Віктор Франкл «Сказати життя« ТАК! »[Короткий зміст книги]

Книга В. Франкла «Сказати життя« ТАК! » оповідає про те, як ми можемо перенести найважчі страждання. Вчений зі світовим ім'ям розповідає про те, завдяки чому вижили в'язні концтаборів - і про те, як знайти відповідь на питання «У чому сенс життя».

Віктор Франкл, австрійський психолог і лікар, 1905-1997 рр.

У наші дні є не так багато речей, які змушують нас сказати: «У мене немає слів ...». До їх числа без сумніву відносяться фотографії з концтаборів. Те, що там відбувалося, настільки нелюдяно і жорстоко, що ми ледь можемо зрозуміти це. Кожен день знаходилися там люди піддавалися неймовірним стражданням. Життя ув'язнених визначав страх, голод, хвороби, примусова праця, презирство і катування.

Одним з них був австрійський психолог Віктор Франкл. Спочатку він був поміщений в концтабір Терезієнштадт, потім - в Освенцим і Дахау. В концентраційних таборах нацистів він провів два з половиною роки. Його батьки, його брат і його дружина не пережили жахів «KZ» [так німці коротко називають концтабір - прим. ПОЛЕЗНЕРА]. Так як Франкл за освітою був психологом, він зміг окинути своє оточення поглядом «з боку»: вчений спостерігав за тим, як його товариші по нещастю реагували на неймовірне страждання, і як воно змінювало їх психіку.

Як з'ясувалося, навіть в екстремальних ситуаціях на кшталт цієї ми знаходимо способи надати сенс свого життя. Пізніше зі свого досвіду і спостережень Франкл створив власну, визнану сучасним науковим повідомленням терапію - логотератію. З її допомогою він допомагав своїм пацієнтам подолати депресії і панічні атаки.

З цього саммарі ви в тому числі дізнаєтеся:

• Чому у багатьох людей є «недільний невроз»;
• Чому раділи в'язні концтаборів;
• У чому все-таки полягає сенс життя.

шок

в'язні Бухенвальда

Люди чули страшні історії про концтабори - і найчастіше реальність виявлялася ще страшніше. Черговий ешелон привозив їх, позбавлених води та харчування, зігнаних в вагони для перевезення худоби або вантажівки, в майбутнє, повне страхів і жахів.

У перші дні після прибуття в табір велика частина в'язнів була в стані шоку. Багато шукали хоча б самий крихітний привід для надії - подібно потопаючому, хапає за соломинку. Люди знаходили всілякі підтвердження того, що все це - лише прикре непорозуміння, і незабаром вони повернуться додому, до родин.

У розпорядок табору входило правило, згідно з яким укладені ділилися на групи. Одну групу могли викликати на плац, інший наказували нікуди не виходити з барака. Чому практикувався такий відбір, і що відбувалося з іншою групою, в'язням не повідомляли. У більшості випадків людей з першої групи вішали, а другу направляли на примусові роботи. Але укладені проте вірили, що їх товаришів по нещастю з першої групи помилували і відпустили додому. Ніяких підстав так думати у них не було, але ... така вже психологія людини, який сподівається.

Крім того, в перші дні багато в'язнів думали про самогубство. Вони не могли винести неймовірне приниження, жорстоке поводження з боку наглядачів і вид інших ув'язнених, яких карали і мучили. Багато подумували про те, щоб кинутися на наелектризовану дріт, оперізувала табір - щоб нарешті позбутися від страждань.

Капітуляція і апатія

В'язні концтабору Равенсбрюк

У більшості ув'язнених, які пережили перші дні в концентраційному таборі, шок через деякий час пройшов. Йому на зміну найчастіше приходила тяжка апатія. Ще вчора здавалися важливими речі раптом переставали грати для людей будь-який сенс. Щоденний жах і всюдисуща смерть стали повсякденністю, так що вони могли пройти повз померлого побратима, навіть не моргнувши оком.

Єдине, що зберігало значимість - власне виживання і виживання близьких людей - членів сім'ї, старих друзів. Всі їхні емоції стосувалися тільки базових людських потреб. Вони постійно мріяли про продукти харчування і стравах, які знову змогли б з'їсти після звільнення.

