Забуті сторінки історії ісламу в Закавказзі
16 07 2013, 18:21
Переглядів: 26578
Коментарі: 50
розділ: Головна стрічка , Історія
В історії поширення ісламу на Кавказі - багато білих плям. Нам, як нащадкам одного з найдавніших держав Кавказу - Кавказької Албанії, а також нащадкам народу, одним з перших прийняли іслам в цьому регіоні, варто було б пролити світло на ці сторінки.
У нас є певне розуміння про те, як приймали іслам наші предки, яку роль вони зіграли в мусульманській історії, наскільки в ісламський період піднялися наші міста - Кабала, Дербент, Шемаха, Партай (Барда), Хіналуг, Гянджа.
Однак, що відбувалося в цей же період панування ісламу з сусідніми нашим предкам землями і народами, ми не знаємо практично нічого. У цій статті мова піде про двох унікальних державних утвореннях Південного Кавказу періоду поширення ісламу - Вірменському і Тбіліському Імарату.
Імарат аль-Армінійя
Вірменський Імарат (араб. Імара аль-Армінійя) - унікальне політичне утворення в ранній історії Ісламського Халіфату. Свою назву Імарат отримав від ранньосередньовічного закавказької держави Вірменія.
До 637 році, при халіфа Умар ібн аль-Хаттаб (нехай буде задоволений ним Аллах), Вірменія стала автономним князівством в складі Ісламського Халіфату, в який також увійшли всі вірменські землі до цього належали Візантії. Князівство управлялося князем, який був визнаний халіфом і візантійським імператором.
Перші мусульманські загони досягли меж Вірменії в 639 році. 6 жовтня 640 року, в ході бойового походу мусульмани зайняли ключовий в стратегічному відношенні місто Двин .
Двин (араб. Дабіль) - великий ремісничо-торговий місто, столиця середньовічної Вірменії і головне місто однойменної області (Воставшая Двно або Воставшая Хайоц) в провінції Айрарат.
Вірменський Імарат. Кордон Імарату відзначена коричневої лінією
Це місто було побудоване царем Вірменії Хосровом II в 335 р З цього ж часу тут знаходилася резиденція вірменських царів династії Аршакидов. Після ліквідації Вірменського царства в 428 році Двин став резиденцією перських.
З 640 року Двин став резиденцією мусульманських правителів області Армінійа, що включала до свого складу, крім вірменських земель, також і Грузію, Кавказьку Албанію і Баб аль-абваб (сучасний Дербент).
Друге проникнення мусульман до Вірменії відбулося в 642-643 роках, а третє - в 650 році, коли були зайняті деякі землі на північ від озера Ван. У 651 році ісламський загін увійшов на територію Вірменії з боку Кавказької Албанії.
умови мусульман
Правитель Вірменії, ішхан Теодорос Рштуні, який в їв боротьбу за незалежність Вірменії від халіфату , Добровільно визнав владу мусульман в обмін на визнання його автономним князем Вірменії. Він пішов на цей крок, оцінивши перевага мирних пропозицій мусульман, і уклав з намісником Сирії - Муавійа ібн Абу Суф'яном договір.
Відповідно до цієї угоди Вірменія визнавалася самостійною державою із зобов'язанням платити щорічну данину і надавати 50 тисяч чоловік в мусульманську армію.
У ньому Муавійа ібн Абу Суфьян підтверджував жителям Вірменії наступне: «Такий буде мирний договір між мною і вами на скільки років вам буде завгодно. Три роки не візьму з вас данини, а після цього терміну платите скільки забажаєте. У цьому даю вам клятву.
Тримайте в вашій землі кінноту в півтори тисячі чоловік, зміст її - з вашої країни, і я зарахую це в рахунок данини. Кінноту вашу я не викличу в Сирію, але в інші місця; коли б я не зажадав, вона повинна бути готова до виступу. 
Місто Двин. На передньому плані - собор, ззаду справа - базиликальная церква, зліва - палац католікоса
Я не пришлю в ваші фортеці ні своїх командирів, ні арабського війська, навіть жодного вершника. Ніякий ворог не вступить до Вірменії, якщо ж рамеі (візантійці) нападуть на вас, то я пришлю на допомогу військо, яке ви побажаєте. Клянуся Всемогутнім Аллахом, що не обману вас ».
Історія свідчить, що після отримання таких нечувано вигідних умов договору з Ісламським Халіфатом, правитель Вірменії навіть наважувався виступати проти єдиновірної Візантії для збереження союзу з мусульманами.
З мусульманської допомогою Рштуні відбив атаки візантійців. Мусульмани ж за цей час, в 655 році, змогли взяти Феодосіополь (нині місто Ерзурум на сході Туреччини). Далі, мусульмани зміцнили свій контроль над Вірменією, відправивши намісника цієї країни Рштуні в Дамаск і призначивши замість нього Хамазаспа Маміконяна.
