Вибори з димком

1. Перша кров
2. Битви за престол: від Каролінгів до повій
3. Ходіння в Каноссу
4. Євпраксія, Генріхова смерть
5. Найдовший понтифікат

Автор: Володимир Абарінов
Володимир Абарінов Спеціально для «Цілком таємно»

Недавня передача дару Папи Римського Російської Православної Церкви - чудотворної ікони Казанської Божої Матері - стала подією одночасно і радісним, і гірким. Горьким тому, що Іван Павло II хотів особисто передати реліквію Алексію II, але це йому не вдалося. Головна місія нинішнього понтифіка - примирення всіх гілок християнства, - судячи з усього, залишиться невиконаною. За 25 років, що минули після його сходження на Святий Престол, він зробив 104 пастирські поїздки, в тому числі в Вірменію, Україну, Грузію, Азербайджан. І тільки дві країни залишаються закритими для Папи - Китай, влада якого не визнають юрисдикції понтифіка над своїми католицькими парафіями, і Росія, не поділила з Римо-католицькою церквою «канонічну територію».

Нехай імена квітучих міст
Пестять слух значущістю тлінній.
Чи не місто Рим живе серед століть,
А місце людини у Всесвіті.

Їм опанувати намагаються царі,
Священики виправдовують війни
І без нього презирства гідні,
Як жалюгідний сміття, будинки і вівтарі.

Осип Мандельштам

"Папа? А скільки у нього дивізій? »- іронічно запитав колись Сталін, впевнений, що правити можна тільки сидячи на багнетах. Президент Путін розповів журналістам, що запрошував Папу в Росію як главу держави. «Знаєте, що він відповів? «Подивіться за вікно, - сказав він. - Ви бачите все моя держава прямо з вікна ».

Це правда. У Папи немає дивізій, держава його карликова. Але за його згорблену плечима стоїть мільярд католиків.

За свою історію двотисячоліття Святий Престол зазнав безліч потрясінь. Папською тіарою часом прикрашали себе страшенні негідники, ім'ям Христа чинився неправедний суд і творилося бузувірство, тата бували і катами, і жертвами. Нині одвічна суперечка церкви з кесарем завершено. Нехай Царство Боже не від світу цього - Святий Престол стоїть на грішній землі, живе бідами і проблемами цього світу, в якому ще так багато зла і несправедливості.

Перша кров

«Ти - Петро, ​​і на скелі оцій побудую Я Церкву Свою, і сили адові не переможуть її» (Мф., 16: 18). З цими словами, як оповідає євангеліст Матвій, Ісус вручив учневі своєму Петру ключі від Царства Небесного. Подія це відображене в перуджіновой фресці Сікстинської капели і вважається початком історії Святого Престолу. За переказами, апостол Петро прийняв мученицьку смерть в Римі в 64 році від Різдва Христового, за імператора Нерона, і похований на Ватиканському пагорбі, а над його могилою імператор Костянтин Великий, сам звернувся в християнство, спорудив базиліку його імені. На цій підставі єпископи Риму проголосили себе спадкоємцями Св. Петра, а першим римським єпископом, який назвав себе батьком (pappas, грец. - батько), став Марцеллин (296 - 304).

Аннали не берегли відомостей про те, яким чином обиралися римські єпископи перших століть християнства, але в тому, що вони саме обиралися, у істориків сумнівів немає. Найімовірніше, процедура не відрізнялася від виборів в інших єпархіях, де пастирі обиралися паствою, а точніше - «кліром і світом». Однак до V століття, коли Італія була завойована остготамі, але формально ще входила до складу Візантійської імперії, становище змінилося. У 498 році після смерті тата Анастасія II на ватиканський престол претендували два священики - Симмах і Лаврентій. Перший орієнтувався на остготского короля Теодоріха, другий, навпаки, шукав заступництва імператора. На вулицях Риму відбулися зіткнення, пролилася кров, після чого сторони погодилися звернутися за вирішенням спору до короля і вирушили в його резиденцію в Равенну. Теодоріх підтримав Симмаха, який, повернувшись в Рим, скликав в березні 499 року синод і затвердив на ньому нові правила обрання папи. Вони говорили, що в подальшому свого наступника буде призначати сам понтифік і лише в разі його раптової смерті або тяжкої хвороби, яка перешкоджає таким призначенням, тата обере римське духовенство. І тільки якщо голоси кліру розділяться порівну, останнє слово буде належати мирянам. За життя тата суворо заборонялася агітація на користь можливого наступника. Про факти такої агітації належало доносити церковній владі; за такі повідомлення призначали винагороду.