Різниця між страждали від початкового шоку і впали в апатію в'язнями ставала особливо помітною, коли починалася епідемія (наприклад, спалах тифу). Перші в розпачі плакали і сподівалися, що хоча б зараз щось зміниться на краще. Другі між тим знімали з померлих одяг, взуття та забирали собі їх їжу.

Апатія - захисна реакція психіки людини. Тільки завдяки певній душевної огрубів ув'язнені не стали жертвами своїх емоцій, не втратили здатність діяти, а змогли зосередитися на виживання.

Особливо важким для багатьох в'язнів було те, що вони не знали, коли закінчаться їхні страждання. Сувора реальність підказувала, що вони ще деякий час будуть жити в таборі, а потім їх уб'ють. Але плани на майбутнє життєво важливі для нас - ми живемо заради свого майбутнього. Так як табір відняв у людей їхнє майбутнє, в деякому сенсі вони перестали жити - вони просто існували і постаралися підтримувати себе (хоча б) в цьому стані якомога довше.

Піти в себе

Як вийшло, що багато хто з тих, що вижили в'язнів концтаборів зберегли психічне здоров'я і в майбутньому знову змогли вести нормальне життя? Хіба не повинен людина стати жертвою таких жахливих випробувань? Спеціальні психічні стратегії дозволили частини укладених впоратися з неймовірними стражданнями.

Одна з найважливіших стратегій - сконцентруватися на своєму внутрішньому житті. Нацисти могли відняти у людей все - але не могли заборонити думати про прекрасне.

Багато в'язнів змогли пережити важку багатогодинну роботу в крижану холоднечу тому, що всередині себе вони зберегли трохи радості. Вони носили мішки, тягали колоди - і в той же час годинами спілкувалися в своїх фантазіях з подружжям, дітьми або друзями. Будь-яке, навіть найменше спогад вже означало відхід від реальності. Один ув'язнений розповідав, що йому допомогло допомогло спогад про те, як вдома він йшов в свою спальню і - на відміну від табору - сам включав світло.

Багато в'язнів полюбили спостереження за природою. Гарний сонячний захід або маленька різнобарвна пташка могли зробити щасливими цілу бригаду - навіть незважаючи на те, що це щастя тривало всього кілька миттєвостей.

Ще одним способом уникнути набридлого дійсності був гумор. Зрозуміло, всі ув'язнені були на межі своїх фізичних можливостей, залякані і змучені стражданнями. І тим цінніше було, коли хтось знаходив у собі сили сказати щось, що викликало посмішку. Темою багатьох жартів була табірне життя. Наприклад, укладені представляли, що після війни вони сидять зі своїми сім'ями за вечерею і просять зачерпнути супу з дна каструлі - так як в табірному супі було дуже мало гороху, а той, що був, опускався на саме дно котла. Нам ця жарт не здається смішною, але для в'язнів і такий гумор був полегшенням і сприймався зі сміхом.

Прийняти рішення

Здавалося б, банальна річ - прийняти те чи інше рішення. Ми звикли все вирішувати самі. Той, хто не дає нам цього зробити, забирає у нас частина нашої особистості. Життя в таборі була важкою в т.ч. і тому, що можливість щось вирішувати було вкрай обмежена. Описане вище приємний спогад «входжу в спальню і сам включаю собі світло» в умовах барака було неможливо - світло там включали і вимикали централізовано.

У таборі також були деякі можливості для прийняття рішень, які залишалися за ув'язненими, і дві взаємовиключні стратегії на тему того, що робити з цими свободами. Стратегія перша: уникати будь-якій ситуації, в якій треба приймати рішення. Зрештою, невірний вибір міг привести до смерті. Наприклад, в концтаборах укладеним часто пропонували переклад в інший табір. У ньому могло бути і краще, і гірше - а могли і розстріляти. Тому багато ув'язнених намагалися поводитися якомога більш непомітно і нічого не вирішувати. Вони не бачили сенсу в тому, щоб боротися за поліпшення свого становища, і надали себе на волю долі.

