Вечірня масонська серенада

Професор Леонід Мацих - вихованець поважного Запорізького педінституту, який викладав в МГУ, в Нью-Йорку та Єрусалимі, знавець юдаїки і масонства. Балакучий, дотепний лектор, який, якщо і сплохує, то завжди викрутиться, пояснить свій промах мудрим наміром. Але аудиторія каналу «Культура» не почула дослідника і знавця, перед нами два вечори виступав затятий прихильник і пропагандист ідеології вільних каменярів. Він агітував за найгуманнішу і прогресивну ідеологію, критикуючи відчайдушно і світові релігії, і радянську систему. Тільки масонство! Він агітував з настирливістю розповсюджувачів Гербалайфа (вже не з масонських чи традицій виріс мережевий бізнес з його екстатичними містеріями?). Мацих, розхвалюючи свій ідеологічний товар, часом впадає в вульгарну кон'юнктурність. Чого вартий пісня, що тільки масонство здатне допомогти в модернізації Росії, тільки вільні каменярі знають таємниці прогресу ... Підспівувати президентам і тихенько долучати до своєї віри - непогана рекламна стратегія?

Суть масонства саме в такому технологічно продуманому насадженні мафіозної етики «таємного товариства», в боротьбі з традиціями, з церквою і державою. І ця «робота» - від лукавого. Зрозуміло, все маскується «благими намірами», а по суті - відмова від поняття гріха, тому що заради високих мафіозних цілей можна піти на все, все дозволено. Культ плоті, культ агресивної самореалізації. Ось і професор Мацих пишається тим, що масони були ідеологами Великої Французької революції, але відповідальність за непривабливі сторони революційних воєн перекладає на неосвічений народ. У всьому винна «чернь», а масонська еліта помутила воду, повітійствовала - і в кущі. Як це схоже на наші події 1988 - 1993-го ...

Господарем становища стає Пінкознімачі, майстер піару. Ось ми і отримали суспільство, в якому реальність підміняється круговою порукою самореклами. В якому еліта процвітає і зневажає він Господа витонченими інтелектуальними інтригами, а «чернь» дичавіє. Не випадково в Росії масонський лютого куражився тільки вісім місяців. А потім настала епоха жорстока, але простонародна - і масонство було знищено, як архітектурна надмірність, як непотрібна і навіть небезпечна елітарна ідеологічна надбудова ...

Я не масонофоб і прямолінійний заперечення всього, що пов'язано з вільними каменярами, вважаю шкідливим для історіографії. Визнаємо, що мода на масонство була впливовим мотивом суспільного життя останніх десятиліть славного XVIII століття і перших - XIX ст. Масонами були Хераськов, Баженов, Кутузов - видатні російські люди. Масони того часу по-різному ставилися до Батьківщини, до православ'я, до монархії. Ступінь захоплення масонством теж бувала різною. Масонство було в моді, будучи своєрідним клубом молодих, прогресивно налаштованих дворян. Одних приваблювала екзотична атмосфера зборів, дух братерської дружби, супроводжуваної веселими і натхненними гулянками. Інші бачили в таємному суспільстві можливості для пропаганди раціоналістичного погляду на світобудову і розвитку освіти, науки. Треті брали містику масонства, алхімію таємного знання, що підносить над людьми групу присвячених. Гімн православної Росії «Коль славен наш Господь в Сіоні», який награвали кремлівські куранти, написав масон - Михайло Матвійович Херасков. Про масонстві Пушкіна можна говорити тільки як про короткому ексцентричному епізоді в біографії поета. Але Суворов, якого рекламщик Мацих наполегливо зараховує в масони ...

Олександр Васильович органічно не переносив навіть вершкове масонської екзотики. Він не належав до тих міським аристократичних кіл, які були живильним середовищем масонства, не любив елітарного фрондерства. Солдатський генерал, вихований в традиціях селянського православ'я і вірний їм до останнього подиху, над масонами Суворов тільки насміхався. Звідки ж пішла легенда про Суворова-масона? У 1935 році, в Парижі, вийшла книга Т.А. Бакуніної «Знамениті російські масони». Потрібно сказати, що значна частина російської еміграції мала до масонства пряме відношення, і письменниця Бакуніна прагнула створити привабливий образ ордена вільних мулярів: «Народний герой, людина неперевершеної слави, генералісимус Суворов Олександр Васильович - ось хто повинен відкрити собою ряд знаменитих російських діячів-масонів» . Декларація переконлива, з фактами складніше.

