Вішну Дев Свамі. книги онлайн

1. Книги (27)
2. Коментарі чітачів

Свамі Вишнудевананда Гирі (Свамі Вішну Дев, 1967) - російськомовний дипломований Майстер йоги, з 20-річним стажем духовної практики, що навчався в молодості більш ніж у десяти вчителів.

Є засновником єдиного в Росії вищого навчального закладу йоги - Монастиря-академії йоги «Збори таємниць» (Адвайта-йога ашрама «Збори Тайн») з унікальною системою навчання і практики, а також Всесвітньої громади Лайя-йоги, що має послідовників в країнах СНД і за кордоном.

Просвітлений Майстер Свамі Вишнудевананда Гирі (Свамі Вішну Дев) тривалий час (близько трьох років) провів в рітрітном отшельничестве.

Він є автором понад 90 книг, безлічі статей, нарисів з філософії теорії і практиці йоги і тантри в традиції «Сахаджаяни».

Свамі Вишнудевананда Гирі (Свамі Вішну Дев) є ініційованим приймачем йогичеськой традиції сиддхов природного шляху «Сахаджаяни», власником кількох ліній наступності навчання Лайя-йоги і духовним наставником для багатьох послідовників Росії і України.

Крім цього Свамі Вишнудевананда Гирі (Свамі Вішну Дев) проводить дослідження в області особливо важких теоретичних питань філософії та йоги (пророцтва, Парасаттарка-логіки, теорії гри, управління реальністю, дослідження загальних коренів ведичної цивілізації аріїв і стародавніх слов'ян і т.д.).

У зовнішньому світі Свамі Вишнудевананда Гирі (Свамі Вішну Дев) так само є засновником Всесвітнього трансгуманістіческого руху імморталістов «Безсмертя» та нового напряму в російському трансгуманізму і Імморталізм - трансцендентальний Трансгуманізм, заснованого на теорії йоги та інших священних текстах; автором програми «Набуття безсмертя в фізичному тілі» (так званої програми «П'яти кроків») і концептуального трансгуманістіческого проекту-прогнозу «Ера безсмертних».

З лютого 2010 року Свамі Вишнудевананда Гирі є Махамандалешваром Чернецького Ордена Даттатрейя - Джуна Акхара.

Його діяльність по поширенню Дхарми і підтримки Адвайта-веданти в Росії отримала схвалення і визнання багатьох видатних вчителів і святих.

Вішну Дев Свамі. Аудіо книги Вішну Дев Свамі на відео

Книги (27)

У вченні про самоузнаванию в традиції Лайя-йоги передача просвітленого свідомості відбувається прямо - від Учителя до учня, минаючи філософію і логіку. У Лайя-йоги, як і в Учення Ануттара-тантри, подібна передача «раси» (пояснення від серця до серця, мовчазне присутність, даршан) - «смаку» недвойственності здійснюється по-різному: через методи, настанови, символи, жести, загадки , через сни, неадекватні ситуації, через інші неординарні стану.

Ця книга - пряма передача просвітленого Майстра - учням, мінующая простір і час.

Людина - це еволюціонує істота, що змінюється.

У своєму житті він проходить через стадії народження, зростання, розквіту, руйнування і смерті. Він проходить, як і всі живі істоти в цьому світі, через різні цикли. Ми всі змінюємося, ми знаходимося в безперервному потоці змін. Якщо ми це враховуємо, нам слід подбати про те, як в цьому мінливому потоці вибрати правильну тактику життя.

Кожна людина за своєю природою є великий безмежний дух, глобальний творчий Розум, який грає в нескінченних тілах. Він нічим не обмежений і подібний до простору. Немає нічого, що було б під силу йому. Його властивості - досконалість, вічність, всепронікновеніе, чистота. Але через ототожнення з тілом і роботою інтелекту ці відчуття втрачаються.

«Оскільки Його Величність Абсолютний Розум завжди сяє як вища Сутність або" Я ", тому він знає все і вся. По суті, ти - це Він ».

Я хотів би попросити вас розповісти про свій духовний шлях.

Будучи дитиною я відчував містичні досліди Каузальна Миру, сверхподсознанія. Як я потім з'ясував, в минулому житті я був практикуючим, вірніше досягли Учителем.

Коли я в перший раз почув слово «чернець», я зрозумів, що це те, для чого я народився. Після того як я почув це слово, я ще деякий час був мирянином, але незабаром прийняв ініціацію духовного імені від свого Гуру Свамі Брахмананда, а через кілька років ініціацію саньясі. До цього я провів кілька відокремлених практик, одну з них близько 3-х років з майже повним обітницею Мауна - мовчання.