Розквіт і ослаблення
Спалахнули усобиці в Халіфаті призвели до відкликання мусульманських військ з Вірменії в Сирію в 657 році. Нагадаємо, що 657 рік - це рік Сіффінской битви, в якій зійшлися армії халіфа Алі ібн Абу Таліба (нехай буде задоволений ним Аллах) і виступив проти нього намісника Сирії Муавии ібн Абу Суфьяна.
Внаслідок цих усобиць в Халіфаті, ослаблення політичної і військової влади мусульман візантійці за допомогою Хамазаспа Маміконяна, відновили свою владу в Вірменії. 
Теодорос Рштуні
Однак в 661 році, який отримав перемогу в усобиці і став халіфом Муавія ібн Абу Суфьян наказав вірменським князям знову визнати його владу і відновити виплату данини. Щоб уникнути нової війни, князі були змушені поступитися.
Мусульманська політика щодо справляння данини грошима вплинула на вірменську економіку і суспільство. Монета карбувалася в Двіні. Вірмени були змушені виробляти додаткові товари і продукти на продаж. Всі ці процеси стимулювали розвиток економії Вірменії і розвиток міст, як центрів торгівлі.
В адміністративних цілях мусульмани об'єднали весь Південний Кавказ в велику провінцію під назвою аль-Армінія. Намісництво було названо Армінія, так як в його складі домінували вірменські землі.
При Умайядов - першої династії в Ісламському Халіфаті - ця провінція, як правило, була поєднана зі сусідніми володіннями. Вірменія керувалася аміром або вали, ставка якого знаходилася в Двіні (араб. - Дабіль). Однак роль аміра або вали обмежувалася питаннями оборони і збору податків.
Здебільшого країна управлялася місцевими князями нахарарамі. Офіційно провінція була створена в правління умайядского халіфа Абд аль-Маліка в 685-705 роках. Вірменський Імарат (аль-Армінійя) був розділений на 4 регіони:
- Армінійя 1-я (Арран, або Кавказька Албанія),
- Армінійя 2-я (Кавказька Іберія, або Грузія),
- Армінійя 3-тя (область навколо річки Аракс),
- Армінійя 4-я (Тарон).
Незважаючи на кілька повстань Вірменський емірат проіснував до 884 року, коли Ашот I з династії Багратуни, підпорядкувавши собі більшу частину вірменських земель, проголосив себе царем Вірменії.
У 885 році його влада була визнана аббасидским халіфом аль-Мутамід, а в 886 році візантійським імператором Василем I. Таким чином Вірменія стала незалежною державою.
Імара ат-Тифліс
Тбіліський Імарат - ще одне унікальне ісламське державне утворення у той час. Цей Імарат існував під егідою Ісламського Халіфату в Східній Грузії з 736 по 1122 роки, а в Західній з 735 до середини 9 століття. 
Закавказзі близько 750 року, відразу після створення Тбіліського Імарату
По-арабськи його назва звучала «Імара ат-Тифліс». Імарат керувався спершу династією Шуабідов (гілка династії Умайядов). А потім після заколоту аміра Исхака ібн Ісмаїла (відомого також під ім'ям Саак) її змінила династія Джафарідов.
Освіта Імарату стало наслідком проникнення арабів-мусульман на Кавказ, яке почалися в 640 роках. У 642 році мусульмани увійшли в Дербент, а через 90 років по тому в 735 році вони взяли Тбілісі. Тоді в місто увійшли війська мусульманського полководця Марвана з династії Умайядов.
Марван був призначений намісником Кавказу, в його завдання входило поширення ісламу по всьому регіону. У Тбілісі ж він призначив аміра, влада якого поширювалася на всю Грузію, як східну, так і західну. 
Мечеть в Тбілісі
Цей амір підкорявся халіфу в Багдаді, але і знаходився під контролем аміра великий області аль-Армінійя, або Вірменського Імарату, куди разом із самою Вірменією, а також Кавказької Албанією включався і Тбіліський Імарат.
У 736-1122 року Тбілісі був важливим культурно-релігійним центром місцевого мусульманського Імарату, хоча грузинське населення навколишніх сільських регіонів зберігало прихильність християнству.
Під час панування мусульман Тбілісі перетворився на центр торгівлі між ісламським світом і країнами Європи. Крім цього, він грав роль ключового мусульманського форпосту, що стояв на варті Халіфату від візантійських і хозарських військ. 
Абанотубані - найстаріший квартал Тбілісі
Згодом, Тбілісі стала переважно мусульманським містом. Але вплив і поширення ісламу, як уже говорилося, було обмежено міськими стінами. Околиці ж Тбілісі залишалися в основному християнськими.
Тбілісі був великим містом з сильними подвійними стінами, доступ в місто через які забезпечувався через троє воріт. Він лежав на обох берегах річки Кури, а дві частини міста з'єднував понтонний міст.
Географи того часу особливо відзначали термальні джерела міста, які забезпечували лазні городян постійною гарячою водою. На річці було споруджено водяні млини. У першій половині 9 століття Тбілісі з населенням в 50 тисяч чоловік був другим за величиною містом на Кавказі після Дербента. 
