Великі таємниці історії: Олександрійська Діва. Обговорення на LiveInternet

«Дивлюся і почуй я, схиляючись перед тобою;
І в зоряний Діви храм я підношу тоді:
Адже, немов небеса, чисті справи твої,
Іпатія, а ти вишуканості слів
Ума і знання блискуча зірка. »

Іпатія Олександрійська. Фаюмский портрет, Єгипет
З давніх-давен прерогативою жінки вважаються почуття. Ну а в почуттях одне з головних місць займає, природно, пристрасть. Але хто б міг подумати, що пристрасть жінки може викликати така складна галузь, як наука?

А тим часом історія знає приклади, коли наукова пристрасть забирала жінку цілком. І першою жінкою-вченим по праву (притому трагічного) вважається Іпатія (Гипатия) Олександрійська - математик, астроном, астролог, філософ, механік і педагог.

Показана сцена з останніх сторінок роману Іпатія Чарльза Кінгслі, опублікована в 1853
Тільки цього списку досить, щоб зрозуміти велич цієї жінки. Але, на жаль, історія поставилася до «першої» жорстоко: не залишилося жодного праці, листи або книги Іпатії. І про життя її відомо не багато.

Обкладинка відеофільму «Агора» про життя Іпатії, в головній ролі Рейчел Вайс
Вона народилася приблизно в 370 році в Олександрії - звідси і її прізвисько Олександрійська діва. У той час рідне місто нашої героїні, що стояв в дельті Нілу в Єгипті, вважався елліністичним по культурі, бо був заснований самим Олександром Македонським (332 до н. Е.).

Історик Сократ Схоластик характеризує Іпатію наступним чином:
Вона придбала таку вченість, що перевершила сучасних собі філософів; була спадкоємицею платонічної школи, яка походила від Платона , І бажаючим викладала всі філософські науки. Тому хотіли вивчити філософію стікалися до неї з усіх боків. За своєю освітою, маючи гідну поваги самовпевненість, вона зі скромністю поставала навіть перед лицем правителів; та й в тому не постачала ніякого сорому, що була серед чоловіків, бо за незвичайну її скромність всі поважали її і дивувалися їй


З тих пір Олександрія стала міжнародним торговельним, культурним і науковим центром Сходу. Вона і сама складалася з чудес техніки і наукової думки: там був побудований легендарний Фаросский маяк, в Мусейоні, тобто місці муз, працювало науково-педагогічне установа, яке зараз ми назвали б академією наук.

Кадр фільму «Агора»
Вчені Мусейона займалися дослідженнями в області астрономії, математики, ботаніки, зоології, складали філософські трактати. Там перебувала і сама легендарна бібліотека світу - Олександрійська.

Однак до IV століття н. е. місто почало втрачати колишню славу, втрачати блиск і могутність. До того ж на історичну сцену виходило християнство, непримиренно заявляє свої права і на життя, і на душу людей. Так що Олександрія залишалася останньою цитаделлю античних наук.

Рейчел Вайс в ролі Гипатии у фільмі "Агора"
Ось в цей складний кризовий час і судилося народитися Іпатії. Її батько, Теона (Феон) Олександрійський, був найвідомішим математиком, астрономом і філософом свого часу. За легендою, ім'я ж їй дав сам Юліан, племінник імператора Костянтина I.
Церква охрестила Юліана Відступником, бо він почитав старих античних богів і мріяв відновити Римську імперію в її колишніх кордонах.

Іпатія., A. Seifert.
За переказами, Юліан назвав свою «хрещеницю» на честь бога Зевса Іпата (Найвищого). Однак це явна пізніша вигадка. Юліан Відступник загинув у війні проти персів в 363 році, тобто ще до народження Іпатії. Втім, це твердження вірне в тому випадку, якщо вірна дата народження першої жінки-вченого.
Але є ж хоч щось точно відоме про неї? Тільки те, що наукам її вчив батько. І варто зауважити, що для навчання наукам в той час потрібно було мати багато мужності.

Джулія Маргарет Камерон в ролі Іпатії
Бо в Олександрії, де вже давно правило християнство в особі міського єпископату, не дуже-то шанували наукові досліди, проведені в Мусейоні - оплоті «язичництва». Приблизно в 20 років Іпатія стала свідком страшної події.