Багато хто, не знають вас особисто, цікавляться, до якої традиції, парампарі ви належите, від якого Гуру отримували Навчання, де практикували і т. Д.

Мій Гуру - індійський шіваітскій Свамі Брахмананда Махарадж, виходець із сім'ї брахманів, звернених в буддизм став йогом і аскетом. 20 років він провів у самоті і мандри по Індії.

Що в майбутньому очікує Сангу в плані Махаяни, поширенні Дхарми?

А чому ви такі питання задаєте?

У нас зараз проходить така Махаяна активна, «штурм» міст. . .

Я хотів на лекції про це саманом говорити. В майбутньому сангху очікує світанок і процвітання, багато Досягли. Справа в тому, що зараз доводиться багато часу на самоті проводити і одна причина чому я це роблю, доводиться борознити свідомістю простори великого Всесвіту і вишукувати дуже багато різної енергії, корисної для Махаяни, енергії вищих Міров.

Поки ми не відкрили світогляд недвойственності або не навчилися перебувати в стані медитації за межами думок, концепції мають силу над нами, уявні конструкції завжди зачаровують нас, і наш розум підпадає під їх вплив. А тому, навіть якщо ми практикуємо різні тантрические методи трансформації, поклоніння, начитування мантр або робимо практики з йога-тантри, практикуючи мудрі, пранаями і концентрацію на чакри, до тих пір, поки думки мають владу над нами, ми продовжуємо перебувати в клітці індивідуального «я», так і не залишаючи кокон особистісного сприйняття Буття.

Практика самовизволення з опорою на розум дозволяє нам знецінити уявні побудови і проникнути в те, що знаходиться за межами розуму.

Я хотів би, щоб у вас була правильна робота свідомості. Монашество - це відхід від мирського життя, зречення. Хоча ми йдемо не тільки шляхом Раджа-йоги, а й вищим шляхом - Сахаджаяни, Адвайта-Лайя йоги, але коли ви займаєтеся практикою Раджа-йоги, концентрації, догляду, ви повинні володіти тотальною свідомістю, яке направляється до досягнення. Ми практикуємо вищий шлях: Сахаджа-медитація, Природне Стан, самовизволення, Ліла, Ілюзорне Тіло. Це позамежні практики. Можливо, вони дадуть ефект через 6-8 років Садхани - настільки вони великі. Це практики одного життя. Володіючи вищим розумінням Природи Ума і самовизволення, практикуючи досліди самадхи, потрібно тепер трохи знизити планку. Розуміючи свій нинішній рівень, свою нинішню карму, потрібно зрозуміти, яким чином ми можемо досягти Визволення, практикуючи простіші практики.

Дуже часто в книгах Просвітлених Майстрів описуються певні духовні стадії і стану, яких повинен досягти людина, що встав на шлях Визволення.

На сторінках даної книги шукач духовного Визволення знайде опис процесів, які ведуть до досягнення духовних цілей, а також практичні поради щодо досягнення вищих і проміжних стадій і станів на цьому шляху.

Майстер Свамі Вишнудевананда Гирі докладно розповідає, ілюструючи на яскравих прикладах, про шляхи духовного подвижника, передає свій духовний досвід, а також досвід Вчителі, який може допомогти як початківцю, так і просунутому учневі.

Безмежна є Великий Джерело всього. Все існуюче у Всесвіті - є випромінювання Безмежного. Все в цьому Всесвіті заповнене Безмежним і складається з нього. Безмежна подібно немислимого безкінечного Світла, воно всюдисущий і Всепроникаюче. Все у Всесвіті наповнене його випромінюваннями - від пилинок до зірок.

Те, що сформульовано логічно в свідомості, існує в свідомості, як логічна система понять - аксіома.Когда логічна система понять, яка існує у свідомості, наділяється енергією, вона матеріалізується в просторі, часі і матеріальних елементах - аксіома.Ее матеріалізація залежить від сили наміри і поширюється на всі параметри часу (минуле, майбутнє) і простору (інші виміри і т.д.) - аксіома.

«Містерія чистого звуку» є особливим видом колективної практики споглядання і «чистого бачення», коли ми об'єднуємося зі звуками, образами божеств і святих і занурюємося в містику простору (мандалу).

Споглядання, об'єднуються з «чистим баченням» і божественної гордістю, зароджується завдяки даній практиці, є основоположним принципом самоузнавания себе як пробудженого божества, що перебуває в нероздільній єдності з Всевишнім Джерелом.

У книзі пояснюються принципи і порядок виконання колективної практики споглядання «бхаджан Мандала».