Область проживання лазів
Поява грузин-мусульман
У міру ослаблення Імарату, в період між 1080 і 1480 роками сама релігія ісламу перебувала не на підйомі. Однак, в кінці 15 століття, з посиленням влади перських царів в Грузії, на території східної Грузії поселяється значна кількість ісламізувати тюркських груп, які згодом лягли в основу азербайджанського етносу країни.
Західна Грузія, що перейшла під управління Усманского Султанату, знову зустрічається з новою хвилею ісламської проповіді в період між 15-18 століттями. В результаті цієї хвилі зі складу грузинської етносу виділяються етнографічні групи грузинів-мусульман - лази, аджарці і чвенебурі.
Більшість аджарців сьогодні компактно проживає в Аджарії - області Грузії на кордоні з Туреччиною. Лази сьогодні проживають на території історичної області Лазистан (Лазіка, або Лазеті), велика частина території якої в даний час входить до складу Туреччини.
аджарські селяни
Чвенебурі (з вантаж. «Свої», «одні з наших») - грузини-мусульмани, так само як і близькоспоріднені лази. На відміну від лазів, вони переселилися на територію Туреччини порівняно недавно - починаючи з другої половини XIX століття.
Деяка частина грузин під владою тюркських правителів, які прийшли на зміну арабам, піддається тюркизации. Ці тюркізірованние грузини-мусульмани, за деякими даними, влилися до складу турків-месхетинців. 
Лази
Ближче до середини IX століття територія Тбіліського Імарату скоротилася до меж Картлі - однієї з областей Грузії, колиски її державності. Власне мусульманським містом можна було назвати лише ат-Тифліс.
Це місто було перебудовано за зразком інших міст халіфату і по населенню серед міст Кавказу поступався тільки Дербенту. Основна ж частина населення в регіонах дотримувалася християнської віри. 
Чвенебурі - грузини-мусульмани
Посилення боротьби і падіння Імарату
Тим часом, після довгої боротьби, що почалася ще в середині 8 століття в Абхазії, під егідою Візантії склалося Абхазьке царство, повністю незалежне від мусульман. У 8 столітті його межі розширилися по території сучасної Абхазії.
А в середині 9 їм вдалося звільнити від мусульман Лазику. Незважаючи на всі спроби звільнення, реально Лазіка була відвойована у мусульман лише після граничного ослаблення Халіфату.
Що жив на рубежах 8 і 9 століття візантійський чернець Феофан Сповідник, який відвідував на початку 9 століття Лазику, повідомляє про панування мусульман в цьому регіоні. Таким чином, Лазіка протрималася в складі Тбіліського Імарату (куди вона і була включена) аж до початку - середини 9 ст.
В середині 9 століття тбіліський амір Саак спробував відкластися від центру Халіфату - Багдада і перестав перераховувати гроші в казну держави. У відповідь Аббасіди відправили силову експедицію в Тбілісі під керівництвом Гуляма Бугі аль-Кабіра в 853 році. 
Грузія і Кавказ в 1060 році, в період занепаду Імарату
Тбілісі був узятий, а непокірний амір Ісхак ібн Ісмаїл (відомий також під ім'ям Саак) з династії Шуабідов був страчений. Так на зміну Шуабідам в управлінні Імаратом прийшли Джафаріди. Проте, територія Імарату продовжувала скорочуватися. У 11 столітті аміру підкорявся тільки Тбілісі з передмістями.
Після 1080 року згадки про тбіліському Аміра зникають. За грузинським джерелам, містом правил рада старійшин. У 1122 році в Тбілісі тріумфально увійшов грузинський цар Давид Будівельник, який зробив місто столицею держави Багратіонів.
Піднесення Давида йшло поступово. У 1096 році він припинив платити данину сельджукському султану, і тим самим дав привід до початку військових дій. Давид почав створювати нову армію, що складалася з селян-воїнів і вислужитися дворян, які на час військової служби отримували від царя земельні ділянки.
Давид IV Будівельник
У 1092 році помер Конійський султан Мелік-шах I. Після цього стартувала міжусобна війна, що розгорілася між братами і синами покійного. У цій боротьбі активну участь брали правителі провінцій - аміри і Атабеков.
В XI столітті починається епоха хрестових походів. 1097 року хрестоносці успішно потіснили турків-сельджуків в Малій Азії і в Сирії, а в 1099 році зайняли Палестину і Єрусалим.
Підбадьорена успіхами хрестоносців, Візантія також вживає заходів проти сельджуків. Таким чином, зовнішньополітичні події складаються на користь Грузії, тепер вона вже не була самотня в своїй боротьбі з мусульманами.
Після взяття Тбілісі Давидом в 1122 році четирёхвековой період панування мусульман в Тбілісі підійшов до кінця.
Руслан Курбанов
.
ФЛНКА