У 391 році в місті почалися перебої з продовольством, і істерична натовп знайшла винних - вчених з храму Серапіса в Мусейоні.

Чарльз Вільям Мітчелл «Іпатія»
У храмі цьому вже давно не приносили молитов, а зберігали книги Олександрійської бібліотеки, але ж присвячений він був язичницькому божеству (Серапис - синтез давньогрецького Аполлона і давньоєгипетського Апіса), культ якого проголосив в Олександрії ще її засновник Олександр Македонський. Так що храм язичників цілком коштувало розграбувати!
Служителі спробували врятувати книги. Але як? Купка напівголодних бібліотекарів проти розлюченого натовпу маргіналів? .. Скільки ж крові пролито за відстоювання «божественних інтересів»! Добре, що боги не живуть на землі - вони б в ній захлинулися.

Фронтиспис і титульний лист, Джона Толанда анти-католицького трактату Іпатія:
Кров розтерзаних бібліотекарів в тому ж руслі. Ось тільки розправившись з вченими, натовп не знайшла в храмі ні пиття, ні хліба. Там були одні книги. І що з ними робити?
Спалити ...
Але книг виявилося так багато, що знищити їх натовп не встигла. Підоспіла міська варта розігнала бурхливий люд. Рукописи, які змогли врятувати, зібрали. Бібліотека знову почала роботу.
А на чолі її став батько Іпатії - Теона Олександрійський. Правда, він, вражений бунтом натовпу і пограбуванням бібліотеки, тепер часто хворів. Кому ж він міг передати справу всього свого життя - виховання молодих вчених? Звичайно, своєї дочки.

Марія Андерсон в ролі Іпатії
Десь в 400 році Іпатія стає викладачкою, а потім і схоларгом, тобто главою школи олександрійських неоплатоніків. Вона викладала молодим учням математику, астрономію, філософію.
До того ж допомагала батькові в роботі над його творами. Ряд дослідників вважає, що «Начала» Евкліда і «Альмагест» Птолемея, видані в редакції Теона, насправді виправила його дочка.

Ілюстрація до роману Чарльза Кінгслі "Іпатія". Художник Лі Вудварт Циглер
«Іпатія ... придбала таку вченість, що перевершила сучасних собі філософів, - написав в« Історії Церкви »Сократ Схоластик, - була спадкоємицею платонічної школи, яка походила від Платона, і бажаючим викладала всі філософські науки.

' "Іпатія" в театрі Хеймаркет.
Тому хотіли вивчити філософію стікалися до неї з усіх боків. За своєю освітою, маючи гідну поваги самовпевненість, вона зі скромністю поставала навіть перед лицем правителів, та й в тому не постачала ніякого сорому, що була серед чоловіків, бо за незвичайну її скромність всі поважали її і дивувалися їй ».

На жаль, Сократ не згадує головного: може, чоловіки і дивувалися скромності Іпатії, але прийняти її в якості одно гідного співрозмовника все ж не були готові. Жінка на той час мала вести господарство і догоджати «господаря», а не викладати на кафедрі, маючи при цьому власну думку.
Правда, і Іпатія спробувала колись вести чисто жіночу життя. За Олександрії ходили плітки про те, що в 15 років батько видав-таки незговірливу дівчину заміж за одного зі своїх учнів, та строптівіца втекла прямо з шлюбного ложа, жахнувшись ласк чоловіка.

Ілюстрація до роману Чарльза Кінгслі "Іпатія". Художник Байамо Шоу
Примчала до батька і з порога заявила, що якщо і є в її серці пристрасть, то тільки до чистої науки математичної, а ніяк не до брудним обіймам чоловіки. Батькові б тоді поставити непокірної прочухана, а він прийняв блудного дочка назад. І ось результат - дівчина-діва, не знаючи, куди подіти нерозтрачені почуття, займається то наукою, то міський політикою.

Елберт Хаббард, "Іпатія",
Бачене чи справа - жінці бути на колоквіум, чи то пак мудру бесіду, яку ведуть між собою губернатор Орест і патріарх Кирило ?!
А Іпатія дійсно була на переговори міської влади з церковною. Справжня дочка волелюбної Олександрії, вона не хотіла, щоб християни воювали з язичниками.