"Рітріт я почав за порадою Вчителі. До того часу, коли я почав рітріт, у мене був досить« солідний »стаж практики медитації (близько восьми років). Я багато займався хатха, Кундаліні-йогою під керівництвом кількох Вчителів, Раджа-йогою , техніками виділення тонкого тіла і йогою сновидінь. Однак, всі ці малі успіхи не могли прибрати тонкої завіси подвійності в моїй свідомості і не могли навіть зрівнятися з тими першими приголомшуючими дослідами, пережитими в дитинстві, з якими я ототожнював себе. Саме їх я хотів поглибити і прояснити духовно й практикою. рітріт тривав два роки і дев'ять місяців. Весь час рітрітах я дотримувався мовчання і жив по досить суворим розкладом, яке включало: техніки йоги (в середньому близько шести годин в день, вранці і ввечері: комплекс асан, сахитья-кумбхака, три мудрі (з упором на махабандху); три сесії по дві години декількох видів сидячій медитації Порожнечі ( «Махашанті», «Атма-вічара», «Розбитий глек» або «Нескінченне простір»); практику споглядальної ходьби мінімум один раз на добу; йогу сновидінь; спеціальні візуалізації для направлення прани в центральний канал (Крійя-йога). "

Цей текст є безцінним зборами усних настанов великих святих, сиддхов - істот, які досягли вершин духовної реалізації. Він дає духовне пробудження тільки тим, хто чує його, оскільки є вираженням живої передачі, пробудженого розуму - «Гухья мандалою» - таємним простором розуму, виявленим з вимірювання «чистого бачення» богів і богинь.

За традицією, такі тексти передаються або в мовчанні, або особливими словами, або в сновидіннях, за допомогою «тонкої мови» від вчителя до учня. Само по собі видання подібного тексту вказує на наявність сприятливих карм в свідомості людей для практики вищих звільняють навчань Ануттара-тантри.

Люди часто не замислюються і навіть не підозрюють про наявність інших типів людей, адже далеко не у всіх країнах існує відповідна культурна традиція. А між тим еволюція живих істот - процес вічний, неминущий і динамічний, - відбувається тільки через духовний розвиток, і ніяк інакше. Економічний, науковий, соціальний, технічний, культурний прогрес - лише зовнішні ознаки, що вказують на більш глибинні процеси в тонких тілах і структурах свідомості людства.

На Землі одночасно присутні істоти, що стоять на різних щаблях еволюції. Знання про це, розуміння відмінностей і взаємозв'язків цих рівнів, відносин між ними і закономірностей переходу від однієї якості життя до іншого, більш високого, необхідно людині для усвідомлення свого місця на сходах еволюції і високих цілей.

Рано чи пізно ми приходимо до розуміння значення віри.

Духовна практика без віри і споглядання без віри подібні розпалювання вогню під водою - це марно. Часто наші духовні труднощі виникають через слабку віри, нестачі віри. Коли ми відчуваємо брак віри, не слід з цим миритися, слід замислюватися і закликати її.

Віра - це не те, що дається відразу, це те, що ми можемо закликати, стежити і поглиблювати.

Людина народжена, щоб бути вільним. Вільним у всіх напрямках. Вільним від потреби боротися за виживання, від земного тяжіння, від умов природи, від обмежень тіла, від національних, культурних умовностей і обумовленості, пов'язаності логікою, концепціями і догмами, від законів світобудови, від болю, страху, що зв'язують правил, свавілля, страждань, старості, смерті, хвороб, від обмежень часу, простору, причинності. Цей список можна продовжувати нескінченно.

Для практикуючих шлях споглядання в традиції Лайя-йоги поняття «санкальпа» пов'язане з наміром усвідомлювати світ певним способом, бачити всесвіт очима просвітленого божества або Абсолюту.

Мистецтво санкальпи - це не медитація, а мистецтво управління сприйняттям, баченням світу. Доведене до досконалості, воно дозволяє йогіну перевершити рівень медитації і вийти за межі медитації і медитує - в природний стан споглядання. Тому природне споглядання ще називають йогою немедітаціі в тому сенсі, що реальність сприймається прямо без зусиль і уявних побудов.

Піднесене переживання єдності з Джерелом є основою будь-яких методів практики на шляху Лайя-йоги. Божественна гордість (Бхава) - особливий аспект природного стану, що виражає світовідчуття, піднесене переживання самого себе як великого божества, наділеного безмежним величчю, могутністю і славою.

Завдяки практиці плеканню божественної гордості, вирощування постійної спрямованості, йогин насичує своє споглядальне присутність почуттям величі, нескінченності, всеосяжного могутності, нескінченної любові, співчуття, незбагненного досконалості і т.д., що розчиняє його розум і его в своїй Абсолютною Природі.

