- Аравія до ісламу
- Виникнення ісламу та об'єднання арабів
- Затвердження ісламу серед арабських племен
- Іслам стає політичною силою
- Які фактори сприяли єдності Арабського халіфату
- Коран як ідеологія халіфату
- Поширення ісламу серед інших народів
- шиїти
- Хариджити
- суніти
- Розпад арабського халіфату
- продовження
- падіння
Аравійський півострів, площа якого становить 3 млн км2, і території Сирійської пустелі, прилеглі до нього, з давніх часів населяли араби. Економічне і соціально-культурний розвиток цього регіону в різних його частинах значно відрізнялося. В результаті історичних подій, що відбувалися тут в VII столітті, почалося об'єднання арабського світу під прапором ісламу. Що штовхало арабські племена до об'єднання?
Аравія до ісламу
Кліматичні умови Аравії були визначальними факторами поділу населяли її народів на кочівників-скотарів і землеробів. На півдні півострова були багаті водні ресурси, завдяки чому в цьому районі процвітало землеробство, засноване на складній системі зрошення.
Це цікаво: Семирічна війна 1756-1763 рр., Коротко про масштабне військовому конфлікті.
Але основну частину жителів Аравії становили племена бедуїнів, які були кочівниками-скотарями. Незважаючи на міцну племінну і родовий зв'язок, серед них все яскравіше проявлялось внутрішнє розшарування. Була так звана племінна знати, що мала великі стада худоби і прагнула заволодіти общинними пасовищами. При цьому з'явилися і бідні люди, залежали від цієї знаті і змушені на неї працювати.
Кожне з племен мало своє божество, якому поклонялася, але при цьому араби були знайомі з філософськими і релігійними ідеями християн та іудеїв. Для подолання майнової нерівності і згуртування у бідних верств суспільства проявилася гостра потреба в єдиній релігії. Саме вона могла залучити людей до початку рішучих дій.
Це цікаво: Володимиро-Суздальське князівство, коротко про головні факти.
Виникнення ісламу та об'єднання арабів
Об'єднання роз'єднаних племен і створення Арабського держави було тісно пов'язане з народженням єдиної релігії і поклонінням єдиному Богові. Проповідником релігії, названої ісламом, що перекладається як «покірність, віддання себе Богу», став Мухаммед (570-632 н. Е.), Який походив із найбіднішого роду хамшітов курейш.
Іслам, або мусульманство, як релігійна течія, за переказами, виникло близько 610 року н. е. Але в місті Мецці, який зараз є центром паломництва всіх мусульман, в той час воно не мало широкої підтримки. Знати Мекки побоювалася, що іслам призведе до знищення її політичного та економічного впливу. Тому мусульмани піддавалися переслідуванням і гонінням. Через це вони в 622 році н. е. переселилися в Ясриб (нинішня Медіна). Сам року неволі (від арабського «ходжа») в мусульманському світі є початковою датою літочислення, як у християн Різдво Ісуса Христа.
Це цікаво: Наполеон Бонапарт - біографія , Цікаві факти з його життя.
Затвердження ісламу серед арабських племен
Мухаммед, який вважається у мусульман пророком, і його проповіді знайшли в Медині широку підтримку серед місцевих арабських племен. Мединські племена були вороже налаштовані до купців і лихварів Мекки, як і багато аравійські, що послужило їх зближенню і приєднання до послідовників Мухаммеда. Всі разом вони почали збройну боротьбу проти заможного стану Мекки і грабували їх каравани з різними товарами.
Боротьба тривала до 630 року, і після тривалих переговорів Мухаммед зміг укласти з правителями Мекки домовленість, за якою були визнані релігійні і політичні права мусульман і прийнято саме ісламське вчення. Мекка була визнана релігійним центром мусульман, а Кааба - головним ісламським святилищем.
Іслам стає політичною силою
Вважається, що однією з основних причин, яка змусила знати Мекки піти на поступки Мухаммеду і його послідовникам, була наступна. Іслам до того моменту вже став не тільки релігійною течією, а й серйозною політичною силою, яка була в стані об'єднати Аравію.