Історія замовчує, чи вдалося самому симмахия скористатися своїм нововведенням і призначити спадкоємця. Зате відомо, що Теодоріх, який сповідував, як і вся Остготского знати, аріанство, і надалі продовжував втручатися в справи християнської церкви. Закон, що вступив на престол в 526 році його племінник Аталаріх суворо заборонив підкуп під час виборів Папи і обмежив суму, яку можна було на них витратити, 500 солідами. Можливо, завдяки цьому забороні вибори Агапія I в 535 році пройшли спокійно.

Понтифікат Агапія, однак, тривав трохи більше року - він помер у Константинополі. Не чекаючи прибуття в Рим візантійського ставленика Вігилія, остготский король Теодагат наказав провести вибори, на яких з грубими порушеннями процедури татом був обраний Сільвер. Тим часом візантійська армія під командуванням полководця Велизария, який прославився своїм африканським походом на вандалів, висадилася на Сицилії, захопила Неаполь і в грудні 536 року підійшла до Риму. Остготи без бою залишили місто, але незабаром осадили його. «Готського тата» Сільвер звинуватили в таємних зносинах з ними, і Велизарий посадив на папський престол Вігилія, який багато років провів при візантійському дворі і був протеже імператриці Феодори.

Після відновлення - ціною 18-річної спустошливої ​​війни - суверенітету імперської влади в Італії кандидатура тата протягом двох століть, аж до обрання в 731 році Григорія III, затверджувалася в Константинополі. Оскільки сполучення між двома столицями було справою довгою, Святий Престол був порожній по кілька місяців.

16 жовтня 1978 Іоанн Павло II - колишній польський кардинал Кароль Войтила - з'явився на публіці в якості глави Римсько-католицької церкви. На наступний день перед багатотисячним натовпом віруючих він відслужив свою першу месу у Ватикані

У другій половині VI століття почалося останнє з варварських вторгнень в Італію - навала лангобардів. Рим вів складну політичну інтригу між лангобардского королями і візантійськими імператорами, зазнав багато лиха, прийшов в занепад і в підсумку звернувся до допомоги третьої сили - королю франків Піпін Короткому. Піпін, чиї права на франкський трон були сумнівні, зійшов на нього за підтримки тата Захарія. В кінці 753 року змінив Захарія Стефан III особисто відправився за Альпи шукати захисту від лангобардів.

Битви за престол: від Каролінгів до повій

Зустріч Стефана і Піпіна сталася в Понтионе (поблизу нинішнього Бар-ле-Дюк, 240 км на схід від Парижа). Король зустрів тата в трьох милях від міста, спішився і став на коліна, а під час урочистого в'їзду в місто вів, як простий конюший, за вуздечку коня Стефана (по церемоніалом візантійського двору такої почесті міг бути удостоєний лише імператор). Потім, однак, монарх і первосвященик, усамітнившись в храмі, помінялися ролями: одягнений в лахміття і посипати голову попелом Стефан встав на коліна перед Пипином, благаючи його виступити в похід проти лангобардів. Піпін урочисто присягнувся позбавити Святий Престол від утисків. Після цього тато і королівський двір переїхали в королівське абатство Сен-Дені, де на Великдень 754 року Стефан здійснив обряд помазання на царство Піпіна, його дружини і двох його синів, Карла і Карломана. Під страхом відлучення від церкви він заборонив франкам обирати монарха з будь-якої іншої династії, крім Каролінгів. Так Піпін став першим після іудейських царів помазаником Божим.

У червні того ж року франки перейшли Альпи і завдали лангобардами поразки, після якого ті відступили до своєї столиці Павії. Не витримавши облоги, король лангобардів Айстульф поразку визнав і зобов'язався повернути церкви все захоплені у неї землі, однак обіцянки не дотримав, і два роки по тому Піпін повторив екcпедіцію. Айстульф був змушений прийняти ще більш принизливі умови. Піпін передав в папське володіння відвойовані у лангобардів великі землі, поклавши початок державі під назвою Папська область. Дар Піпіна включав і Рим, який ніколи не перебував під контролем лангобардів.