Один-єдиний замшілий слух про відвідування Кенігсберзької ложі «До трьох корон» ( "Zu den Drei Kronen") таким собі «обер-лейтенантом Олександром фон Суворовим», який представився майстром петербурзької ложі «Три зірки». Справа було 27 січня 1761 року - ця дата вказана в архівах ложі. Історик В.С. Лопатин в декількох публікаціях переконливо довів неспроможність бакунінского вигадки. Так, Суворов в роки Семирічної війни бував у Кенігсберзі, де відвідував батька, призначеного генерал-губернатором зайнятої російськими військами Східної Пруссії. Але був тоді Суворов зовсім не обер-лейтенантом (поручиком), а підполковником! Слух про присвячення сина генерал-губернатора був вигідний Кенігсбергськая масонам вже в 1761-му році! Що вже говорити про часи, коли Суворов став всенародним героєм Росії і світовою знаменитістю! Так і живе брехлива легенда про масонстві Суворова. Саме брехлива - тому, що бувають легенди, в яких вигадка чи не суперечить реальному образу героя. Цікаво, що ніяких інших відомостей про петербурзької ложі «Три зірки» у істориків масонства немає. Правда, підполковник по-німецьки - оберст-лейтенант. Може бути, масонський писар просто припустився граматичної помилки - і в ложі побував саме підполковник А.В.Суворов? Але чому тоді все життя він ворогував з масонами, а князя Рєпніна, якого просто ненавидів, називав «Люцифером-мартинистов»? Чому Суворову було огидні гасла масонів, починаючи зі «свободи - рівності - братства»? Чому в листах Суворова (а він бував в них відважно відвертий!) Ніщо не вказує на зближення з масонами?

Масонів Суворов не жалував, вони його просто дратували снобізмом і блюзнірським вільнодумством. Суворов не був противником прогресу, він цікавився наукою, ратував за освіту, але ставав твердим захисником, якщо відчував загрозу церкви і трону. Звернемося до спогадів сучасників полководця, що належать до 1799 році: «Потім він почав говорити з князем Брогліо про його брата, питав про його літах, про доходи, їм одержуваних ... Далі розповідав про те, як один з його ад'ютантів, який тут же знаходився, впав у прірву і нітрохи не забився. «Знаєте, - сказав він мені, - хто його витягнув звідти? Чорт, бо він франк-масон! ». Виразна картина! Мемуарист протиставляє сюжет про масона тихою суворівської молитві. Колоритні спогади залишив і А.А. Столипін, який служив при Суворову: «Одного разу у фельдмаршала за столом гостей було багато. Біля мене сидів полковник П.А. Борщів, який протягом обіду зі мною розмовляв. Перед самим закінченням обіду фельдмаршал сказав мені: "Хлопчисько! Стережись: П.А. франкмасон, він все знає, що робиться. П.А.! Що тепер робить Китайський імператор? "Борщів відповідав:" Він уже пообідав, встав з-за столу і пішов спочивати ". Граф, вставши з-за столу, сказав: "І нам пора спати!" - і пішов ... »1.

В.С. Лопатин в 2003 році висловив припущення, що Суворов міг і справді відвідати Кенігсбергськая ложу, назвавшись представником неіснуючої петербурзької ложі, але - як розвідник, за завданням батька. Василь Іванович Суворов, губернаторствовать тоді в Кенігсберзі, не без підстави вважав масонів своїми противниками. Варто згадати, що після смерті імператриці Єлизавети, з посиленням масонської партії в Петербурзі, В.І. Суворову довелося розлучитися з постом генерал-губернатора, а Росія нічого не придбала після переможної Семирічної війни.

Чи не був Суворов масоном, шановний професор. Кутузов був, а Суворов не був. Але ж тисячі людей слухали в той вечір телеканалу «Культура» ...

Арсеній Замостьянов