Вікторія Головченко

Вікторія Головченко

Культ архангела Михайла сходить в Київській Русі до великокняжеским часів і має свою біблійну і історичну традицію. Згідно з біблійною субординації по філософу Діонісія Ареопагіта, небесна ієрархія складається з дев'яти чинів, одними з яких є архангели. Михайло серед них був старшим (ім'я Михайло - «хто як Бог») і був воєначальником (архистратигом) Божого війська. Саме він очолив боротьбу ангелів проти сатани, зображується у вигляді дракона, і скинув його на землю. Святий Михайло вважався першим захисником людей, посередником між ними і Богом, він супроводжував душі праведників до брами раю.

Плакетка «Архангел Михаїл - покровитель міста Києва»
Автор В. Жернов. Мідь. Сріблення. 1996 р
У складі композиції: ланцюговий міст; Володимирський собор;
пам'ятник Б. Хмельницькому; Києво-Печерська Лавра.

З давніх-давен з ім'ям архангела зв'язувалися військові успіхи. Великий князь небесних сил дарував своє заступництво римсько-візантійського імператора Костянтина. У середньовічній Європі його називали патроном імператорів, зокрема, Карла Великого і особливо - Оттона III. На Русі він став духовним покровителем київського князя Святополка-Михайла Ізяславича, який в 1108 році побудував на честь свого святого Михайлівський Золотоверхий монастир.

Святий Михайло був заступником князям Київської Русі в боротьбі проти половців. Виступаючи в похід на «поганих», князь і дружина шукали благословення в київському монастирі святого Михайла. Тим самим київське воїнство уподібнювалися Праведним лицарям Святого Града, які вступають у двобій з силами зла. Соборне свято святого архангела Михайла - 8 листопада (21 за н. Ст.) Є одним з найбільш шанованих міських свят. У цей день в 1088 році була освячена Михайлівська церква Видубицького монастиря.

Зображення святого Михайла було широко поширене на князівських печатках, (що відповідало хресним іменах князів), змеевиках, церковних атрибутів, де воно символізувало перемогу над язичництвом. На київських печатках архангел Михайло традиційно зображувався в довгих шатах з списом з хрестом на кінці - в правій руці і державою - в лівій. Таким ми бачимо його на друку онука Мономаха - Ростислава Мстиславовича, який при хрещенні також отримав ім'я Михайла.

Зображення Михайла на князівських печатках поступово перейшло в геральдичну традицію, хоча до XVI століття відомостей про використання зображень архангела Михайла в символіці Києва і Київської землі не фіксується. Лише XVI столітті з'явився герб Київської землі - ангел в білому одязі на червоному полі, з опущеними вниз мечем і піхвами в руках (опущений меч в руках символізує в геральдиці покірність), а червоно-білі кольори герба відповідали кольорам прапора польського короля. З приєднанням Лівобережної України до Росії Київська земля отримує новий герб - архангел Михаїл, але вже з піднятим мечем і круглим щитом, що було зафіксовано у Великій державної книзі, так званому «Титулярнику» 1672 року.

Під час визвольної війни Богдана Хмельницького образ архангела Михайла широко використовувався на малинових козацьких хоругвах і став символом Війська Запорізького, а також гербом самого гетьмана. Протягом XVIII століття його зображення було найбільш поширеним на прапорах козацьких полків. Пізніше, з приєднанням України до Росії і до 1782 року за архангелом Михаїлом зберігалися функції земельного герба, лише дещо змінилася постановка фігури - тепер він зображувався в русі, з піднятим мечем і щитом, в спорядженні, що нагадує давньоримський панцир. З формуванням нової російської військової символіки, на прапорах російських військ з'являються герби приєднаних провінцій і міст. Так, на ротних прапорах Київських драгунського і піхотного полків фігура архангела виконувалася золотом на червоному тлі.

Так, на ротних прапорах Київських драгунського і піхотного полків фігура архангела виконувалася золотом на червоному тлі

Герб міста Києва. 1856 р

У 1782 році, на наступний рік після утворення Київського намісництва, Герольдмейстерская контора затвердила герби ввійшли в намісництво міст. Архангел Михайло стає гербом міста Києва та губернії і залишався ним аж до 1918 року. З середини ХIХ століття символіка із зображенням архангела перейшла частково і на герби інших українських міст - Канева, Гадяча, Василькова, Таращі, Черкас, Чигирина, Яніва.

З зображенням архангела Михайла пов'язані дві унікальні пам'ятки декоративно-прикладного мистецтва XVIII століття. Це що збереглися до наших днів мідні рельєфи із зображенням архангела Михайла. Один з них, що прикрашав будівлю міської ратуші на Подолі, який зображає архангела зі списом, що вражає дракона в правій руці і державою в лівій, зберігається в фондах Музею історії м.Києва. Другий - з розведеними руками і мечем у правій і щитом у лівій руці, вінчав колись головний фасад Михайлівського Золотоверхого собору, зберігався в Львівському музеї етнографії та художнього промислу і був повернутий на свою батьківщину - до Києва в 1999 році, в відбудований заново Михайлівський Золотоверхий собор.

З кінця ХІХ століття символічне зображення архангела мало, крім геральдичного, ще й ідеологічний зміст, пов'язаний з пробудженням національної самосвідомості, виступаючи як символ Наддніпрянської України. Недарма Михайло Грушевський використав образ архангела разом з галицьким левом як символ єднання східних і західних українських земель. Цією алегорією було прикрашено перше видання його «Історії України-Руси».

Непереборна ідеологічна і естетична привабливість образу святого Михайла не залишила байдужим і Георгія Нарбута - родоначальника нової української геральдики. У 1918 році в новому гербі Києва він спробував об'єднати всі три відомі символічні зображення, пов'язані зі столицею - архангела Михаїла, тризуб і «кушу» - цибуля-самостріл.

У 1918 році в новому гербі Києва він спробував об'єднати всі три відомі символічні зображення, пов'язані зі столицею - архангела Михаїла, тризуб і «кушу» - цибуля-самостріл

Сучасний герб міста Києва

Новий сплеск інтересу до традицій міської геральдики почався в роки Незалежності. Після довгих дебатів про те, яким бути новому гербу Києва, в 1995 році постановою міської Ради було вирішено знову повернутися до зображення архангела Михайла. І сьогодні - «З нами праведна сила Архістратига Михаїла» (Т. Шевченко).

Опубліковано: Купола (Київ), 2005 р вип. 1, c. 67 - 68.

Попередня стаття | перелік статей | Наступна стаття

Навигация сайта
Новости
Реклама
Панель управления
Информация