Аурангзеб. Бембер Гаскойн (Частина III).
Історія Мевар в попереднє століття являла собою блискучу ілюстрацію політики Моголів. Найстарша з раджпутських династій успішно протистояла Акбару, але змушена була погодитися, на певні умови при Джахангира. З тих пір специфічна форма відносної лояльності, до вигоди обох сторін, існувала без особливих ускладнень. Рана значився васалом Великого Могола, але імператори уникали наполягати на ті умови такого статусу, які обмежили б його гідність; від Рани не було потрібно, щоб він особисто був при дворі, а меварскіх царівен не забирали в імператорський гарем. Рана в свою чергу дотримувався свою частину договору, повторюючи при необхідності формальні виявлення лояльності і не здійснюючи дій, спрямованих на шкоду імперії. Те було ідеальне угоду між двома володарями, вождями двох головних громад, і ні той ні інший не були зобов'язані захищати союзника; Великий Могол був дуже сильний, а Рана дуже добре захищений пустелями і горами, що оточують його територію. Однак вторгнення армії моголів і захоплення марварі порушили цей status quo, так як була зайнята і частина володінь Мевар. Рана виступив проти армії моголів, і розв'язана в результаті війна, яка охопила Марвар і Мевар, послужила початком низки подій, які закінчилися для Аурангзеба серйозної бідою. Світ з Мевар був, зрозуміло, відновлений незабаром - в 1681 році, але Марвар залишався неспокійним ще 28 років, поки Аджіт Сингх не встановив в кінці кінців свої права на трон в 1709 році. Однак головна біда полягала в, так би мовити, домашньому конфлікті, який виник в результаті цих воєн. Царевич Акбар у союзі з раджпутамі повстав на батька. Акбар, четвертий і найулюбленіший син Аурангзеба, був в 1680 році призначений командувачем армією, що воює з Мевар, але його нездатність досягти успіху привела до принизливого для царевича нехтування з боку батька. Акбара відправили командувати військом в Марвар, але і там йому був удачі.
Аурангзеб (1618-1707), імператор імперії Великих Моголів 1658 року.
Послання Аурангзеба, який керував військовими діями з Аджмера, містили чимало закидів, але як раз в цей час таємні агенти вождів раджпутов прибутку до Акбару з вельми втішними пропозиціями. Фанатичний Аурангзеб розчленував Хіндустан, говорили вони. Необхідний імператор в Делі, який слідував би традиціям Великих Моголів і був другом індусам. Вірячи, що Акбар саме така людина, вони готові виступити разом з ним на Делі, скинути Аурангзеба і спорудити трон його сина. Цей план був особливо спокусливий, тому що здавався настільки виконуваною. При Аурангзеба в Аджмера перебувало всього 10 000 війська, а у Акбара під керівництвом - велика Могольськая армія, яка до того ж буде поповнена 30 000 раджпутов. Він дав згоду, і поєднані сили рушили на Аджмер. То був надзвичайно небезпечний момент для Аурангзеба. Якби Акбар швидко досяг Аджмера, він безумовно зумів би захопити батька, але видатний талант інтригана знову врятував Аурангзеба. Поки збиралися до Аджмера знаходилися у віддалених місцевостях військові з'єднання, імператор підіслав в табір царевича астрологів, які порадили тому не поспішати. В результаті підкріплення до Аурангзебу в Аджмер підійшли раніше, ніж Акбар зустрів армію батька в січні 1681 року при Деораі, в тім самім місці, де Аурангзеб остаточно розбив Дару Шукоха 22 роки тому. Наявність у війську Акбара значного контингенту раджпутов все ще робило перемогу можливою, але Аурангзеб підіслав до табору царевича, мабуть, найдієвіший зі своїх підкидних листів. Він писав синові, що вітає його з тим, як спритно він заманив раджпутов в пастку відповідно до їх загальним узгодженим планом, і нагадував, щоб Акбар неодмінно розташував раджпутов на наступний день в авангарді, тоді він, Аурангзеб, вдарить на них з фронту, а сам Акбар зможе перерізати їх, як овець, з тилу. Лист потрапив раджпутів в руки в той час, як Акбар мирно спав у себе в наметі. До моменту пробудження солідна частина його армії зник. Акбар теж втік і потім, обхідними шляхами, переслідуваний армією Аурангзеба, дістався через Гуджарат в Декан. Як і під час другого перебування Аурангзеба віце-королем в Деканові з 1653 по 1658 рік, справи в регіоні носили сумбурно-войовничий характер, але Аурангзеб мудро передоручив управління провінцією своїм воєначальникам.