Папа став світським государем, але його влада як і раніше залежала від сильніших правителів. Після смерті в 767 році наступника Стефана III Павла I на Святому Престолі виявився не належав до духовенства Костянтин, зведений в сан місцевою знаттю. Можливо, це був перший випадок масової участі в виборах солдатів, розквартированих в Римській області, які і забезпечили обрання Костянтину. Глава папської курії Христофор втік до Павії і звернувся до лангобардского королю Дезідеріо із закликом відновити порядок. Дезидерій охоче відгукнувся. Військо лангобардів увійшло в Рим і влаштувало там різанину. Костянтина провезли вулицями верхи на ослі, викололи йому очі і заточили в монастир. На його місце Дезидерій посадив власну креатуру - ченця Філіпа. Христофор, який повернувся в Рим до шапкобрання, відмовився визнати Філіпа; той, власне, і не наполягав на своєму праві. В результаті Христофор провів вибори, в яких брав участь не тільки клір, а й світ, що зібралися для цієї мети не в Латеранському палаці, як зазвичай, а на античному Форумі. Папою був одноголосно обраний Стефан IV.

Щоб виключити надалі заворушення, новий папа скликав в квітні 769 року синод для визначення процедури виборів. Було вирішено, що відтепер ні прості миряни, ні солдати, ні аристократи голосувати не будуть - в колегію вибірників увійдуть тільки кардинали. Народу ж належало зібратися у Латеранського палацу, «затвердити» новообраного понтифіка і прийняти його присягу.

Вибори двох наступних пап, Адріана I і Льва III, пройшли саме за цими правилами і без всяких ускладнень. Останній, проте, будучи людиною низького походження, вступив в конфлікт з місцевою знаттю і мав шукати управи у короля франків. До цього часу син Піпіна Короткого Карл Великий наклав на себе державою лангобардів і поклав на себе корону лангобардских королів. Завдяки цій та багатьом іншим своїм перемогам він став наймогутнішим правителем Європи. У грудні 800 року, в день Різдва Христового, відбулася подія, що визначила хід історії на століття вперед: в соборі Св. Петра папа Лев III увінчав Карла Великого імператорської короною. Народ, що зібрався в храмі, прокричав заздоровницю: «Карлу, благочестивий Августу, вінчає Богом, великому і миролюбного імператору, многії літа і перемога!»

Беручи імператорський вінець, Карл не створював нову імперію, що не розколював вже існуючу і не узурпував владу константинопольського монарха. За переконанням і уявленням того часу, імперія на світлі могла бути лише одна - Римська. Карл в повній мірі визнавав це. У 781 році він видав свою дочку Ротруд за 12-річного імператора Костянтина VI. Через 16 років Костянтина скинула його мати Ірина, перетворившись з регента в імператрицю. Але в Римській імперії жінка ніколи раніше одноосібно не правила державою. На думку Карла і Льва III, імперський трон був вакантним. Разом з тим Карл, звичайно, віддавав собі звіт в тому, що по смерті Ірини в східній столиці з'явиться новий імператор-чоловік. Бажаючи утвердитися у своєму праві на престол, Карл зробив пропозицію Ірині, та відповіла згодою, але до весілля справа не дійшла через повалення Ірини в 802 році. Ще через 10 років імператор Михайло I визнав титул Карла, і з тих пір в одній імперії стало два імператора.

Папський престол був, в свою чергу, предметом гострого суперництва партій римської аристократії. Загальний занепад моралі приводив часом до виключних по изуверству ексцесів. Коли в 896 році помер тато Формоз і на зміну йому прийшов ставленик протилежного табору Стефан VI, в Римі через кілька місяців був скликаний собор для засудження небіжчика, який увійшов в історію під назвою «трупного». За велінням новообраного понтифіка труп Формоза витягли з могили, одягнули в папське вбрання і посадили на папський трон, а після вироку відрубали два пальця правої руки, якими засуджений за життя творив хресне знамення; опоганене тіло викинули в Тибр. На початку X століття престол Св. Петра виявився в руках аморальної зграї - дружини папського скарбника Теофілакту Теодори та її дочок Марозіі і Теодори-молодшої. Вони перетворили Латеранський палац в вертеп пороку. Цей період історії папства отримав назву «порнократії» - «влада повій».