Представники знаті Мекки вирішили скористатися цим в своїх інтересах і намагалися очолити об'єднання Аравії під прапором ісламу, прагнучи до звернення всіх арабів в нову віру. Масштабне об'єднання аравійських земель і прийняття ісламу більшістю арабів (найчастіше показне) здійснювалося після смерті Мухаммеда. Відбувалося це під час правління його найближчих наступників, званих халіфами.
Які фактори сприяли єдності Арабського халіфату
Перші халіфи (в перекладі з арабського - наступник, заступник) були змушені за допомогою зброї придушувати заколоти, що виникали в різних районах Аравії, які очолювалися так званими лжепророками. Повстання були наслідком суперечності між звичайними представниками племен і феодальної знаттю.
Виступи були придушені, а на внутрішніх соціальних і економічних протиріччях намагалися не акцентувати увагу. Для боротьби з суперечностями і з метою возз'єднання арабів правлячою верхівкою була запропонована концепція широких завоювань, яка в перспективі обіцяла набуття нових земель і збагачення за рахунок придбаних територій.
Аби не допустити вирішувати наростаючі проблеми між заможними і бідними арабами, знати сконцентрувала увагу саме на завоюванні нових земель. Усередині обивательського життя мусульман чільним став шаріат (звід правил і установок, написаних Аллахом, а значить, не піддаються зміні). У шаріаті присутні включення з різних сфер життя людини, таких, як:
- Релігійна.
- Моральна.
- Юридична.
- Побутова.
Коран як ідеологія халіфату
Всі ці правила були засновані на Священному Писанні мусульман - Корані, в якому говориться, що державі не потрібно ніяких інших законів, крім позначених в цій книзі. Наприклад, Коран суворо забороняє злодійство, заняття лихварством, вживання алкогольних напоїв, при цьому дозволяє багатоженство. Об'єднання більшості арабських племен єдиної вірою і підтримка халіфами завоювань і розширення володінь Аравії послужили розвитку і зміцненню халіфату.
Халіфат - це (спочатку) арабо-мусульманську державу, яке і створив Мухаммед, після його смерті очолене халіфами. Після правління перших чотирьох халіфів влада над Аравійським півостровом і завойованої територією взяв в свої руки рід Омейядів, що відбувалися з Мекки. Під час їх правління столиця Арабського халіфату була перенесена в Дамаск. Велика територія держави ділилася на п'ять частин, які називаються намісництва, на чолі яких були еміри.
Поширення ісламу серед інших народів
Араби почали масово селитися на завойованих землях і змішуватися з місцевим населенням. Поступово поширювалися арабську мову і культура. Завойовники протягом тривалого часу не закривали християнські та інші храми і не перешкоджали місцевим жителям виконувати релігійні ритуали. При цьому всі ті, хто не були мусульманами, були зобов'язані платити податок, але звільнялися від його сплати в тому випадку, якщо приймали іслам.
Часто саме через це багато ставали мусульманами. Через кілька століть колись християнські країни, наприклад, такі, як Палестина, Сирія і Єгипет, стали ісламськими, а переважна більшість населення почало розмовляти арабською мовою. Жителі Середньої Азії, Ірану та Північно-Західної Індії також були звернені в іслам, але при цьому місцеві народи зберегли свою рідну мову. Згодом іслам продовжив своє поширення на інші сусідні країни, які були непідвладні арабському халіфату.
шиїти
Однак, незважаючи на широку експансію арабського халіфату, єдність мусульман було неміцним. Багато з них не бажали визнавати халіфів з Омеядовской династії. Так і з'явився поділ мусульман на сунітів, шиїтів і хариджитов.
Невдоволення в нижчих шарах арабського суспільства зростало все сильніше. До опозиції приєдналися багато феодальних сімейства. Незадоволені династією Омейядів об'єднувалися навколо Алі Абу Таліба, який був двоюрідним братом Мухаммеда і був одружений на його дочці. Алі і його прихильників почали називати шиїтами (з арабської - прихильники, послідовники). Вони вважали себе єдино законними спадкоємцями пророка Мухаммеда. Спочатку шиїти були лише політичною групою, і тільки в подальшому вони стали окремим ісламським релігійним напрямком.