Бойовий слон Великих Моголів в обладунках.
Тепер, коли син приєднався до силам ворогів імператора в декану, там явно було потрібно особиста присутність батька. Восени 1681 року Аурангзеб перебрався на південь, щоб почати військову кампанію, яка тривала 26 років, до самої його смерті. Він ніколи більше не повертався на север, в Хіндустан. В кінці того ланцюжка подій, які невблаганно слідували одна за одною після вторгнення Аурангзеба в Раджастхан, центр ваги імперії перемістився, з плачевними результатами, а сам Аурангзеб перейшов від повної розкоші стабільного життя при дворі в Делі і Агре до непродуктивному кочового існування в стані нескінченної війни - точь-в-точь як одне з його монгольських предків. Переміщення Аурангзеба на південь поклало рішучий кінець заступництву мистецтвам, традиційному для історії його родини. Не дивно, що 23 роки його правління на півночі країни, а це більш довгий термін, ніж все правління Джахангира, супроводжувалося набагато меншою кількістю культурних досягнень, ніж при будь-якому з його попередників. Музика була вигнана. До літератури імператор виявляв мало інтересу, якщо не брати до уваги священних текстів і коментарів до них або набору рядків з класичної перської поезії, якими він щедро уснащал свої листи. Він дозволяв живопис всупереч забороні Корану; він мало підтримував імперську художню студію, але пішов в результаті догляд багатьох придворних художників приніс добрі плоди, оскільки вони шукали покровительства всюди, і багато процвітаючі провінційні школи при малих дворах XVIII століття, в яких створювалися прекрасні роботи в період розпаду імперії, зобов'язані своїм виникненням саме цим художникам, які потребують в новому будинку. Щоправда, в архітектурі досягнення часів Аурангзеба цілком порівнянні з тим, що було створено за його попередників, однак у сучасних письменників виникла тенденція вважати збудовані при Аурангзеба будівлі недостатньо витонченими. Скажімо, усипальниця його дружини Дільрас Бану в Аурангабаді надмірно нагадує вигляд Тадж Махалу, і порівняння виявляється не в її користь, затемнюючи власне і цілком певний чарівність цього комплексу. Однак у Перлової мечеті Аурангзеба в Червоному Форте в Делі з великою тонкістю і справжнім витонченістю розвивається традиція біломармурового барельєфа, заснована скульпторами Шах Джахана. Точно так же його велична мечеть Бадшахі в Лахорі, яку часом називають слабкою копією П'ятничної мечеті Шах Джахана в Делі, насправді перевершує її прекрасною і суворої простотою ліній і декору.
Палацовий прийом в Делі в день народження Великого Могола Аурангзеба. Майстри Дінглінгер і брати.