Ходіння в Каноссу

Священна Римська імперія виявилася однією з найбільш довговічних геополітичних ідей. У формі Третього Риму вона легітимувала претензії на «вищу духовність» спочатку великих московських князів, а потім і російських самодержців, в карикатурному вигляді дожила до наших днів; в формі «третього рейху» стала ідеологічним підставою гітлерівського завоювання Європи.

Боротьба між папської і імператорською владою становить основний зміст історії європейського середньовіччя. Відносини апостольського престолу і імператора були безконфліктними. Імператори зміщати, полонили і навіть стратили пап, тата відлучали, проклинали і позбавляли корони імператорів. У XIII столітті війна Інокентія IV c імператором Фрідріхом II закінчилася поголовним винищенням роду Гогенштауфенів.

У жовтні минулого року кардинали зібралися відзначити 25-річчя перебування на Святому Престолі Іоанна Павла II і подумати про те, хто міг би йому наслідувати

Суперництво велося вже не за території, доходи або титули, а за душі християн всього тодішнього світу. Поворотним пунктом цієї боротьби став понтифікат Григорія VII (1073 - 1085), який намірився покласти край практиці призначення прелатів (абатів і єпископів) світськими правителями. «Якщо хто-небудь надалі, - говорить його булла 1075 року Dictatus papae (« Диктат тата »), - прийме з рук світського особи єпископство або абатство, та не вважається він єпископом і так позбудеться він милості Св. Петра і доступу до церкви» . У відповідь імператор Генріх IV скликав у Вормсі в січні 1076 сейм, який оголосив Григорія позбавленим влади. У посланні до Риму, адресованому «тепер вже не татові, а лжемонаху», імператор писав: «Я, Генріх, король Божою милістю, я говорю тобі разом з усіма нашими єпископами:« Вийди! »Але тато не сплив, а позбавив Генріха права на престол і оголосив його підданих вільними від присяги імператору, більш того - заборонив всім християнам служити йому як королю.

Те було нечуване посягновении первосвященика на монарха, але Григорій знав, що робив. У жовтні німецькі курфюрсти зажадали від Генріха помиритися з татом, поставивши йому крайній термін - лютий наступного року; якщо до цього часу тато не пробачить його, рейхстаг в Аугсбурзі обере нового імператора. Оцінивши свої можливості, Генріх підкорився. У січні 1077 року його приїхав на покаяння до тата в замок Каносса поблизу Парми і виконав накладену на нього покуту: з непокритою головою, одягнений у волосяницю, не беручи їжі, він три дні стояв босоніж в снігу під фортечною стіною, благаючи пробачити його. (Деякі історики, втім, вважають, що ця картина надмірно драматизувати: за їхніми відомостями, Генріх був взутий, а лахміття надів поверх королівського вбрання.) Нарешті, папа допустив до себе монарха і зняв з нього відлучення, а потім відслужив обідню. Введення опального короля в храм означало зняття анафеми.

Покаяння в Каноссі - найбільш вражаюча перемога пастиря над світською владою, досягнута силою не зброя, а авторитету.

Однак через три роки Генріх перейшов в наступ. У червні 1080 року синод єпископів в Бріксене обрав папою архієпископа Равеннського Гвіберт, який прийняв ім'я Климента III. У березні 1084 Генріх увійшов з військом в Рим і влаштував посвячення Климента III, а потім новоспечений понтифік коронував Генріха. Повалений Григорій сховався в замку Святого Ангела і звернувся по допомогу до норманам Південної Італії. Граф апулійські Роберт Гюіскар, якому, як свідчать деякі джерела, Григорій обіцяв імператорську корону, прийшов до Риму на чолі 36-тисячної армії норманів і сицилійських сарацинів. Генріх ретирувався від переважаючих сил. Рятівники тата вчинили в місті небувалу різанину. Григорій VII, усвідомлюючи, що не може залишатися в Римі, пішов разом з норманами в Салерно і там в наступному році помер.

