- Раніше і Високе Відродження проти «паличної» дисципліни
- Педагогіка пізнього Відродження
- Жіноча освіта в епоху Просвітництва
- Прагматизм XIX століття
- Свобода ХХ століття
На кожному етапі розвитку людства існував свій комплекс уявлень про те, як правильно слід ростити дітей. «Квітень» вирішив розібратися в гендерних принципах виховання підростаючого покоління, яких дотримувалися наші предки.
Раніше і Високе Відродження проти «паличної» дисципліни
З настанням епохи Відродження ставлення до виховання дітей, як, втім, і до людини в цілому, змінилося найрадикальнішим чином. Метою виховання стало створення гармонійної, всебічно розвиненої особистості, яка виправдовує статус «вінця творіння» - істоти, створеного за образом і подобою Господа. Зрозуміло, для досягнення нової мети старі методи не годилися.
Видатні вчені та філософи епохи Відродження всерйоз спантеличені тим, як слід виховувати дітей, і стали, кожен на свій лад, шукати компроміс між християнською і античної виховними традиціями.
Одним з перших проти «паличної» дисципліни та інших принад середньовічної школи виступив Еразм Роттердамський. Він опублікував кілька теоретичних робіт ( «Про пристойності дитячих моралі», «Про ранньому і гідному вихованні дітей», «Про метод навчання»), в яких сформулював революційні для свого часу ідеї про унікальність і цінність внутрішнього світу кожної дитини, а також про неприпустимість насильства, як фізичного, так і психологічного по відношенню до маленької людини.
Томас Мор в своїй знаменитій праці «Утопія» створив модель ідеальної держави, однією з важливих складових якої була нова методика виховання дітей, спрямована на розвиток вроджених талантів дитини за допомогою ігор та активної творчої діяльності.
Філософ запропонував викладати всі предмети виключно рідною мовою (латинь належало вивчати, але лише як друга мова), а також використовувати в процесі навчання наочні посібники.
Мор вважав, що освіта, так само як і інші суспільні блага, має бути доступним для всіх і кожного - незалежно від соціального статусу і статі учня. Відповідно до його концепції виховання, не слід робити відмінностей між освітою хлопчиків і дівчаток - для тих і для інших в пріоритеті має бути вивчення природничих наук і фізична активність.
Треба сказати, що принципи нової педагогіки, що має на увазі, в тому числі, гендерна рівність, підтримувала велика частина освічених умів того часу (Кампанелла, Бруні, Вівес). Втім, до широких народних мас ідеї гуманістів так і не дійшли.
Лише деякі діти з бідних сімей вміли читати і писати, причому, згідно з століттями складалася традиції, грамоті навчали в основному хлопчиків. Дівчата, як правило, «вивчали» лише, мистецтво ведення домашнього господарства.
Педагогіка пізнього Відродження
Незважаючи на реакційний вплив Церкви на всі сфери людського життя, до XVII сторіччя суспільство, нарешті, почало усвідомлювати недоліки релігійного виховання.
В умовах наростаючого темпу технічного прогресу, що передує масової індустріалізації європейських держав, стало очевидно, що вчорашнім випускникам парафіяльних шкіл гостро не вистачає не тільки природничо-наукових знань, а й здатність до критичного мислення, вміння самостійно працювати з інформацією.
Однак, перш ніж обрушити на голови ні в чому не винних дітей весь масив відсутніх знань і навичок, необхідно було збудувати чітку освітню систему, що задовольняє потребам нового часу.
Саме цим і зайнявся чеський учений, філософ-гуманіст Ян Амос Коменський. Він сформулював базові принципи сучасної педагогіки і розробив класно-урочну систему шкільної освіти, яка передбачає угруповання учнів за віком, розділивши середню освіту на молодшу, середню і старшу школи.
Коменський також ввів поняття шкільного року та навчального плану. Крім того, він став автором першого в світі підручника, в якому ілюстрації використовувалися як навчальний засіб - «Світ чуттєвих речей в картинках».
Як і її попередники вчений ратував за загальнодоступність шкільної освіти і право дівчаток вчитися в громадських школах нарівні з хлопчиками.
Однак фактично більшість молодих аристократок того часу перебувала на домашньому навчанні - батьки «виписували» для своїх дочок викладачів з тих дисциплін, вивчення яких самі вважали за необхідне.
Нерідко, втім, серед списку викладаються дівчаткам предметів значилися точні та природничі науки - математика, астрономія та ін. Якщо фінансове становище сім'ї не дозволяла найняти дочки вчителя, трагедії з цього не робили. До масового поширення жіночої освіти було ще далеко.
Жіноча освіта в епоху Просвітництва
Copyright Victoria and Albert Museum / Supplied by The Public Catalogue Foundation
Епоха Просвітництва, як прямо випливає з її назви, увійшла в історію як час, коли питання освіти вийшли на перший план філософської і критичної думки.