Протягом 23 років після того, що Аурангзеб завоював для себе трон, вся область Декана перебувала під впливом дрібного князька маратхов Шиваджи, партизанська тактика якого виявилася фатальною для Моголів; згодом, в політичній обстановці в Індії на початку XX століття Шиваджи став національним героєм індусів. У період руху за незалежність від влади Британії та за відродження Індії для індусів після дев'яти століть панування іноземних правителів ім'я індуса, який поклав нехай і скромний початок великої боротьби і наважився зазіхнути на самі основи імперії Моголів і потрясти ці основи, знайшло магнетичну привабливість. За словами провідного біографа Аурангзеба Шрі Джадунатха Саркара, написаною приблизно в 1915 році, Шиваджи «довів своїм прикладом що індійська раса може створити власну націю, заснувати державу, перемогти своїх ворогів; індуси в змозі захистити себе; вони можуть стимулювати і розвивати літературу і мистецтво, торгівлю і промисловість; можуть утримувати військово-морські сили і океанський торговельний флот, вести морські бою не гірше іноземців. Він навчив сучасних індусів розпрямити спини і встати в повний зріст ». Таким чином, якщо поглянути на події другої половини XVII століття крізь призму століття XX, то Аурангзеб, з одного боку, і Шиваджи, з іншого, повинні розцінюватися як ключові фігури в розвитку Індії. Те, що Шиваджи почав, Гандіджі зумів завершити (до речі, додавання «джи» до імені - знак найвищої поваги в обох випадках; індуси в розмові зазвичай вимовляють саме Гандіджі, а не Ганді), а те, що відстоював Аурангзеб, привело в кінцевому підсумку до утворення окремої держави під назвою Пакистан. Як і Малік Амбар до нього, Шиваджи застосовував тактику партизанської війни та тимчасових союзів, щоб викликати постійну нестабільність в трьох сильних сусідніх державах - Биджапур, Голконде і імперії Великих Моголів. Подібна нестабільність приносила йому чималі переваги. Але якщо Малик Амбар використовував армії королівства Ахмеднагар, то Шиваджи об'єднав розкидані до тих пір маратхських племена в політичний і військовий союз, і новий сенс подібного об'єднання володів сильним впливом. Встановити своє керівництво над усіма цими племенами йому, безсумнівно, допомагали вельми колоритні випадки з власної життєвої практики. Його подвиги були не менш жорстокими, ніж будь-чиї ще, але на них лежав незвичайний наліт фантазії, що давало прекрасний вихідний матеріал для створення легенди про героя. Найбільш відомим пригодою Шиваджи було, безперечно, вбивство Афзал-хана, командувача армією Біджапура. Шиваджи, чиїй території загрожувала ця армія, зустрівся з Афзал-ханом для переговорів, причому передбачалося, що обидва вони з'являться на зустріну без зброї. Але у Шиваджи був під одягом нагрудний щит, а на пальцях лівої руки закріплені так звані тигрові кігті зі сталі. Джерела розходяться в питанні про те, замишляв зраду і Афзал-хан. Одні стверджують, що, коли чоловіки обнялися, Афзал вдарив Шиваджи в груди кинджалом, яка не пробив щит, інші запевняють, що обійми було чисто дружнім. Але було це спровоковано чи ні, обійми завершилося тим, що Шиваджи розпоров живіт суперника «тигрячими кігтями». Надалі армія Шиваджи, укрита в найближчому лісі, напала на військо Біджапура і знищила його під час жорстокої різанини.
Свій наступний подвиг, настільки ж театральний, Шиваджи зробив на шкоду Моголам, і це був яскравий зразок того, як зухвалий партизанський рейд може деморалізувати набагато сильнішого супротивника. Дядько Аурангзеба, Шаіста-хан, брат Мумтаз Махал, був призначений віце-королем Декана і жив у невеликій фортеці Пуна. 5 квітня 1663 року Шиваджи і невеликий загін його послідовників хитрістю проникли в табір моголів і, зробивши отвір в стіні, пробралися в гарем Шаіста-хана, сподіваючись убити його під час сну. До того, як втекти звідти, майже без втрат, вони поранили Шаіста-хана і вбили багатьох її слуг. Це зміцнило репутацію Шиваджи і збільшило його вплив на маратхов. Аурангзеб, незадоволений тим, що щонайменше слід вважати відмінною жартом над моголами, замінив Шаіста-хана на посаді віце-короля своїм сином, царевичем Муаззамом. Але Шиваджи незабаром додав до образи вельми великий збиток - між 6 і 10 січня 1664 року його захопив і розграбував багатий місто Сурат. Аурангзеб відповів тим, що направив на південь досвідченого воєначальника, ветерана Джаі Сінгха. Використовуючи ту ж дипломатію, що й Шиваджи, тобто нацьковуючи сусідів один на одного, Джаі Сінгх також осадив ключові форти Шиваджи і за короткий термін в 3 місяці переконав вождя маратхов прийняти пропоновані йому умови. В обмін на мир і визнання за ним права на 12 фортів Шиваджи зобов'язаний був присягнути на вірність імперському трону і передати імперії решта 23 форту, захоплені їм за роки військових дій або отримані якимось іншим шляхом. Все це можна було вважати серйозною перемогою Джаі Сінгха, але Аурангзеб зажадав, щоб Шиваджи особисто з'явився до двору висловити свою покірність. Шиваджи рішуче відмовився, вказавши на виключення, зроблене в своє час для Рани Мевар, і попросивши того ж поблажливості для себе, проте Джаі Сингх, клятвено запевнивши його в безпеці зустрічі, переконав Шиваджи здійснити подорож до Агри, де тим часом перебував двір Аурангзеба. Прийом Шиваджи в Агре супроводжувався плутаниною, яка, не будучи навмисної, проте відображала глибоку ворожість між ним і Аурангзебом. Вийшло так, що прибув Шиваджи в травні 1666 року, під час урочистостей з нагоди 50-річчя імператора за місячним календарем, і під час головної церемонії гостю було приділено менше уваги, ніж він очікував. Після сходження імператора на трон Шиваджи вказали місце, де він повинен був знаходитися серед знатних людей рангом всього в п'ять тисяч; мало-помалу з'ясувавши, хто такі його безпосередніх сусіди і який їхній статус, Шиваджи обурився.