Григорій зіграв величезну роль в посиленні ролі Святого Престолу. Всюди в Європі його легати втручалися в справи світської влади. Під загрозою відлучення королі виконували веління тата, платили йому «лепту Св. Петра» і зверталися до нього за вирішенням спорів. Вигнаний 1072 року з Києва син Ярослава Мудрого князь Ізяслав шукав в Римі допомоги у відновленні прав на великокняжий «стіл», відправивши до тата свого сина Ярополка. Григорій VII (при цьому він, як припускають деякі історики, зажадав від князя принести присягу васала) велів польського короля Болеслава II надати допомогу Ізяславу, і той повернувся на князювання в обозі польського війська.

Євпраксія, Генріхова смерть

Важливу роль в боротьбі Риму з Генріхом вже після смерті Григорія VII зіграла Євпраксія - російська дружина імператора, дочка великого князя Всеволода Ярославича і його другої дружини-половчанкі, внучка Ярослава Мудрого і сестра Володимира Мономаха. Батько видав її за маркграфа Штаденська Генріха Довгого; вже в 16 років вона овдовіла і готувалася до постригу в монастирі, де її вперше побачив Генріх. Незабаром у імператора померла дружина, і Євпраксія обвінчалася з ним під ім'ям Адельгейда. Шлюб виявився нещасливим; деякі дослідники стверджують, що Генріх був членом «сатанинської секти ніколаїтів» і віддавався розпусті, залучаючи юну дружину в свої «оргії» і «містерії». Зрештою, перебуваючи разом з чоловіком в Італії, Євпраксія в 1093 році бігла від нього в стан його найлютіших ворогів. Маркграфиня Тосканська Матильда вкрила Євпраксії в тій самій належала їй Каноссі і влаштувала її зустріч з папою Урбаном II, який в якості абата Клюнійского Гуго разом з Матільдою був свідком покаяння свого хрещеника короля Генріха. У квітні 1094 року Євпраксія за намовою нових покровителів направила скаргу собору в Констанці, а в березні тисяча дев'яносто п'ять дала тим, хто картає Генріха свідчення собору в П'яченці і отримала відпущення гріхів, скоєних з примусу. Це був нищівний удар по престижу імператора.

Нарешті, у вересні 1122 року на сеймі у Вормсі між імператором і Святим Престолом був укладений конкордат, який представляв собою тонкий компроміс, заснований на поділі духовних і світських прав єпископів і абатів. Будучи духовною особою, єпископ присвячувався в сан архієпископом або митрополитом, який вручав йому символи його духовної влади - перстень і посох. А в ролі феодала єпископ приносив присягу імператорові і отримував з його рук скіпетр. Імператор не втручався в процес обрання єпископа, в якому брав участь тільки клір.

У серпні 1241 року в процедурі голосування з'явився новий елемент. Папа Григорій IX зібрав рада кардиналів для обговорення конфлікту між апостольським престолом і імператором Фрідріхом II. Присутні ніяк не могли домовитися, і тоді тато велів замкнути їх разом з собою, поки вони не дійдуть згоди. Григорій незабаром спочив, проте його наказ було виконано: кардиналів замкнули на замок разом з покладеним в труну тілом покійного понтифіка. Випробування виявилося тяжким: в серпні в Римі пекельне пекло. Клірики непритомніли, а одного з них, до того ж фаворита, вхопив смертельний удар. Вибори тривали 70 днів. Зрештою змучені кардинали знайшли компроміс - вони обрали того, хто незабаром повинен був піти за Григорієм IX. Новий папа Целестин IV виправдав ці надії з надмірною поспішністю: він помер через два тижні після обрання.

Вибори Целестіна IV стали першим конклавом: cum clavis (лат.) - «під ключем».

У 1268 році вибори тата проходили при ще більш драматичних обставинах. 29 листопада в Вітебро помер папа Климент IV. Сховаєшся кардинали не могли обрати наступника протягом півтора років. Напруження наростало. Втратили терпіння городяни розібрали дах папського палацу, посадили учасників конклаву на сувору дієту. Деякі кардинали злягли, страждаючи то від спеки, то від холоду. І лише один з них, Іван Толедский, угледів благо у відсутності даху над головою - тепер, мовляв, Святому Духу легше зійти на вибірників. В цілому конклав тривав два роки і дев'ять місяців - він завершився 1 вересня 1271 року обранням Тібальда Вісконті, який не був не тільки членом кардиналської колегії, але і священиком. Він зійшов на Святий Престол під ім'ям Григорія X і в травні 1274 року скликав собор в Ліоні для вирішення нагальних питань, в тому числі про регламент конклаву. Підсумком дискусії в Ліоні став декрет Ubi periculum. Основні положення його такі.