Кадр фільму «Агора»
Вона мріяла про Олександрії процвітаючою в любові і науках. Але городяни вважали, що Іпатія налаштовує губернатора- »язичника» Ореста проти християнського пастиря Кирила. І ось знову цитата з Сократа: «Так як вона (Іпатія) дуже часто розмовляла з Орестом, то її звернення з ним дав привід до наклепу, нібито вона не дозволяла Оресту увійти в дружбу з Кирилом.

Ілюстрація до роману Чарльза Кінгслі "Іпатія". Художник Лі Вудварт Циглер
Тому люди з гарячими головами під начальством якогось Петра одного разу змовилися і підстерегли цю жінку. Коли вона поверталася звідкись додому, вони стягнули її з носилок і залучили до церкви, званої Кесаріон, потім, оголивши її, умертвили черепками, а тіло знесли на місце, зване Кінарон, і там спалили ».

"Іпатія", Юлій Кронберг
Яка страшна картина! Десятки фанатиків накинулися на 45-річну (на ті часи вже немолоду) жінку, роздягли її догола і розірвали на шматочки, розрізавши гострими черепками (за іншими свідченнями - осколками великих раковин). Це яке ж християнське милосердя явлено було світу в березні 415 року ?!

Вільям Мортенсен - Смерть Іпатії
Історики досі сперечаються: підштовхував Кирило розлючених фанатиків на розправу з Іпатій чи ні? Ось знову думка Сократа Схоласта: «Це [вбивство] заподіяло чимало скорботи і Кирилу, і олександрійської Церкви, бо вбивства, чвари і все таке інше абсолютно чуже мислячим по духу Христову».

А ось інша цитата: «Це злочин досі деякі приписують святому Кирилу, хоча ніяких доказів його винності в цьому ми не маємо».
Доказів дійсно немає. Але проста логіка підказує, що заворушення в місті не були вигідні єпископу Кирилу, адже він приїхав до Олександрії всього чотири роки тому і ще не встиг обзавестися прихильниками.

Кадр фільму «Агора»
Грецький світ, звичайно, хилився до християнства, але не варто думати, що всі жителі Олександрії прагнули під прапори Христа. Прихильників античних богів в місті було куди більше, і розправа над Іпатій могла б підштовхнути їх до того, що вони взагалі вигнали б єпископа Кирила геть із міста.
Так що навряд чи пастир винен у смерті Іпатії. Просто час був такий - час змін, коли одна епоха змінювала іншу, і люди опинялися наглухо розділеними. Словом, прав французький поет Леконт де Ліль, який охарактеризував Іпатію як «справжній символ невідворотно гине еллінської епохи».

Рафаель Санті.Александрійская школа, 1509.Ватікан
Але якщо не церковні влади нацькувати на Іпатію натовп фанатиків, то чому ж трапилося таке жорстоке вбивство? Відповідь є, його запропонувала сама історія: найімовірніше, неосвічені фанатики порахували вчених чаклунами, а їх проводирку Іпатію - відьмою. З давніх-давен адже відомо: життя худшеет - винна відьма. Так що це була розправа невігластва з зароджується наукою.

Рафаель Санті.Александрійская школа.Фрагмент.Іпатія
У колишні часи Іпатія представлялася язичницької мученицею, яка була роздерта натовпом за релігійну нетерпимість. Сьогодні багато хто вважає, що Гіпатія, навпаки, ставилася лояльно до інших релігій.
Іпатія визнавала примат розуму над релігійними віруваннями. Зближалася сПорфіріем з питання про відсутність субординації в трактуванні трьох основнихіпостасей неоплатонізму, і розходилася з іншими неоплатониками у високій оцінці цивільних чеснот
.

Іпатія не брала участі в юлианской реставрації стародавнього язичництва; серед своїх учнів мала духовних осіб з християн. Після смерті Гипатии Олександрійська школа неоплатонізму перетворилася на свого роду християнський богословскійінстітут, який проіснував до VII століття. Синезий називав Гіпатію «геніальним філософським учителем».