Друга стратегія була протилежністю першої. Дотримувалися її в'язні вважали можливість приймати нехай навіть маленькі рішення символом залишилася у них свободи і автономії. Вони погоджувалися на переклади в інші табори, брали на себе додаткові зміни. Вони користувалися будь-якими можливостями, які давали їм наглядачі, щоб приймати і втілювати в життя рішення. Деякі вирішували дотримуватися високих моральних стандартів навіть незважаючи на панувала навколо жорстокість. Такі люди дарували частину свого раціону хворим товаришам - навіть незважаючи на те, що самі страждали від голоду.

Життя після табору

Неважливо, як саме людина зуміла пережити ув'язнення в концтаборі - жахливі переживання з цього часу залишали глибокі сліди на психіці. В'язням також доводилося заново звикати до життя «на волі».

Відразу після звільнення багато хто не міг повірити, що все ЦЕ залишилося позаду. Їм так довго доводилося придушувати в собі емоції, що так просто взяти і «включити» їх (емоції) не виходив. Це звучить дивно, але в дійсності більшість ув'язнених не раділи своєму звільненню - вони не відчували нічого. Вони так часто уявляли собі своє звільнення у всіх деталях, що ця подія в реальному житті здалося їм просто поганим кінофільмом. Психологи в таких випадках говорять про деперсоналізації.

Також і повернення додому для багатьох стало розчаруванням. Вони так часто мріяли про це, уявляли собі довгоочікуваний момент у всіх подробицях ... Але, коли вони все ж добиралися до будинку, то бачили: його більше немає, або під час війни вся їхня сім'я загинула.

Якщо ж близькі і друзі вживали, то жахів концтаборів їм на собі випробувати не довелося - а тому вони не виявляли досить співчуття травматичним переживанням в'язнів. Багато слухали розповіді про те, що відбувалося в таборі, і відповідали, що і на свободу з її нічними бомбардуваннями і труднощами з продуктами життя легкої не було.

Проте, більшості колишніх в'язнів концтаборів з часом вдалося знову відшукати сенс життя.

логотерапия

Після звільнення, на основі пережитого в різних концтаборах Віктор Франкл розробив психологічну теорію логотерапія. Вона грунтується на одному спостереженні, з яким він стикався безліч разів: в'язні, які бачили сенс у своєму житті, могли справлятися з спіткали їх нещастям куди краще, ніж ті, хто вже «здався». Чому? Сенс життя дає людині сил радіти чогось, сподіватися на щось і вірити в майбутнє. Тому у таких ув'язнених було більше сил, вони були більш стійкими, ніж ті, хто більше не бачив сенсу в житті.

Франкл зробив висновок, що сенс життя - наша найважливіша мотивація. Ця теза підтверджується і пізнішими дослідженнями. Наприклад, у відповідь на запитання про найважливіше у своєму житті 78% студентів Університету Джона Хопкінса назвали відчуття того, що вони ведуть має сенс і кінцеву мету життя.

Люди, які вважають своє життя не має значення, перебувають у т.зв. «Екзистенційному вакуумі». Причина найчастіше полягає в тому, що така людина не може жити так, як було б правильно згідно його системі цінностей. Більшість людей страждають таким розладом час від часу. Прикладом такого стану може служити «недільний невроз». Що мається на увазі? Ми працювали цілий тиждень, робили справи, віддавали за все себе. У неділю ми нарешті можемо відпочити - і несподівано запитуємо себе: навіщо я все це роблю? Якщо відповіді немає, а думка зміцнилася в свідомості, цей стан може вилитися в депресії та інші психологічні проблеми.

Мета логотерапии - допомогти людям знайти сенс життя і врятувати їх від «екзистенціального вакууму» і його наслідків.

Відповідей - більше, ніж може здатися

Щоб стати сильними і щасливими, ми повинні зрозуміти, в чому полягає сенс нашого життя. Чи не найпростіше завдання!

Більшість людей вважають, що сенс життя ми повинні зрозуміти до того, як почнемо приймати рішення. Але логотерапія перевертає все з ніг на голову:

Залежно від того, які рішення ми приймаємо, ми відмовляємо вплив на зміст нашого життя.

Це як у шахах: якщо ми запитаємо у гросмейстера, який хід - найкращий, він відповість, що все залежить від конкретної ситуації. Те ж саме - і з сенсом життя. «Правильний сенс життя» у кожної людини в кожній життєвій ситуації свій. Для всіх інших людей цей сенс життя може виявитися абсолютно невідповідним.