«Передача ключів Св. Петру» одна з фресок на стіні Сікстинської капели, де відбуваються конклави

Конклав повинен зібратися там, де усоп тато. Приїзду членів колегії належить чекати протягом 10 днів, але не довше. Кардиналам слід зібратися в будинку, де жив або зупинявся покійний. Кожному дозволяється взяти з собою одного слугу або супроводжуючого і тільки в разі особливої ​​потреби - двох. Всі кардинали повинні залишатися в одній кімнаті, не розділена ні перегородками, ні завісами. Усамітнюватися члени колегії могли лише в убиральні, двері в яку відкривалася із загальної кімнати. Кардинали залишаються під замком протягом усього конклаву. Нікому не дозволяється ні входити, ні спілкуватися з ними. Якщо тато не буде обраний за три дні, раціон кардиналів скорочується до однієї страви на обід і вечерю. Після закінчення п'ятої доби вони будуть отримувати лише хліб, вино і воду, поки не виберуть папу.

Уже в січні 1276 року це правила були застосовані на практиці: повертаючись з Ліона, Григорій X помер. Нова процедура відразу довела свою ефективність: тато Інокентій V був обраний першим же туром на 11-й день після смерті Григорія.

Найдовший понтифікат

Регламент Григорія X, за деякими істотними поправками, залишається в силі до цього дня. З другої половини XV століття обрання тата проходить в Сикстинській капелі. Після того як покої закриті, всяке сполучення із зовнішнім світом переривається; кардиналам, їх помічникам і слугам заборонено передавати будь-які було послання яким би то не було чином - письмово, усно, жестами або умовними знаками. Єдиний спосіб повідомлення з зовнішнім світом - колесо з осередками, за допомогою якого кардинали отримують свіжі продукти і, в разі потреби, медикаменти. При цьому конструкція колеса не дозволяє людям, які стоять по обидва боки, бачити один одного. Само собою зрозуміло, присутні на конклаві не можуть мати при собі магнітофони і відеокамери; в приміщенні конклаву немає ні телевізорів, ні радіоприймачів.

Важливий елемент інтер'єру - чавунна піч, в якій спалюють бюлетені. Кардинали голосують двічі в день, вранці і ввечері. Число голосувань не обмежена; в 1740 році папа Бенедикт XIV був обраний 255-м туром, а конклав тривав півроку. Якщо тато не обраний, в піч разом з використаними бюлетенями кладуть сиру солому і клоччя; з труби йде чорний дим, і спостерігачі зовні розходяться до наступного туру. Якщо обрання відбулося, в печі палять суху солому, і над дахом палацу клубочиться білий дим - сигнал швидкого оголошення імені нового понтифіка. Одягнений в папське вбрання обранець в супроводі кардиналів виходить на балкон собору Св. Петра і благословляє паству.

Будучи найдавнішим інститутом виборної влади, папський престол випробував на собі всі мінливості закулісних політичних інтриг і виборчих технологій. В епоху Реформації і контрреформації кожен конклав ставав полем суперництва великих держав. У 1769 році посли Іспанії, Португалії і Франції при Святому Престолі довели до відома папської курії ультимативну вимогу: хто б не був обраний папою, він повинен знищити орден єзуїтів. Імператор Священної Римської імперії Йосип II прибув в Рим особисто з тим же напуттям кардиналам. Клемент XIII, обраний в 185-му турі, виконав вимогу, видавши буллу Dominus ac Redemptor. У липні 1903 помер папа Лев XIII. Його найбільш реальним наступником був державний секретар кардинал Рамполли. Однак Відень вважала цю кандидатуру неприйнятною: Рамполли надто симпатизував Франції, Росії та слов'янським підданим імперії Габсбургів. Міністр закордонних справ Австро-Угорщини телеграфував своєму послу в Ватикані точку зору імператора Франца-Йосипа. Перші ж тури голосування вивели Рамполли в фаворити. Тоді архієпископ Краківський кардинал Кнез-Йохан Пузини наклав вето на обрання Рамполли. Той відмовився зняти свою кандидатуру і в наступних турах набрав ще більше голосів, але було ясно, що дві третини Рамполли не отримає. Папою в результаті був обраний абсолютно не претендував на папську тіару кардинал Джузеппе Сарто, що став Пієм X і скасував право вето.

