Відповідь Івану Семенову: Міркування про блиск і злидні - ознака духовного нездоров'я

Відповідаючи на питання слухачів молодіжного лекторію, протоієрей Всеволод Чаплін заявив, що вважає, що священнослужителі мають право носити дорогі речі, оскільки ці речі відображають суспільний престиж Церкви. «Люди як правило несуть найдорожче в храми, священику, люди абсолютно природно хочуть, щоб їх ієрархи виглядали не гірше, ніж представники світської влади, щоб храми виглядали краще, ніж резиденції світських володарів, щоб церковні урочистості були найкрасивішими і самими урочистими», - сказав отець Всеволод.

Слова батька Всеволода були підхоплені ЗМІ і вже через день виявилися на перших шпальтах світських видань.

У відповідь на слова батька Всеволода оглядач ВГТРК і ведучий щотижневої програми "Церква і світ з митрополитом Іларіоном (Алфеєвим)" написав Відкритий лист протоієрею Всеволоду Чапліну , В якому припустив, що або новинні видання спотворили слова батька Всеволода, або він висловив не цілком те, що думав, і запропонував батькові Всеволоду вибачитися за слова, що викликали настільки широкий резонанс.

Протоієрей Всеволод відповідає на відкритий лист Івана Семенова.

Дорогий Іване!

Радий можливості дискусії і, раз Ви з самого початку розгорнули її в публічному просторі, приймаю цей формат Радий можливості дискусії і, раз Ви з самого початку розгорнули її в публічному просторі, приймаю цей формат.

Прикраса не тільки храмів, але й одягу священнослужителів, в тому числі одягу позабогослужбові, а також предметів, які оточують священнослужителів в офіційній обстановці (у ієрархів практично будь-яка обстановка офіційна) - це не вигадана мною річ, це традиція Церкви. Так, одягу, згідно з канонічним правом, не повинні бути кричущо-різнокольоровими, але вони зовсім не обов'язково повинні бути бідними і брудними. До того ж ми знаємо, що і ієрархи християнської давнини, і практично всі архіпастирі Церкви Російської мали і резиденції, що не поступалися або трохи поступалися царським і князівським, і відповідні колісниці. Ми знаємо, що святий праведний Іоанн Кронштадтський носив шовкові ряси і пересувався на особистому пароплаві. Ми знаємо (або принаймні могли б поцікавитися), що Патріарх Сербський Павло, який дозволяв собі іноді погуляти по вулиці і проїхатися на трамваї (що не заважало інтелігенції його поругивать), зазвичай їздив на мерседесі і жив в досить величною офіційній резиденції. Ми знаємо, що Сам Господь Ісус Христос відвідував вечері в будинках людей, яких нинішні інтелігенти назвали б «абсолютно нерукопожатним» - розкошує злодіїв, та й не просто злодіїв, а збирачів окупаційного податку з власного народу. Митаря Закхея, наприклад. Стіл при цьому напевно був багатим і оплаченим на нечесні гроші.

Який жах для звиклих до дисидентських кухнях інтелігентів! Яке розчарування для тих, хто звик любити Церкву тільки слабкою, що не говорить з телеекранів, одягненої в драний підрясник, ютящейся в прихованому від нечистого об'єктива Кітеж, за покосившимся парканом напівзруйнованого храму. Ось там благодать - ні мерседесів, ні мигалок, ні позолоченого іконостасу, ні «нерукопожатним» спонсорів ...

Так, така Церква теж у нас є. Тільки її положення абсолютно ненормально. У країні, де мільйони людей називають себе (хто з більшими підставами, хто з меншим) православними християнами, Церква повинна бути в центрі народного життя. Напівзруйнованих храмів у неї бути не повинно. Навпаки, їй личить мати сучасними і солідними будівлями, красивими одяганнями, золотими іконостасами (що не повинно означати - несмачними). А також достатніми знаками матеріальних можливостей, щоб на рівних говорити з тими, хто «зустрічає по одягу» і, можливо, намагається вести себе з позиції сили, спираючись на своє багатство і вплив. Будь то глава інославної або іновірних громади, чиновник або бізнесмен. Не випадково всі християнські спільноти - від Ватикану до найбіднішої нашої єпархії - намагаються, спілкуючись з подібними непростими співрозмовниками, «не вдарити в бруд обличчям». І так було в усі віки християнської історії.

Мені самому доводилося і при повному параді входити в палаци, і в драному підряснику ходити по трущобах. Переконаний, що для Церкви потрібно і те, і це. Але ні на те, ні на цьому не потрібно занадто загострювати увагу. Коли християни без кінця міркують про «красі і злиднях» одягу і годин - це ознака духовного нездоров'я. Або заздрості. Або вічної квазі-дисидентської звички ганити все сильне, дороге, владне. Звички, на щастя, йде в минуле разом з лівацьких розумінням християнства. Між іншим, тридцять років живучи в Церкві і знаючи дуже багатьох, помітив одну особливість: все - підкреслюю, всі! - священнослужителі, які, маючи можливість пристойно одягатися і мати пристойний побут, постійно підкреслювали свою «злидні» старими підрясник і убогими побутовими умовами - були з'їдена, а часто і з'їдені зсередини гординею. Не буду називати їхніх імен. Але багато хто з тих, кого тепер інтелігенція іменує «святими безсрібники», в бесідах «для своїх» відверто натякали, за що саме їх треба після кончини канонізувати ...

Ну і, нарешті, про горезвісні мерседесах. Так, Святіший Патріарх їздить на дорогих машинах і живе в дорогих резиденціях. І це неминуча частина слухняності Церкви її Предстоятеля. Віруючі - серед яких цураються багатих речей інтелігенти (пост) радянського типу давно вже не складають більшість - скоріше не розуміють і не приймуть ситуації, коли муфтій або рабин будуть їздити на більш престижній машині, ніж Патріарх. Такий вже у нього хрест. Допомагає його нести, напевно, одне: основне життєвий простір Святійшого - це невелика келія в Москві. До недавнього часу була така ж в Смоленську. Більше йому не треба - не як Предстоятелю, для якого потрібні значні представницькі резиденції, а як ченцеві і людині. І тим, які на руці годинник, він, по-моєму, турбувався лише після того, як це стало сильно хвилювати медіазавістніков, в тому числі (близько) церковних.

>>> Автомобілі Патріархів

Отже, дорогий брате ... Церква, її храми і священнослужителі - ікони Христа, Царя над царями, - завжди будуть прикрашатися дорогоцінними предметами, які жертвують саме на таку прикрасу віруючі люди. Така традиція Церкви. А логіка Іуди: «До Нащо таке марнотратство? Бо дорого можна було б це продати, і віддати убогим »(Мф. 26, 8-9) - Іудиної назавжди і залишиться. І вибачатися з цього приводу Церкви нічого. Та й мені, напевно, теж. Хіба от тільки вибачусь перед Вами за те, що посперечався з речами, які Вам чомусь здаються безперечними. Що ж, служитель Христа завжди винен, та й перед усіма ... Така ще одна церковна традиція.

Ваш у Христі

протоієрей Всеволод Чаплін

А логіка Іуди: «До Нащо таке марнотратство?
Навигация сайта
Новости
Реклама
Панель управления
Информация