Ув'язнені в концтаборах часто знаходили свій сенс життя в тих небагатьох рішеннях, які ще могли приймати. Деякі вирішували знаходити його в маленькій співочої пташці, інші - в безкорисливої ​​допомоги хворим товаришам. Завдяки цим маленьким рішенням їм вдавалося бути самостійними людьми зі своїми цінностями і надати життя сенс.

Це - той самий шлях, по якому ми повинні піти, якщо хочемо бути психічно стабільними і сильними: нам слід поглянути на свої вчинки і зрозуміти, що є сенсом життя. При цьому чітких меж не існує. Наприклад, якщо ми шукаємо роботу, нашою метою може бути крісло начальника цієї організації. Або ми віддамо перевагу влаштуватися у фірму, де особливого кар'єрного зростання не передбачається, зате робота в ній повністю відповідає нашим уявленням про життя. Наприклад, працюючи в Greenpeace, топ-менеджером з «золотим парашутом» ви не станете, зате послужите благородної мети порятунку навколишнього середовища.

Так логотерапія допомагає запобігти психічні проблеми. Але вона може допомогти і тим, хто вже страждає на психічне захворювання.

Обличчям до страху

У логотерапія є безліч технік, які можуть допомогти пацієнтові подолати свою проблему з психікою. Терапія при цьому концентрується не так на навколишній пацієнта світі, а на його внутрішнього життя.

Звичайний психотерапевтичний підхід намагається пояснити страхи і неврози через деякі зовнішні обставини. Але для людини, яка пройшла жахи концтаборів, така спроба розібратися в тому, що відбувається з ним безглузда - адже якщо дивитися на «зовнішні обставини», всі вижили повинні були страждати від важких психічних захворювань (чого на ділі не сталося).

Психологи, які працюють за методом Франкла, виходять з того, що кожен може приймати рішення самостійно і визначати сенс свого життя - якими б жахливими не були зовнішні чинники. Ми - не жертви нашого оточення. У нас завжди знайдуться сили для того, щоб знайти інший шлях. Як тільки пацієнт зрозуміє цю максиму ( «Ти - господар своєї долі»), він зрозуміє і те, що і сам може зробити що-небудь для того, щоб розібратися зі своїми страхами і проблемами.

Для боротьби зі страхами можна скористатися технікою парадоксальною інтенції. Наприклад, ви боїтеся того, що постійно червонієте на людях. Що ж ... постарайтеся стати чемпіоном світу по почервоніння! Як тільки ви прийдете в аудиторію, відразу вже, щосили постарайтеся стати червоним, як помідор. Що в підсумку? Ні фіга ви не почервоніє :). Цей маленький трюк працює з різними неврологічними проявами: поганою пам'яттю на імена або постійної нервозністю.

Summary

Ключова думка книги:

Неважливо, наскільки погана життя. Завжди є можливість знайти в ній сенс.

Що ви можете зробити конкретно?

Знайдіть сенс свого життя!

Ви - не маленький кульку, яким навколишній світ грає на свій розсуд Ви самі можете вирішувати, якою буде ваша життя. На основі цих рішень ви і зрозумієте, що є для вас сенсом життя. Коли ви його знайдете, ви станете психічно стабільним і стійким людиною.

Користуйтеся методом парадоксальної інтенції!

Якщо ви помічаєте за собою маленький психологічний дискомфорт на кшталт підвищеної нервозності, зробіть просту річ: спробуйте стати чемпіоном світу по своїй проблемі. Уявіть, що ви страждаєте від неї сильніше, ніж хто б то не було. Людині властиво протиріччя - так що від вашої «проблемки» ви позбудетеся.

Вся книга «Сказати життя" Так! "На сайті ЛітРес .

***

Змінимо тему? Ось ще одна дуже цінна саммарі. Колишній співробітник Apple і знаменитий інвестор розповідає про те, як відкрити свою справу:

Як відкрити свій бізнес? «Стартап» - гід для початківців від Гая Кавасакі .

Більше корисних новин - на головній сторінці блогу !