Папа Пій XII вніс іншу важливу зміну в регламент виборів: він вирішив, що тато повинен обиратися більшістю в дві третини плюс один голос. Суть цього нововведення полягає в тому, щоб не допустити обрання тата його власним голосом. Однак Іоанн XXIII скасував це положення - воно стало застосовуватися тільки в тому випадку, якщо число кардиналів кратно трьом. Цей же папа порушив встановлений в XVI столітті межа чисельності кардиналів - 70 осіб; при Івана XXIII їх стало 75. Павло VI в 1975 році повернувся до правилом «дві третини плюс один голос»; він, крім того, збільшив число можливих членів кардинальської колегії до 120 і прийняв небувале рішення обмежити їх вік 80 роками. В результаті після його кончини 6 серпня 1978 року в конклаві взяла участь рекордна кількість кардиналів - 111. Багато з них ніколи раніше не зустрічалися; пастирі Нового Світу погано знали кардиналів Європи, Азії та Африки. У цій ситуації ініціативою заволоділа римська фракція, і татом був обраний в четвертому турі патріарх Венеції Альбіно Лучани, який назвав себе Іоанном Павлом I. Конклав завершився на другий день - швидше, з третього разу, обрали тільки Пія XII в березні 1939 року. За деякими відомостями, вже будучи обраний, кардинал Лучано попросив провести ще один тур і отримав 82 голоси з 111. Переконавшись, що вибір припав на нього, він став, як велить протокол, відмовлятися від високої честі, але робив це надто завзято і, нарешті , уклав словами: «Хай вибачить вам Бог то, що ви зі мною зробили!»

Бог знає, передчував він біду, але лише через 33 дня новообраний понтифік помер від серцевого нападу. Йому було 66 років; до того ж папська курія намагалася приховати справжні обставини смерті Іоанна Павла I. Раптова смерть породила теорію змови. Лунали вимоги розтину тіла. Конклав зібрався знову майже в тому ж складі: один кардинал помер, зате двоє інших, відсутні на минулому конклаві через хворобу, одужали; ще одному виповнилося 80 років, і він вибув з числа вибірників - їх, таким чином, виявилося знову 111. Власне, кардинали ще не встигли роз'їхатися, а тому й не стали відкладати вибори, щоб дочекатися всіх, як вимагає регламент. Цього разу все вже були знайомі один з одним. Вперше в історії конклаву європейці виявилися на ньому в меншості: їх було 55 проти 56 представників інших континентів. Можливо, саме з цієї причини у членів колегії виникла ідея обрати папою неіталійцем, чого не траплялося вже чотири з половиною століття. У виборчих бюлетенях з'явилися імена архієпископа Карачі, кардинала з Бразилії і архієпископа краківського Кароля Войтили. Кардинал Войтила вже був в числі кандидатів на минулому конклаві. На цей раз він став фаворитом завдяки підтримці впливового австрійського кардинала Франца Кеніга. Його основним конкурентом був архієпископ Флоренції Джованні Бенеллі. У шостому турі обидва отримали майже рівну кількість голосів. Однак ідея тата-неіталійцем перемогла - у восьмому турі Войтила набрав кваліфікована більшість.

16 жовтня 1978 року в восьмій годині вечора з труби Сікстинської капели повалив білий дим.

На площі перед собором Святого Петра стала збиратися натовп, чекаючи благословення новообраного понтифіка. Без чверті вісім на балконі собору з'явився кардинал-диякон Перикле Феліче, що проголосив на латині відповідно до протоколу: «Повідомляю вам велику радість! У нас є тато! Його святість і високопреосвященство кардинал нашої Матері Святої Римської церкви пан Кароль Войтила, який взяв собі ім'я Іоанна Павла II ».

Так почався понтифікат нинішнього Папи, який незабаром стане найдовшим в історії Святого Престолу.

автори: Володимир Абарінов