Одними з головних вимог шиїтів була передача титулу халіфа Алі Таліба і успадкування титулу його нащадками - Алида. Своїх прихильників Алі Таліб знайшов і на завойованих арабами територіях. У підсумку в 656 році повсталі шиїти вбили халіфа Османа і зажадали обрати новим правителем Алі, що і було зроблено.
Хариджити
Однак Омейяди і арабська аристократія відмовилася визнати Алі халіфом, в результаті чого почалася громадянська війна. На стороні новообраного повелителя була переважна більшість простого народу, але через нерішучих дій самого Алі частина прихильників розчарувалася і покинула його. Відокремилися від Алі Таліба частина мусульман почала називатися харіджітов (з арабської - покинувши).
Хариджити ратували за повернення мусульман до початкового ісламу, під якими вони розуміли наступне:
- Соціальна рівність серед мусульман - як арабів, так і інших народів.
- Спільне володіння ресурсами і землею.
- Рівне розділення військових завоювань.
Хариджити вимагали, щоб халіф не призначають, а вибирався всіма мусульманами. Надалі Хариджити створили своє окреме релігійна течія в ісламі.
суніти
Прихильники ж початкового, офіційного течії в ісламі називалися сунітами. У них Святим Письмом вважається не тільки Коран, а й Сунна, що є одним з першоджерел ісламу. Сунна в одному з перекладів звучить як шлях. У ній описано становлення ісламу як релігії, присутні розповіді про життя пророка Мухаммеда і перших арабських халіфів.
У 661 році Алі Таліб був убитий змовниками в соборній мечеті міста Куфа, а влада була захоплена родом Омейядів і їх прихильниками. Новим халіфом став Муавія Аби Суфьян I, який встановив спадкову передачу влади.
Розпад арабського халіфату
початок
У Арабського Халіфату все немусульмани повинні були платити високі податки, за їх рахунок містилася армія. Жителі завойованих територій були обмежені в своїх життєвих проявах. Вони не мали права:
- мати зброю;
- одягатися так само, як і араби;
- їздити верхи на конях і верблюдах (пересуватися можна було тільки на мулах).
- свідчити проти мусульман в суді;
- укладати шлюби з мусульманами.
У Середньовіччі по всьому халіфату піднялася хвиля повстань народів, захоплених арабами, що завдало йому відчутної шкоди. Для того щоб рішуче і швидко придушувати народні повстання, халіф Аль Мутасим наказав створити гвардію з полонених тюрків. Солдат цієї армії називали гулями. Армія гулямов, яка була чужинцями і не мала нічого спільного з місцевим населенням, підпорядковувалася виключно халіфа, стала дієвою силою і успішно протистояла ворогам правителя - як внутрішнім, так і зовнішнім.
продовження
Однак в подальшому командувачі гвардією придбали настільки великий вплив, що почали на свій розсуд призначати і скидати халіфів. Гулями фактично взяли владу в свої руки і стали керувати величезною імперією.
Намісники-еміри почали у спадок передавати свої посади і повноваження управління завойованими провінціями. Маючи власні збройні сили, вони припинили підкорятися халіфу і за фактом ставали самостійними правителями.
В середині VIII століття один з ворогів халіфа силою прийшов до влади в Кордові (нинішня територія Іспанії). Після чого з'явилася незалежна від халіфату арабська держава, що називалося Кордовський емірат, а пізніше - Кордовський халіфат.
падіння
У IX столітті Єгипет і провінції Північної Африки, Середня Азія, Афганістан і Іран відділилися від Багдадського халіфату. У владі багдадського халіфа залишалася тільки Месопотамія (нинішня територія Іраку), але і її надалі підпорядкувала собі правляча Іранська династія.
В XI столітті левова частка арабських володінь, які перебувають на Близькому Сході, піддалася завоюванню турками-сельджуками, які прийшли з Середньої Азії. А 1055 року сельджуки захопили і сам Багдад. Так і сталося падіння ісламського халіфату, і почалася нова сторінка в історії ісламських держав на Близькому Сході.
Що штовхало арабські племена до об'єднання?
