВОЇ ФІНАНСОВОЇ СИСТЕМИ - Карім_Хайдаров.
Так, Амейпсій в трагедії "Коні" дає таку характеристику філософа: "Мій Сократ, ти - найкращий у вузькому колі, але непридатний до масових дій, убога й герой, серед нас?