Прапор Імперії Великих Моголів (1526-1857)
Раптово, прямо під час ритуалу, він висловив галасливий протест, порушивши побожний розпорядок в дивани ам, після чого пішов, так і не отримавши слона, халат і коштовності, які мав намір презентувати йому Аурангзеб в кінці Дурбар. Імператор в свою чергу теж образився і наказав обмежити перебування Шиваджи в Агре межами відведеного йому будинку. Три місяці Шиваджи страждав під домашнім арештом. Потім, повільно і обережно привчивши своїх вартою до звичайного розпорядку дня, за яким він неодмінно відправляв після полудня великі кошики зацукрованих фруктів найбільш шанованою брахманам міста, одного разу в серпні сховався в одну з кошиків і таким чином втік. Він повернувся в Декан, уникаючи второваних доріг і вибираючи обхідні і вимазати особа золою, як це прийнято у індійських аскетів. Деякий час він дотримувався умов договору з Моголів, але в 1679 році почав забирати назад ті форти, які здав в 1665-м. Протягом наступних 10 років Шиваджи продовжував експансію, поки вся область навколо Бомбея не стала його безперечним володінням і незалежною державою маратхов. Він помер в 1680 році. Навіть його вороги схильні були вважати його швидше Робіном Гудом, ніж Дикому Терпін. Сучасний йому мусульманський історик писав, що він «наполегливо йшов дорогою заколотника, грабував каравани, нападав на чоловіків, але повністю утримувався від інших злочинних дій і з належною повагою ставився до честі дружин і дітей магометан, які потрапили до нього в полон». Європейці називали його «ватажком розбійників», проте «ввічливим і поблажливим». Шиваджи помер за рік до заколоту царевича Акбара, який повстав влітку 1681 року і втік до Декан; тут Акбар вступив в союз з Шамбхуджі, сином Шиваджи, і це їх спільна загроза змусила Ауренгзеба кілька місяців по тому особисто прибути на південь. Акбар сподівався, що Шамбхуджі рушить разом з ним на північ, щоб набрати підкріплення в Раджастхане для блискавичного удару по Делі. Шамбхуджі в принципі дав згоду, але зайнятий військовими діями, які йому доводилося вести в ім'я безпеки своєї країни, не поспішав ризикувати своїми арміями на рівнинах півночі. Місяць проходив за місяцем. Акбар не мав власної підтримки серед місцевих сил; повсякденне життя горян сильно відрізнялася від тієї, до якої звик царевич, а вжиті його батьком військові дії все більше загрожували безпеці Акбара. Зрештою, після падіння у 1686 році Біджапура, царевич зневірився в своїх нових союзників. Він відплив морем від західного узбережжя та попрямував до Персії, де йому запропонували гостинність, але відмовили у військовій підтримці для походу на Хіндустан. У Персії Акбар і помер в 1704 році.
джерело: http://historylib.org/historybooks/Velikie-Mogoly--Potomki-CHingiskhana-i-Tamerlana-/7