Природним кроком у подальшому розвитку молодої галузі наукових знань, педагогіки, стали спроби закріпити успіх попередньої епохи і перейти, нарешті, від теорії до практики - в тому числі, і в питанні жіночої освіти.
Саме значуща подія в цій сфері відбулося на вильоті XVII століття. У 1684 році у Франції в селищі Сен-Сір з подачі мадам де Ментенон, дружини Людовика XIV, була відкрита перша в Європі світська школа для дівчаток - Королівський будинок Святого Людовіка.
За задумом авторки, в установі повинні були навчатися сироти благородного походження, а також дочки зубожілих дворян, які не можуть дозволити собі дати дівчинці гідне домашню освіту.
школі навчалося 250 панянок у віці від 7 до 20 років. Вихованок, в залежності від віку, розподіляли в один з 4 класів, розрізнялися за кольором носяться дівчатками стрічок - червоний (7-10 років), «зелений» (11-14 років), жовтий (15-16 років), блакитний (17 -20 років).
Програма Королівського дому була різноманітніше і ширше, ніж в монастирських школах. Студентки вивчали точні та природничі науки, світське мистецтво. Знаменитий французький драматург Жан Расін навіть написав пару п'єс ( «Аталия» і «Есфір») спеціально для шкільного театру.
Навчальний заклад проіснував ціле століття, і було скасовано лише в 1792 році (після Великої французької революції) разом з іншими «пережитками» Старого порядку.
На жаль, Королівський будинок не став законодавцем нової педагогічної моди. Аж до початку XIX століття монополія на жіночу освіту перебувала в руках Церкви.
Прагматизм XIX століття
Останній і найбільш ефективний з відомих сьогодні періодів реформаторської активності в сфері освіти припав на XIX - початок XX століття.
Починаючи з перших десятиліть XIX століття в Англії, Франції та Німеччини стали з'являтися школи для бідняків, в тому числі і для дівчаток.
Крім правопису і арифметики діти знайомилися з основами професійної діяльності - школярок старших навчали навичкам, необхідним для роботи, скажімо, покоївки. На що з'явилися в той же період жіночих курсах при мануфактурах дівчат підліткового віку вчили звертатися з ткацькими верстатами та іншими машинами.
З середини XIX століття завдяки зусиллям перших активісток жіночого руху програма початкових і середніх шкіл для дівчаток була повністю реорганізована. Тепер вихованки навчальних закладів вивчали ті ж предмети, що і хлопчики. Правда, залишався невеликий відсоток гендерно-орієнтованих дисциплін, таких як рукоділля.
Наступний крок на шляху зрівняння шкільної освіти відбувся вже в XX столітті - на початку століття в США з'явилися перші школи змішаного типу, де хлопчики і дівчатка вчилися разом.
Паралельно з вирішенням питання про гендерну і соціальному рівноправність, педагоги кінця XIX - початку XX століть прагнули позбутися, подібно великим гуманістів минулого, від сухого академізму середньої освіти.
Великий вплив на розвиток педагогічної думки справила філософія прагматизму, що сформувалася в США в останні десятиліття XIX століття.
З точки зору представників цього напрямку Чарльза Пірса, Джона Дьюї, Вільяма Джемса весь навчальний процес повинен будуватися навколо інтересів і потреб дитини, а найважливішою функцією школи є допомога в самореалізації вихованця і його адаптації до дорослого життя.
Відповідно до поглядів прагматиків, практичний досвід, отриманий в ході навчання, має набагато більше значення для виховання особистості, ніж велика теоретична база знань. Освіта має стати активним процесом, що стимулює у дитини інтерес до навколишнього світу, вважали вони.
Поки одні теоретики освіти прагнули домогтися максимального зближення школи і життя, інші заглибилися у вивчення дитячої психіки - основних механізмів сприйняття, запам'ятовування і подальшої обробки інформації.
Адепти експериментальної педагогіки (Альфред Біне, Вільгельм Август Лай, Ернст Мейман, Едуард Лі Торндайк і Гренвилл Стенлі Холл), як підказує назва, прагнули за допомогою наукового експерименту вивести універсальні механізми виховання дітей.
Свобода ХХ століття
На початку XX століття, зусиллями таких вчених як Еллен Кей і Марія Монтессорі, з'явилася теорія вільного виховання, на яку у багато спирається сучасна педагогіка.
Відповідно до поглядів Кей і Монтессорі, з освітнього процесу повинна бути виключена система заохочень і покарань, а також елемент змагання - кожна дитина має право вчитися в потрібному йому темпі.
Прихильники цієї теорії ратували за надання кожній дитині «найбільшу можливість розвитку і щастя». Малюк має право самостійно вибирати матеріал для вивчення і форму взаємодії з ним. А запорукою формування повноцінної особистості є гранична свобода дитини.
http://april-knows.ru/articles/vospitanie_detey_kak_rastili_tsvety_zhizni_s_epokhi_vozrozhdeniya_do_xx_veka/
