Віра, Надія і Любов - найголовніші з християнських чеснот, складові суть життя будь-якого по-справжньому право-славного людини. Ми віримо в Бога, сподіваємося на Його допомогу і намагаємося любити Всевишнього і тих, хто поруч.
Це було в Італії, в Мілані, в II столітті нашої ери. Жінка на ім'я Софія (в перекладі з грецького - «Мудрість», в церковній традиції прийнято переклад - «Премудрість») рано овдовіла і одна виховувала трьох дочок. Найімовірніше, вона була власницею невеликого заїжджого двору або трактиру. Своїх дочок Софія назвала на честь головних християнських чеснот - Пістіс, Епіс і Агапе, що в перекладі з грецької на російську означає «Віра», «Надія» і «Любов». Дівчатка виховувалися в вірі і любові до Бога, мати вчила їх відповідати своїм іменам.
Софія не рахувала за потрібне приховувати свою віру і відкрито сповідувала її перед усіма. А в ті часи це було небезпечно: до утвердження християнства як світової релігії та прийняття її владою повинно було пройти ще багато часу. У II столітті ж в Римській імперії панувало язичництво. На Софію і її дочок хтось доніс владі. Інформація про те, що в Мілані живе ціла сім'я, відкрито яка сповідує християнство, дійшла і до римського імператора Адріана. Він наказав привести Софію і її дочок в Рим.
Відповідно до церковного переказу, коли Віра, Надія, Любов та їх мати Софія постали перед імператором, всі були здивовані їх спокою - здавалося, вони не розуміли, навіщо були викликані до столиці. Адже найвірогіднішим покаранням для християн в той час була смертна кара. Але Софія прекрасно знала, для чого зробила свою останню подорож до столиці; ймовірно, здогадувалися і діти. Проте вони спокійно і впевнено дивилися в очі грізному імператору.
Адріан зажадав у Софії відректися від Христа. В знак того, що це зречення - щире, вона повинна була поклонитися і принести жертву язичницької богині Артеміді. Однак Софія була непохитна. Вона так сильно і щиро любила Христа, що не розуміла, як може зрадити Його.
Тоді імператор придумав спосіб зламати волю святий жінки: він наказав привести її дочок і влаштувати їм тортури на очах у матері. Те, що було далі - зберігає церковний переказ. Ми знаємо про хресні страсті Спасителя, страждання великомучеників, але описувати тортури маленьких дітей - вище людських сил.
«Якою ж болем повинні були відгукуватися в серце Софії всі ці люті муки, якими в її очах терзали її дітей ... Для вираження того болю немає слів на мові людському. Немає слів і для вираження того неземного розради, яке могло долати таку біль », - писав у XIX столітті архієпископ Чернігівський Філарет (Гумілевський).
Але навіть це нелюдське страждання не зломило Софію. Коли все закінчилося, вона поховала дівчаток на пагорбі недалеко від Риму і, не відходячи від могили, через три дні померла. Християни поховали її поруч з дочками. У момент страти Вірі було 12 років, Надії - 10, Любові - 9.
Звістка про подвиг Софії і її невинно закатованих дочок рознеслася по нечисленного тоді християнському світу. І практично відразу ж їх стали почитати як святих. Коли в Римі встановилася християнська влада, мощі святих мучениць були перенесені з того місця, де були поховані, до церкви на Марсовому полі в Римі. Потім, в 777-му році, їх перенесли в сучасну Францію, в Ельзас, в монастир Святої Софії на острові Ешо.
Але під час першої Французької революції в кінці XVIII століття монастир був розорений, його будівлі продані, в одному з них був відкритий трактир з винним погребом. В ході заворушень мощі Софії, Віри, Надії і Любові були викрадені. Частинки мощів Софії пізніше були повернуті і покояться в церкві Святого Тимофія в Ешо.
У будь-якого, хто прочитав цю коротку, але пронизливу історію життя і смерті трьох маленьких дітей і їх матері, виникає питання: чи повинна була Софія вчинити саме так, а не інакше? Адже зберегти, захистити, зберегти своїх дітей будь-яким способом - головний інстинкт матері. Або не головний? Відповісти на ці питання могла б тільки сама свята Софія, а також три її дівчинки - які, звичайно, в раю. Ми не маємо права навіть здаватися такими питаннями. Єдине, що ясно точно: якби не такі жінки, як свята Софія, якби не така непохитність у вірі, як у неї, і якби не такі подвиги, які зробила вона і її дочки, а також тисячі християнських мучеників, - нашої віри зараз могло б не існувати ...
Цікаво, що в християнській історії є й інші три сестри-мучениці з промовистими іменами: Агапія, Ірина і Хіоні (в перекладі з грецького - «Любов», «Мир» і «Снігова» або, в переносному сенсі, «Чистий»). Вони жили в IV столітті в грецькому місті Салоніки (по-російськи - Салоніки). Разом з іншими християнами сестри були схоплені в горах поблизу від міста, де ховалися від переслідувань, розпочатих за наказом римського імператора Діоклетіана. Під час обшуку в їхньому будинку знайшли християнські книги, зберігати які було заборонено. Вони відмовилися скуштувати ідоложертовною їжі (спочатку перед чиновником Кассандром, потім перед главою римської адміністрації Дулкітіем) і були вбиті.
тропар
Буде вельми радіти Церква первородних, і свеселітся приймаючи матір про чадех звеселяючий, яже яко мудрості тезоіменитого потрійним Божою чеснотою равночісленния породи. Тия з мудрими дівами дивиться уневестівшіяся Нареченому Богу Слову, з нею і ми духовне в пам'яті їх свеселімся, кажучи: Трійці поборниці, Веро, любові і надії, в вірі, любові і надії затверджуйте нас.
Пасха.ру
У будь-якого, хто прочитав цю коротку, але пронизливу історію життя і смерті трьох маленьких дітей і їх матері, виникає питання: чи повинна була Софія вчинити саме так, а не інакше?Або не головний?