У книзі дані настанови з практики плекання божественної гордості, які є дорогоцінним скарбом, що передаються в традиції махасіддхов, і дозволяють знайти повне Пробудження протягом одного життя.

П'ять елементів - це п'ять фундаментальних енергій, що виявляються в бутті. Згідно з ученням тантри, матерія Всесвіту складається з комбінацій п'яти елементів. П'ять елементів знаходяться як зовні, утворюючи зовнішню Всесвіт, так і всередині, утворюючи тіло. Вчення Лайя-йоги полягає в розчиненні п'яти елементів, що становлять фізичне тіло, до рівня звуку і світла.

У цій сутре описані багато вищі практики йоги, але далеко не всі з них. Прочитавши цей священний текст, спробуйте застосувати його безпосередньо до себе, до свого життя. Якщо ви шляхом довгих роздумів і пошуків прийшли до висновку, що Звільнення, Нірвана, Дхарма ... - це те, чого варто повністю віддатися і присвятити все своє життя - ваша добра карма дозріла і ви поринете в Істину з головою, трансформуючи повністю свої старі уявлення і перетворюючись в незбагненне магічне істота за межами всіх понять, по той бік життя і смерті, йогіна-сиддха, Звільненого, того, хто може жити, не вмираючи, хто може перетворити своє тіло в світло, зникнувши з цього світу явищ.

Представлена ​​лінія Навчання п'яти янтр Лайя-йоги авадхутов заснована на традиції усної передачі «впадеш», що йде від авадхута Даттатрейя, махасіддхов, наступних шляху «Сахаджа», сиддха-ачарья йога Анаму, махасіддхов Сарахи, Матсіендранатха і Горакшанатх, і знаходиться в повній відповідності з тантрическими Упанішадами, тантри і усними повчаннями сиддхов ( «доха»).

Даний трактат ( «Сяйво дорогоцінних таємниць Лайя-йоги») є коментарем сучасного майстра на корінний текст Лайя-йоги «вивільнення нектар дорогоцінних настанов» ( «Лайя Амріта впадеш Чинтамани»), який вводить нас в дивовижний світ маловідомої витонченою традиції йогів махасіддхов-авадхутов .

У першому томі описані бачення і методи трьох з п'яти розділів (янтр): Йоги споглядання, Йоги Світла і Йоги Звуку. Текст є практичним викладом містичної традиції завдяки передачі в безперервного ланцюга спадкоємності.

У практиці тантри і зокрема в Лайя-йоги надається велике значення внутрішньої роботі з каналами, вітрами і енергетичними речовинами (наді, прана, бінді). Майстерність в управлінні енергією є ключем, що розкриває недоступні звичайними методами сутри глибинні шари свідомості, оголюючи світлоносну природу розуму поза подвійності.

Принципи роботи з внутрішньою енергією викладаються в спеціальному розділі Лайя-йоги - Шакті-янтру (Всесвіт енергії), в якій Кундаліні-йога, Шат-чакра-йога є складовими її частинами, що описують вищі рівні практики, пов'язані з управлінням і контролем елементів всередині тіла .

Цей текст являє собою дорогоцінні настанови категорії «впадеш» (записи усних настанов), що передаються від Учителя до учня по безперервного ланцюга спадкоємності. Тут описується процес духовної трансформації на шляху навчання Лайя-йоги, основою якого є реалізація трьох сутнісних принципів: отримання від вчителя «прямої передачі» в неконцептуальний усвідомленість (шравана), зміцнення в цьому переживанні через усунення сумнівів і неясностей (манана) і неухильне перебування в стані споглядання аж до повного пробудження (нідідхьясана).

Вивчення цих настанов допомагає духовному шукачеві усвідомити глибину незбагненність вчення Лайя-йоги, а також прояснити «карту» шляху, знання якої безпомилково і найкоротшим способом призводить ревного шукача до стану справжньої реалізації.

Ми сідаємо в правильну позу - падмасану, тим, кому важко - позу ріші. Закривши очі, ми породжуємо в собі безмежну любов. Любов в недвойственності означає, що вона нічим не обумовлена, поширюється на всі живі істоти, на тих, кого ми любимо і, навпаки, на тих, хто нам не подобається, на чисте і нечисте, на приємне і неприємне. Ми не стільки її породжуємо, як би штучно щось фабрикуя, ми на неї налаштовуємося або відкриваємося. Коли ми, таким чином, на неї налаштовуємося, ми намагаємося виявити її межі спереду, ззаду, справа і зліва, тоді ми бачимо, що у неї немає меж, і вона може поширюватися нескінченно. Це таке почуття: «Я віддав би все заради кожного, я готовий віддати всього себе заради самого маленького живої істоти».

Коментарі чітачів