Іпатія, як вважається, винайшла або вдосконалила деякі наукові інструменти: дистилятор (прилад для отримання дистильованої води), ареометр (прилад для вимірювання щільності рідини), астролябію (інструмент для астрономічних вимірів, удосконаливши астролабон Клавдія Птолемея) іпланісферу (плоску рухому карту неба).

Астролябія
Багато робіт, приписувані Гипатии, як вважається, написані у співпраці з її батьком Теона. Найбільш відомі роботи:

• коментар до 13-й книзі «Арифметики» Діофанта;
• редакція третьої книги коментарів Теона до «Альмагесту» Птолемея;
• редакція коментарів Теона до «Початкам» Евкліда;
• коментарі до «Коніка» Аполлонія Пергського;
• «Астрономічний канон».
Пам'ять про Гипатии

• Ім'я Гипатии занесено на карту Місяця.
• в честь Гипатии названий астероїд (238) Гипатия. відкритий в 1884 році.

• У 1720 році англійський філософ Джон Толанд присвятив Гипатии один з нарисів свого «Тетрадіма», характеризуючи свою героїню, як «... доброчесним, вчені і гідну даму, розірвану на шматки олександрійським духовенством, щоб задовольнити гордість, заздрісність і жорстокість свого архієпископа, зазвичай, але незаслужено званого святим Кирилом ». Проти нарису Толанда різко виступив Клайв Льюїс, який називав Гіпатію «найбезсоромнішим шкільним викладачем Олександрії».

• Про Гипатии писав Вольтер. Щоб краще уявити читачеві вигляд Гипатии, він переносить александрійську трагедію в сучасний йому Париж, де кармелітські монахи нібито розтерзали якусь паризьку красуню за те, що вона вважала за краще Гомера поемі кармеліта, присвяченій Магдалині.
• Французький письменник XIX століття Леконт де Ліль зображує Гіпатію справжнім символом гинуть еллінської культури, останнім втіленням «духу Платона і тіла Афродіти».
• Знаменитий англійський письменник Чарльз Кінгслі присвятив їй роман.

• Олдос Хакслі використовує порівняння з Гіпатія в романі «Контрапункт»: «Дуже мила, але далеко не Гипатия».
• • Гипатия (Іпатія) - один з головних персонажів повісті українського письменника Олеся Бердника «Прометей» (1970-1971 рр.).
• Астрофізик і популяризатор науки Карл Саган в книзі «Космос» докладно зупиняється на історії загибелі Гіпатії, яку пов'язують їм з розгромом Олександрійської бібліотеки.

Кадр фільму «Агора»
• У романі Умберто Еко «Баудоліно» описується загадкове плем'я Гіпатія, вони є послідовниками Гипатии. Плем'я складається з одних жінок, які відрізняються неймовірною красою і розумом. Вони стверджують, що є нащадками учениць Гипатии, які після її смерті втекли з Олександрії.
• У 2009 році режисер Алехандро Аменабар зняв високобюджетний фільм «Агора», що розповідає історію Гипатии. Роль Гипатии виконала Рейчел Вайс.
література
• Єремєєва А. І. Гипатия - дочка Теона: Земля і Всесвіт, 1970, № 1.
• Кінгслі Ч., Маутнер Ф. Іпатія // Вступ. ст. П. Ф. Преображенського.
• Лосєв А. Ф. Історія античної естетики, т. VII. - М., 1988.
• Полісфен. Під зірками Олександрії. - Київ: Співдружність «Серце», 1990. - 40
• Соловйов В. С. Гипатия: Тлумачний словник з філософії.
• Сорокіна І. Афіна по уму, Гера по поставі, Афродіта по красі.
• Філі К. Гипатия: жертва конфлікту між старим і новим світом: / Питання історії природознавства і техніки, 2002 № 2.
• Штекль А. Гипатия, дочка Теона. - М., 1971.
Сайти: Вікімедія-ілюстрації

Серія повідомлень " Стародавня Греція ":

Частина 1 - Античний бенкет: блюда, звичаї, традиції
Частина 2 - Де похований місто богів? Шукачі.
...
Частина 12 - Острів Міконос - перлина Греції
Частина 13 - Фіалкокудрая Сапфо: Легенди І Самотність
Частина 14 - Великі таємниці історії: Олександрійська Діва