Прем'єра останнього фільму Олексія Германа «Важко бути Богом» стартувала в Росії 27 лютого.
На міфічної планети Арканар панує тривале Середньовіччя. Спроби нечисленних «освічених умів» ввести епоху Відродження з тріском провалилися. Вчених стратять і топлять в сортирах, а рядові мешканці планети, живучи під нескінченним дощем, копошаться в грязі, роблять підлості, буденно зраджують один одного і звично потопають в різних розпуста. Все максимально знеособлено: авангардний підхід Германа до кіномистецтва призводить до того, що часто взагалі незрозуміло, кому належить та чи інша репліка, а в першу половину тригодинного фільму на екрані взагалі не відбувається ніякого дії.
Серед цього майже фізично відчутного смороду живе землянин Румата Есторского ( Леонід Ярмольник ). Назвати його «благородним доном» не повертається язик, бо він веде цілком свиноподібну спосіб життя, безпробудно пьянствуя і звертаючись з дівчиною не цілком по-джентльменськи. Зате факт інопланетного походження дає йому сумнівне право іменуватися «богом» і до пори, до часу пасивно спостерігати, не втручаючись в те, що відбувається. Але умножаються серед арканарцев беззаконня змушують Румата скасувати нейтралітет і приступити до рішучих дій ...
Екранізувати знамениту повість Стругацьких було давньою мрією Олексія Германа . До її здійснення він був як ніколи близький наприкінці 80-х, але тоді тендер на постановку фільму в СРСР виграв німець Петер Фляйшман. Напевно, це й на краще, адже в іншому випадку до нескінченного потоку перебудовної кіношної чорнухи додалося б ще і ось таке «чудо» від Германа. А Фляйшман, будучи комерційним режисером, створив видовищне полотно, з пристойними, за мірками того часу, спецефектами і гідними акторами ( Михайло Глузський , Олександр Філіппенко , Андрій Болтнев та ін.)
Кадр з фільму «Важко бути Богом»
Однак Герман не збирався так просто відмовлятися від свого задуму. Змінювалися часи, трансформувалися трактування сюжету Стругацьких, з'являлися і припинялися джерела фінансування (кажуть, саме один з інвесторів наполягав на тому, щоб фільму було присвоєно безглузде назву «Історія арканарской різанини»), але Герман наполегливо йшов до своєї мети. У підсумку фільм вийшов на екрани лише через рік після смерті метра.
Головна претензія, яку пред'являють до ГЕРМАНІВСЬКА дітищу - непролазна бруд і смакування «генітальних подробиць». І дійсно, кажучи словами засновника рок-Група «Різні люди» Олександра Чернецького, «Не думай про бруд - не станеш заразний». На це вдова Германа Світлана Кармаліта відповідає: мовляв, що робити, якщо в Середньовіччі все дійсно були такими неохайними. Ну давайте тоді вже, і перечитуючи Євангеліє, думати не про заповіді Христа, а здаватися виключно питаннями, де і як тоді милися, в якому стані містилися нужник і чи достатньо було звалищ на душу населення! Зрештою, термін «геєна вогненна» походить від назви гігантської смітника тварин неподалік від Єрусалима, так що простір для «фекальних» асоціацій більш ніж благодатний.
Кадр з фільму «Важко бути Богом»
Насправді, бруд у фільмі - це не причина, а наслідок. Проблему слід шукати в штучному вилучення Бога з універсуму книги і фільму і заміні Його на майже ницшеанского Надлюдини. Дон Румата - це живе втілення претензій інтелігентів всіх епох на світове панування. «Інтелігенція вбила Бога в серці людини, - писав архімандрит Рафаїл (Карелін) в книзі« Церква і інтелігенція, - а значить вбила і людини, вбила і саму себе. Тому світ, який став холодний, як пустельні космічні простори, світ, який населяють тепер монстри у вигляді людей - це реальність тих утопій, якими інтелігенція обманювала себе та інших на протязі століть. Інтелігенція писав книгу барвистих утопій, але слова цієї книги перетворювалися в криваві літери апокаліпсису ».
Симптоматично, що Дон Румата в ГЕРМАНІВСЬКА фільмі цитує «Гамлета» Бориса Пастернака - цієї одвічної Альфи і Омеги всіх російських інтелігентів, яка закономірно перетворився в демона в знаменитому романі Михайла Єлізарова «Pasternak». Чому демона? Та тому що найпростіше послатися на обставини і пишномовно заявити: «Я один - все тоне в фарисейство». І найскладніше - смиренно почати викорінювати фарисея в собі, не озираючись на цих «брудних і недосконалих людців».
Кадр з фільму «Важко бути Богом»
PS До речі - «похмуре Середньовіччя» - це теж не більше, ніж один з поширених міфів ліберальних інтелігентів. Його чудово викрив письменник Срібного століття Борис Садовської у своїй програмній статті «Свята реакція»: «Середньовічний культурний людина вірила в Бога, шанував короля, народжувався, жив і помирав у Церкві. Сидів на одному місці, полював, торгував, бенкетував. Виховував дітей, був вірний дружині, корився батькам. Читав тільки Біблію і то по святах. Задовольняючись малим, він знав достеменно, що вічне життя за труною. Колумб вселив йому тривогу безплідних пошуків і переконав поїхати в Америку. Коли чесний бюргер повернувся додому, йому стало нудно в вузькому середньовічному містечку. Він засуджує короля, дерзає сперечатися з монахами. А тут Гутенберг підсунув міщанам «Декамерона» і перший газетний відбиток. Хижі змії помилкової мудрості підповзли до замку великодушного лицаря і потягли його за Фаустом по шляху прогресу ».
Фото з сайту kinopoisk.ru
Чому демона?
